《颜氏家训》，北(bei)齐颜之(zhi)推(531～590后(hou)(hou))撰。之(zhi)推字介。祖(zu)籍琅邪临沂（今属山东）人。梁(liang)湘东王萧绎镇(zhen)荆(jing)州，以(yi)之(zhi)推为其国左常侍(shi)。后(hou)(hou)随绎子萧方(fang)诸出(chu)镇(zhen)郢(ying)州，掌书(shu)记。侯景陷(xian)郢(ying)州，几乎被杀，因救获免，押(ya)送建业。侯景之(zhi)乱平息(xi)后(hou)(hou)，还江陵。萧绎称帝(di)，任为散骑侍(shi)郎(lang)。西魏(wei)攻破江陵，被俘送长(zhang)安。不久(jiu)投奔(ben)北(bei)齐。官至(zhi)黄门侍(shi)郎(lang)，平原(yuan)太(tai)守。仕(shi)齐20年，不忘故(gu)国。北(bei)齐亡后(hou)(hou)入北(bei)周，为御史上士。隋(sui)开皇中，太(tai)子召(zhao)为学(xue)士，后(hou)(hou)病(bing)逝。
颜(yan)(yan)(yan)之推著(zhu)《颜(yan)(yan)(yan)氏家训(xun)(xun)》，始(shi)作(zuo)于(yu)北齐(qi)。成(cheng)书(shu)于(yu)隋朝(chao)。宋刊本(ben)(ben)七卷，明刊本(ben)(ben)二卷。共(gong)二十篇(pian)。述立身治家之法(fa)，辨(bian)正时俗(su)之谬，以训(xun)(xun)子孙(sun)，兼论(lun)字画音(yin)训(xun)(xun)，考证(zheng)典故(gu)，品第文(wen)艺。颜(yan)(yan)(yan)氏子孙(sun)有唐朝(chao)注(zhu)解《汉书(shu)》的(de)颜(yan)(yan)(yan)师古，书(shu)法(fa)家颜(yan)(yan)(yan)真卿(qing)，及颜(yan)(yan)(yan)杲(gao)卿(qing)等人。
序致第一
夫圣贤之(zhi)书(shu)(shu)，教人(ren)诚(cheng)孝，慎言(yan)检迹，立身扬名，亦已备矣。魏(wei)、晋已来，所(suo)著(zhu)诸(zhu)子，理重事复(fu)，递相模学，犹屋下架(jia)屋，床(chuang)上施床(chuang)耳。吾今所(suo)以复(fu)为此(ci)者，非敢轨物(wu)范世也，业(ye)以整齐门内，提撕(si)子孙。夫同言(yan)而信(xin)，信(xin)其(qi)所(suo)亲；同命而行，行其(qi)所(suo)服。禁童子之(zhi)暴谑，则(ze)师友之(zhi)诫不如傅(fu)婢(bi)之(zhi)指(zhi)挥(hui)，止凡人(ren)之(zhi)斗阋，则(ze)尧、舜(shun)之(zhi)道不如寡妻之(zhi)诲谕。吾望此(ci)书(shu)(shu)为汝曹之(zhi)所(suo)信(xin)，犹贤于(yu)傅(fu)婢(bi)寡妻耳。
吾家风(feng)教，素为整密。昔(xi)在龆龀，便蒙诱诲；每从两(liang)兄(xiong)，晓夕温凊，规(gui)行矩(ju)步(bu)，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严(yan)君焉。赐以优(you)言，问所(suo)好尚(shang)，励短引长，莫不恳(ken)笃。年(nian)(nian)始(shi)九岁，便丁荼蓼，家涂(tu)离(li)散(san)，百口(kou)索然。慈兄(xiong)鞠养，苦辛备至(zhi)；有仁无威，导(dao)示不切。虽(sui)读《礼(li)传(chuan)》，微爱属文，颇为凡人之(zhi)(zhi)所(suo)陶染，肆欲轻言，不修边幅(fu)。年(nian)(nian)十(shi)八九，少(shao)知砥砺，习若自然，卒难洗(xi)荡。二十(shi)已後(hou)，大过稀焉；每常心共口(kou)敌(di)，性与情竞(jing)，夜觉(jue)晓非，今悔(hui)昨失，自怜(lian)无教，以至(zhi)于斯。追思(si)平昔(xi)之(zhi)(zhi)指，铭肌镂骨，非徒(tu)古书(shu)之(zhi)(zhi)诫，经目过耳也。故留此(ci)二十(shi)篇，以为汝曹後(hou)车耳。 (前车之(zhi)(zhi)鉴(jian)，后(hou)车之(zhi)(zhi)覆(fu))
翻译：
圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，说话要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬，所有这些也都已讲得很全面详细了。而魏晋以来，所作的一些诸子书籍，类似的道理重复而且内容相近，一个接一个互相模仿学习，这好比屋下又架屋，床上又放床，显得多馀无用了。我如今之所以要再写这部《家训》，并非是敢於给大家在办事为人处世方面作什么规范，而只是用来整顿家风，教育子孙后代。同样的言语，因为是所亲近的人说出的就相信；同样的命令，因为是所佩服的人发出的就执行。禁止小孩的胡闹嬉笑，那师友的训诫，就不如阿姨的指挥；阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信，总还比阿姨。妻子的话来得贤明。
我家的门风家教，向来严整周密，在我还小的时候，就受到诱导教诲。每天跟随两位兄弟，早晚孝顺侍奉双承，言谈谨慎举止端正，言语安详神色平和，恭敬有礼小心翼翼，好似拜见尊严的君王一样。双亲经常劝勉鼓励我们，问我们的爱好崇尚，磨去我们的缺点，引导我们的特长，都既恳切又恰当。当我九岁的时候，父亲去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口萧条。哥哥抚养我，极其辛苦，他有仁爱而少威严，引导启示也不那么严切。我当时虽也诵读《周礼》、《春秋左传》，但又对写文章稍有爱好，很大程度上受到社会世人的影响。欲望放纵，言语轻率，且不修边幅。到十八九岁，才稍加磨砺，只因习惯已成自然，短时间难於去除。直到二十岁以后，大的过错才较少发生，但还经常心是口非，善性与私情相矛盾，夜晚发觉清晨的错误，今天悔恨昨天犯下的过失，自己常叹息由於缺乏教育，才会到这一地步。回想起平生的意愿志趣，体会深刻；不比那光阅读古书上的训诫，只是经过一下眼睛耳朵而已。所以写下这二十篇文字，给你们作为鉴戒。
