省事第十二
铭金人云(yun)：“无(wu)(wu)多(duo)(duo)言，多(duo)(duo)言多(duo)(duo)败；无(wu)(wu)多(duo)(duo)事，多(duo)(duo)事多(duo)(duo)患。”至(zhi)哉(zai)斯戒也(ye)！能(neng)走(zou)者夺其(qi)翼，善飞者减其(qi)指，有角者无(wu)(wu)上齿，丰後者无(wu)(wu)前足(zu)，盖天道不(bu)使物有兼焉也(ye)。古人云(yun)：“多(duo)(duo)为少善，不(bu)如(ru)执一；鼫鼠五能(neng)，不(bu)成伎术(shu)。”近(jin)世有两人，朗悟士也(ye)，性(xing)多(duo)(duo)营综，略无(wu)(wu)成名，经不(bu)足(zu)以待(dai)问，史不(bu)足(zu)以讨论(lun)，文(wen)章无(wu)(wu)可传(chuan)于(yu)集录，书迹未(wei)堪以留爱玩，卜筮射六得(de)三，医药治十(shi)差五，音乐在(zai)数十(shi)人下，弓矢在(zai)千百人中，天文(wen)、画绘、棋博，鲜卑语、胡书，煎胡桃油，炼锡为银(yin)，如(ru)此之类，略得(de)梗概(gai)，皆不(bu)通熟。惜乎，以彼神(shen)明，若(ruo)省其(qi)异(yi)端，当精妙也(ye)。
上书(shu)陈事，起自战国，逮(dai)于(yu)两汉，风流弥广。原其体度：攻人主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)长短，谏诤(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)徒也(ye)；讦(jie)群臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)得失(shi)，讼(song)诉之(zhi)(zhi)(zhi)类也(ye)；陈国家之(zhi)(zhi)(zhi)利害(hai)，对策之(zhi)(zhi)(zhi)伍也(ye)；带私(si)情之(zhi)(zhi)(zhi)与夺，游说之(zhi)(zhi)(zhi)俦(chou)也(ye)。总此四(si)涂，贾诚以(yi)求位，鬻言以(yi)干(gan)禄。或(huo)无丝毫(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)益(yi)，而有不(bu)(bu)省之(zhi)(zhi)(zhi)困，幸而感(gan)悟人主(zhu)(zhu)，为(wei)时所(suo)纳，初获(huo)不(bu)(bu)赀之(zhi)(zhi)(zhi)赏(shang)，终(zhong)陷不(bu)(bu)测之(zhi)(zhi)(zhi)诛，则严助(zhu)、硃买臣(chen)、吾丘寿(shou)王、主(zhu)(zhu)父偃之(zhi)(zhi)(zhi)类甚众。良史所(suo)书(shu)，盖取其狂狷一(yi)(yi)介，论政得失(shi)耳，非(fei)士君子守法度者(zhe)所(suo)为(wei)也(ye)。今(jin)世所(suo)睹，怀瑾瑜(yu)而握兰桂者(zhe)，悉耻为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)。守门诣阙，献书(shu)言计，率多空簿，高自矜(jin)夸，无经略之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)体，咸秕糠之(zhi)(zhi)(zhi)微事，十条之(zhi)(zhi)(zhi)中，一(yi)(yi)不(bu)(bu)足(zu)采，纵(zong)合时务，已(yi)漏先觉，非(fei)谓不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，但患知(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)行耳。或(huo)被发(fa)奸私(si)，面(mian)相酬证，事途回穴，翻惧(ju)愆尤；人主(zhu)(zhu)外护声教，脱加含养，此乃(nai)侥幸之(zhi)(zhi)(zhi)徒，不(bu)(bu)足(zu)与比(bi)肩也(ye)。
齐之季世，多以财货托队外家(jia)，喧动女谒(ye)。拜守宰者，印组光(guang)华，车骑辉赫，荣兼九(jiu)族，取贵一(yi)时(shi)。而为执政所患，随而伺察，既以利得，必以利殆，微染风尘，便(bian)乖肃正，坑阱殊深，疮痏未复(fu)，纵得免死，莫不破家(jia)，然後噬脐(qi)，亦(yi)复(fu)何及。吾自南及北，未尝一(yi)言(yan)与时(shi)人论身(shen)分也，不能通达(da)，亦(yi)无尤焉。
王子晋云：‘佐饔得尝，佐斗得伤。”此言为(wei)善则预，为(wei)恶则去，不欲党人非义之(zhi)(zhi)(zhi)事也(ye)。凡损(sun)于(yu)物(wu)，皆(jie)无与焉。然而穷乌入(ru)怀，仁人所悯；况死(si)士归我，当弃之(zhi)(zhi)(zhi)乎？伍员之(zhi)(zhi)(zhi)托(tuo)渔(yu)舟，季布之(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)广柳(liu)，孔融之(zhi)(zhi)(zhi)藏张俭，孙嵩之(zhi)(zhi)(zhi)匿赵(zhao)岐，前代之(zhi)(zhi)(zhi)所贵，而吾之(zhi)(zhi)(zhi)所行也(ye)，以此得罪，甘(gan)心(xin)瞑目。
