慕贤第七
古人(ren)云：“千(qian)载(zai)一(yi)圣(sheng)，犹(you)旦暮也(ye)(ye)；五百年(nian)一(yi)贤(xian)，犹(you)比髆也(ye)(ye)。”言(yan)圣(sheng)贤(xian)之难(nan)得，疏阔如(ru)此。傥遭不(bu)世明达(da)君(jun)子(zi)，安可(ke)不(bu)攀附景仰之乎(hu)？吾生于(yu)乱世，长于(yu)戎马，流(liu)离播越，闻见已多(duo)；所(suo)值名贤(xian)，未(wei)尝不(bu)心醉魂迷向慕之也(ye)(ye)。人(ren)在少年(nian)，神情未(wei)定，所(suo)与(yu)款(kuan)狎，熏(xun)渍陶染，言(yan)笑举(ju)动，无心于(yu)学，潜(qian)移暗化，自(zi)(zi)然似(si)之；何况操(cao)履艺能，较(jiao)明易习者也(ye)(ye)？是(shi)以与(yu)善人(ren)居(ju)，如(ru)入芝兰之室，久(jiu)而自(zi)(zi)芳也(ye)(ye)；与(yu)恶人(ren)居(ju)，如(ru)入鲍鱼之肆，久(jiu)而自(zi)(zi)臭也(ye)(ye)。墨子(zi)悲(bei)于(yu)染丝(si)，是(shi)之谓矣(yi)。君(jun)子(zi)必(bi)慎(shen)交游焉。孔子(zi)曰：“无友不(bu)如(ru)己者。”颜(yan)、闵之徒，何可(ke)世得！但优(you)于(yu)我，便足贵之。
世人(ren)多蔽，贵耳贱(jian)目，重遥轻(qing)近(jin)。少(shao)长(zhang)周旋，如有贤哲，每相狎侮(wu)，不(bu)加礼(li)敬；他(ta)乡(xiang)异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。校(xiao)其长(zhang)短，覈其精粗，或(huo)彼不(bu)能如此矣(yi)。所以鲁(lu)人(ren)谓(wei)孔子为(wei)东家丘，昔虞(yu)国宫(gong)之奇，少(shao)长(zhang)于君(jun)，君(jun)狎之，不(bu)纳其谏(jian)，以至(zhi)亡国，不(bu)可(ke)不(bu)留心也。
用其言，弃其身，古人(ren)所耻。凡有一言一行，取(qu)于人(ren)者(zhe)，皆显称之(zhi)(zhi)(zhi)，不可窃(qie)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，以为己力；虽(sui)(sui)轻虽(sui)(sui)贱(jian)者(zhe)，必归功焉。窃(qie)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)财，刑辟(pi)之(zhi)(zhi)(zhi)所处；窃(qie)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，鬼神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)所责。
梁孝元(yuan)(yuan)前在荆(jing)州(zhou)，有丁觇者(zhe)(zhe)，洪亭民(min)耳，颇善(shan)属文，殊工(gong)草隶(li)；孝元(yuan)(yuan)书(shu)记，一皆使之(zhi)。军府(fu)轻(qing)(qing)贱，多未之(zhi)重，耻令子弟以(yi)为(wei)(wei)楷法，时云(yun)：“丁君(jun)十纸(zhi)，不(bu)敌(di)王褒数字。”吾雅爱其(qi)手(shou)(shou)迹(ji)，常所(suo)宝持。孝元(yuan)(yuan)尝遣典签惠编送文章示萧祭酒，祭酒问(wen)云(yun)：“君(jun)王比(bi)赐书(shu)翰，及写(xie)诗(shi)笔，殊为(wei)(wei)佳手(shou)(shou)，姓名为(wei)(wei)谁？那(nei)得都无声问(wen)？”编以(yi)实答(da)。子云(yun)欢曰(yue)：“此人後(hou)生无比(bi)，遂不(bu)为(wei)(wei)世所(suo)称，亦(yi)是奇事。”于是闻者(zhe)(zhe)少(shao)复(fu)刮目。稍仕至尚书(shu)仪(yi)曹郎，末为(wei)(wei)晋安王侍读，随王东下。及西台陷殁，简牍湮散，丁亦(yi)寻卒(zu)于扬州(zhou)；前所(suo)轻(qing)(qing)者(zhe)(zhe)，後(hou)思一纸(zhi)，不(bu)可(ke)得矣。
侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百余日抗拒凶逆。于时，城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。古人云：“巢父、许由，让于天下；市道小人，争一钱之利。”亦已悬矣。
齐(qi)文宣(xuan)帝(di)即位数(shu)年，便沈湎纵恣，略无纲纪；尚能委(wei)政(zheng)(zheng)尚书令杨遵(zun)彦，内(nei)外清谧，朝(chao)野晏(yan)如(ru)，各得其所(suo)，物(wu)无异议，终天保之(zhi)朝(chao)。遵(zun)彦後为孝昭(zhao)所(suo)戮，刑政(zheng)(zheng)于是(shi)衰矣。斛(hu)律明月齐(qi)朝(chao)折(zhe)冲之(zhi)臣，无罪(zui)被诛，将士解体，周(zhou)人(ren)(ren)始有吞齐(qi)之(zhi)志，关中至今誉之(zhi)。此人(ren)(ren)用兵，岂止万夫(fu)之(zhi)望而已也！国(guo)之(zhi)存亡，系其生死(si)。
张延俊之(zhi)为(wei)晋州(zhou)行(xing)台左丞，匡维主将，镇抚疆场，储积器用，爱(ai)活黎民，隐若(ruo)敌国矣。群小不得行(xing)志，同(tong)力迁之(zhi)；既代之(zhi)後(hou)，公私扰乱(luan)，周师一举，此镇先平。齐(qi)亡之(zhi)迹(ji)，启于是矣。
