高考规范(fan)议论文十篇(pian)1、守卫精(jing)神火(huo)种(zhong)
有(you)一(yi)种(zhong)光(guang)(guang)芒(mang)，笼(long)罩着中华民(min)(min)族的(de)(de)精神(shen)家(jia)园；有(you)一(yi)种(zhong)火苗(miao)，跃动在民(min)(min)族灵(ling)魂(hun)的(de)(de)奥林匹亚山上；有(you)一(yi)种(zhong)烈焰，温暖了绵(mian)远的(de)(de)文(wen)明情思——那就是诚(cheng)信。在千年后的(de)(de)今(jin)天，这(zhei)光(guang)(guang)华，这(zhei)火苗(miao)，这(zhei)烈焰，竟有(you)黯(an)淡之势(shi)；于是，历史的(de)(de)洪钟叩响浑厚(hou)的(de)(de)清(qing)音，穿越时光(guang)(guang)河流，震憾今(jin)人的(de)(de)灵(ling)魂(hun)：请守卫精神(shen)火种(zhong)，请重树做人立业之本(ben)——诚(cheng)信！
“言必(bi)信(xin)(xin)，行(xing)必(bi)果。”古人(ren)的话总是那样富于哲理。易水之畔，荆轲(ke)的悲壮形象是那样动人(ren)，至(zhi)死(si)不(bu)忘的依然是自己(ji)(ji)的承诺。“士(shi)为(wei)知己(ji)(ji)者(zhe)死(si)。”荆轲(ke)死(si)了(le)，他(ta)是壮烈地死(si)去了(le)，他(ta)给后人(ren)留(liu)下的是一种(zhong)不(bu)得不(bu)令人(ren)低头致(zhi)敬的“信(xin)(xin)”。“我自横刀(dao)向天笑，去留(liu)肝胆两(liang)昆仑”的谭(tan)嗣(si)同，用鲜血(xue)和生命捍卫维(wei)新变法。蹈(dao)海(hai)醒民的陈天华、仗(zhang)剑去国的秋谨女士(shi)向世(shi)人(ren)昭示的不(bu)也是那个“信(xin)(xin)”么？
历(li)史上，抛(pao)弃“信”而有善有终吗？残(can)害忠(zhong)臣(chen)、老奸巨滑的(de)秦桧，只能落(luo)得(de)身败名裂的(de)下场；窃取革(ge)命果(guo)实、玩弄(nong)权柄的(de)袁世凯也只得(de)被后人唾弃；**求荣(rong)的(de)汪(wang)精卫更是让国(guo)民恨之入(ru)骨(gu)。他们失(shi)去了诚信，就(jiu)失(shi)去了一切。
人(ren)(ren)，是(shi)智慧的(de)(de)人(ren)(ren)，他的(de)(de)心灵(ling)长着一对翅膀，穿(chuan)梭在茫(mang)茫(mang)人(ren)(ren)海(hai)中，不(bu)(bu)至于(yu)迷茫(mang)，不(bu)(bu)至于(yu)失望，也不(bu)(bu)至于(yu)众(zhong)叛亲离，在漫(man)漫(man)人(ren)(ren)生路途中寻找(zhao)生命(ming)的(de)(de)真谛(di)，那些翅膀便是(shi)诚(cheng)信。拥(yong)(yong)(yong)有(you)了(le)诚(cheng)信，你就(jiu)拥(yong)(yong)(yong)有(you)超然(ran)达(da)观的(de)(de)人(ren)(ren)生；拥(yong)(yong)(yong)有(you)了(le)诚(cheng)信，你就(jiu)不(bu)(bu)会在物(wu)欲横流(liu)、六神无(wu)主的(de)(de)物(wu)质世界(jie)中迷失自己(ji)；拥(yong)(yong)(yong)有(you)了(le)诚(cheng)信，你就(jiu)不(bu)(bu)会在色彩(cai)缤呈(cheng)的(de)(de)社会中失去方向(xiang)。我没有(you)见过断(duan)翅的(de)(de)鸟(niao)儿(er)在天空(kong)中飞翔，我也不(bu)(bu)相信失去诚(cheng)信的(de)(de)人(ren)(ren)能够(gou)辉煌灿烂。
请重(zhong)拾(shi)诚(cheng)(cheng)信(xin)，因为它是(shi)祖先(xian)倾其一生呵护而(er)得以(yi)流传的文明火种。还记(ji)得拾(shi)草履的张(zhang)良吗？他(ta)何以(yi)借兵书而(er)运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台(tai)？倘若他(ta)无毅力，无信(xin)守诺言(yan)的决心，恐怕(pa)也只得在那风雨如晦的年代里重(zhong)昏而(er)终(zhong)身了！张(zhang)子房(fang)以(yi)人(ren)(ren)生相(xiang)效：请遗人(ren)(ren)以(yi)诚(cheng)(cheng)意，律(lv)已以(yi)信(xin)约，这样(yang)才(cai)能成就大业，铸(zhu)造文明！
请重拾(shi)诚(cheng)信，因(yin)为(wei)(wei)它是做人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之本，立业之基(ji)。譬如童话里那盆种下花籽的(de)(de)土——人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)皆垂涎(xian)三(san)尺，因(yin)为(wei)(wei)只(zhi)要花籽萌芽开花了，国王(wang)的(de)(de)宝(bao)座就是自己的(de)(de)了。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)皆捧(peng)(peng)着(zhe)姿艳骨(gu)傲的(de)(de)花朝觐(jin)国王(wang)。殊不(bu)知，不(bu)以诚(cheng)信灌(guan)溉它，不(bu)以真心培养它，再美(mei)的(de)(de)花也难成为(wei)(wei)世间英物。相反，那个手捧(peng)(peng)空盆、眼神迷茫的(de)(de)孩子，才真有成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)立业之资(zi)。于是，桂冠(guan)加在他的(de)(de)头顶——桂冠(guan)只(zhi)青睐诚(cheng)信之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)！
请重拾诚信(xin)，因为它是(shi)(shi)现代社会的精神梁柱。有(you)这样(yang)一(yi)则漫(man)画——“广(guang)告”中(zhong)的“告”字本为一(yi)“口”，画中(zhong)却成(cheng)了一(yi)个(ge)绳圈——其(qi)旨不(bu)(bu)言而(er)喻(yu)。当今社会，本应(ying)为集(ji)信(xin)誉与(yu)美感于一(yi)身的广(guang)告，反而(er)成(cheng)了坑人的绝(jue)妙陷阱，可(ke)笑，更可(ke)悲：在文(wen)明高速延展的今天，社会的列车竟(jing)脱(tuo)了“诚信(xin)”的铁轨！松下幸之助说(shuo)：“诚信(xin)是(shi)(shi)我们公司运(yun)作的润(run)滑油(you)。”其(qi)实，它何(he)止是(shi)(shi)润(run)滑油(you)啊，它应(ying)该是(shi)(shi)商业社会大厦的基座。如若抛开诚信(xin)而(er)求发展，文(wen)明社会将坍塌(ta)，甚至毫(hao)不(bu)(bu)留情地毁灭！
真诚(cheng)(cheng)换(huan)取信任。一(yi)个(ge)欺骗(pian)的眼(yan)(yan)神(shen)在真诚(cheng)(cheng)面前永(yong)远是颤抖的。一(yi)个(ge)真诚(cheng)(cheng)的眼(yan)(yan)神(shen)在欺骗(pian)面前却是执著而坚定的。放眼(yan)(yan)望世(shi)界，物欲的横(heng)流(liu)冲扫过社会的腹地，留(liu)下难看的印渍；诚(cheng)(cheng)信的明灯，却被(bei)遗(yi)弃(qi)在一(yi)个(ge)尘(chen)封(feng)百(bai)年的陈(chen)仓(cang)里，灯表破败不堪。请想(xiang)(xiang)一(yi)下秦陵出土的宝(bao)剑吧：一(yi)见(jian)天(tian)光(guang)(guang)(guang)便喷涌出幽蓝(lan)的灵光(guang)(guang)(guang)，似有(you)日(ri)月星(xing)辰(chen)在剑体中呼啸。其实(shi)，诚(cheng)(cheng)信这仙人(ren)的遗(yi)珍，也经擦亮便光(guang)(guang)(guang)芒耀天(tian)，只等我们去(qu)重拾。再遥想(xiang)(xiang)彗星(xing)吧，那就(jiu)是人(ren)类的文明——现代(dai)社会正是光(guang)(guang)(guang)度(du)最大的彗星(xing)，但前面却是深不可(ke)测的黑(hei)暗(an)，彗星(xing)凭引力(li)可(ke)以(yi)规(gui)则(ze)运(yun)行，而文明呢，要靠诚(cheng)(cheng)信，要靠这精神(shen)的火(huo)种被(bei)点燃(ran)，照亮前程，否则(ze)就(jiu)会被(bei)无边黑(hei)暗(an)吞噬殆尽！
人类，守住诚信的精神(shen)火种，我们(men)责无(wu)旁贷！2、读书(shu)三益
我们(men)常(chang)常(chang)听(ting)到一些人感叹(tan)：“工作这么忙，头(tou)绪(xu)这么多，哪顾得上读书(shu)学习?”
此话听起来似乎很有理，实则(ze)并不尽然(ran)。
其实，人们读(du)(du)书(shu)的(de)时(shi)间(jian)多是(shi)从闲暇中挤出来的(de)。古(gu)人就有“读(du)(du)书(shu)三(san)余”论，即(ji)(ji)：冬者，岁之(zhi)(zhi)余；夜者，日之(zhi)(zhi)余；阴雨(yu)者，时(shi)之(zhi)(zhi)余也(ye)。欧阳修又归纳出“读(du)(du)书(shu)三(san)上(shang)(shang)(shang)论”，即(ji)(ji)：车上(shang)(shang)(shang)、厕上(shang)(shang)(shang)、枕(zhen)上(shang)(shang)(shang)。时(shi)代(dai)变了，“三(san)余论”在今天未必可行(xing)，而“三(san)上(shang)(shang)(shang)论”科学与否也(ye)值(zhi)得讨(tao)论，但(dan)挤时(shi)间(jian)读(du)(du)书(shu)学习的(de)精神总是(shi)值(zhi)得提倡的(de)。现(xian)在实行(xing)“双休日”，加上(shang)(shang)(shang)节假和年假，一年将(jiang)近有100多天的(de)休闲时(shi)间(jian)，何愁(chou)没有时(shi)间(jian)读(du)(du)书(shu)呢(ni)?
或(huo)许有人会说，休(xiu)闲(xian)休(xiu)闲(xian)，顾名思义，是用来休(xiu)息的(de)，怎么可以用来读书(shu)呢?其实，这(zhei)里有个如(ru)何理解“休(xiu)闲(xian)”的(de)问题。以我之见(jian)，读书(shu)也是一种(zhong)休(xiu)闲(xian)，而且是高雅、优质的(de)休(xiu)闲(xian)，至少(shao)有三益(yi)：
读(du)书(shu)(shu)是一(yi)种(zhong)享(xiang)(xiang)受(shou)(shou)(shou)。各(ge)种(zhong)书(shu)(shu)籍(ji)，不(bu)论是政(zheng)治理(li)论、文(wen)学(xue)名著、诗(shi)词歌赋(fu)，还是自(zi)然科学(xue)，只要去读(du)，都会(hui)是一(yi)种(zhong)愉悦。陆游有(you)(you)诗(shi)云：“官身常欠读(du)书(shu)(shu)债(zhai)，禄米不(bu)供沽(gu)酒(jiu)资。剩(sheng)喜(xi)(xi)今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗(shi)。”丁玲也(ye)深有(you)(you)体(ti)会(hui)地说：“读(du)书(shu)(shu)是一(yi)种(zhong)享(xiang)(xiang)受(shou)(shou)(shou)。读(du)书(shu)(shu)有(you)(you)一(yi)种(zhong)味(wei)道(dao)，很高的(de)，可以(yi)忘掉(diao)一(yi)切的(de)味(wei)道(dao)……”休闲享(xiang)(xiang)受(shou)(shou)(shou)是各(ge)种(zhong)各(ge)样的(de)，有(you)(you)人喜(xi)(xi)欢(huan)享(xiang)(xiang)受(shou)(shou)(shou)睡眠，有(you)(you)人喜(xi)(xi)欢(huan)享(xiang)(xiang)受(shou)(shou)(shou)踏青，有(you)(you)人喜(xi)(xi)欢(huan)享(xiang)(xiang)受(shou)(shou)(shou)网络，而读(du)书(shu)(shu)应该也(ye)可以(yi)是一(yi)种(zhong)非常好的(de)休闲方式。
读书(shu)(shu)可以健脑(nao)(nao)健心(xin)，延年益(yi)寿。人(ren)的大脑(nao)(nao)是越用越灵的。美(mei)国(guo)心(xin)理(li)(li)学家发现(xian)，脑(nao)(nao)细(xi)(xi)胞的旧神(shen)(shen)经(jing)根，在新(xin)环(huan)境的刺激下能(neng)长出(chu)新(xin)的神(shen)(shen)经(jing)。如果(guo)经(jing)常坚(jian)持读书(shu)(shu)学习(xi)，脑(nao)(nao)细(xi)(xi)胞就(jiu)会不断更新(xin)。同(tong)时，读书(shu)(shu)还可以集中人(ren)的意(yi)念，养(yang)心(xin)怡神(shen)(shen)，有利于身(shen)心(xin)健康。日本(ben)医学家春(chun)山茂雄(xiong)的《脑(nao)(nao)内革命》一(yi)(yi)书(shu)(shu)，详(xiang)细(xi)(xi)阐述了这种(zhong)用脑(nao)(nao)的健康理(li)(li)论。他认为人(ren)在读书(shu)(shu)学习(xi)中，身(shen)心(xin)放松(song)，把注(zhu)意(yi)力集中在一(yi)(yi)个目标上，脑(nao)(nao)内就(jiu)会产生一(yi)(yi)种(zhong)神(shen)(shen)奇的波纹(wen)。这种(zhong)波纹(wen)会使大脑(nao)(nao)分泌出(chu)一(yi)(yi)种(zhong)物质(zhi)，使人(ren)轻松(song)敏捷，能(neng)够提高思维能(neng)力和创造(zao)能(neng)力。
读书(shu)还可以疗疾(ji)。阅读书(shu)报(bao)(bao)，可以解除人的(de)(de)(de)(de)烦恼(nao)，消除精神障(zhang)碍，使之(zhi)气血(xue)流畅，从而达到疗病(bing)的(de)(de)(de)(de)效果。在德国，许多医院都为病(bing)人开(kai)设了专(zhuan)门的(de)(de)(de)(de)图书(shu)馆。这(zhei)些图书(shu)馆藏书(shu)丰(feng)富，既(ji)有(you)养(yang)心怡神的(de)(de)(de)(de)趣(qu)味文字书(shu)籍(ji)，又(you)有(you)各种(zhong)介绍(shao)疗养(yang)、保健(jian)等(deng)知识的(de)(de)(de)(de)医学(xue)科普书(shu)报(bao)(bao)，盒式磁带，名曲唱(chang)片和有(you)声读物等(deng)，为病(bing)人提供优质的(de)(de)(de)(de)“书(shu)籍(ji)疗法”服(fu)务。
这里(li)提倡的是(shi)(shi)，培养读书(shu)兴(xing)趣(qu)，善于抓时间学习。既可(ke)(ke)(ke)以(yi)学到知识(shi)、磨(mo)砺思想，又可(ke)(ke)(ke)以(yi)养心怡神、保身健体，这样好的休闲(xian)活(huo)动到哪(na)里(li)去寻?把休闲(xian)时间用来读书(shu)，受益的是(shi)(shi)自(zi)己。当然，在我们(men)的社会(hui)形成(cheng)人(ren)人(ren)爱书(shu)、人(ren)人(ren)读书(shu)的良好时尚，国民素(su)质一定(ding)可(ke)(ke)(ke)以(yi)得到提高，社会(hui)风气一定(ding)可(ke)(ke)(ke)以(yi)更(geng)加文明，国家发(fa)展也(ye)一定(ding)会(hui)更(geng)快更(geng)好。3、张(zhang)扬与内敛
布莱(lai)尔曾说过：“一个人(ren)年(nian)轻时若(ruo)是(shi)保守党，就太没(mei)有(you)心肝，但一个人(ren)年(nian)老(lao)时若(ruo)是(shi)自由党，就太欠(qian)成(cheng)熟(shu)。”或许，张(zhang)扬属于年(nian)轻人(ren)，内(nei)敛属于老(lao)人(ren)。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘(tao)尽，千古风流人物。”李清(qing)照低吟：“这次第(di)，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内(nei)敛属于女子。
张扬，让(rang)(rang)阳光灿烂普照大地(di)，让(rang)(rang)万物(wu)复苏；内敛，让(rang)(rang)月光撒(sa)下的(de)清辉伴着失眠的(de)人入睡；张扬，让(rang)(rang)滚(gun)滚(gun)长江(jiang)水无(wu)休无(wu)止；内敛，让(rang)(rang)漫漫撒(sa)哈拉沙漠中(zhong)的(de)驼铃(ling)悦耳动听(ting)。
张(zhang)扬与内敛，孰是孰非呢?
过(guo)(guo)于(yu)张(zhang)扬，烈日(ri)会使(shi)草木枯(ku)萎；过(guo)(guo)于(yu)内敛，黑暗会让赶路(lu)的行人恐慌；过(guo)(guo)于(yu)张(zhang)扬，江水会决堤；过(guo)(guo)于(yu)内敛，驼铃无(wu)法给迷路(lu)的人指(zhi)明(ming)方向。原(yuan)来，张(zhang)扬与内敛谁也(ye)离不开谁。
年轻人(ren)和(he)老人(ren)都需要张(zhang)扬也需要内敛(lian)；男子和(he)女子既(ji)要懂(dong)得张(zhang)扬也要懂(dong)得内敛(lian)。张(zhang)扬自己的青春，人(ren)生(sheng)才(cai)会灿烂(lan)多彩。然(ran)而(er)过于张(zhang)扬就(jiu)成了张(zhang)狂(kuang)。张(zhang)狂(kuang)是幼稚的表现(xian)，它可能会让(rang)你跌入万丈深(shen)渊。
“韩(han)信点兵，多(duo)多(duo)益(yi)善。”面对着刘(liu)邦别有用(yong)意的提问，韩(han)信低头看着棋局(ju)，漫(man)不经心(xin)地回(hui)答。在关键时刻，他不懂(dong)得内(nei)敛，依然(ran)口出狂(kuang)(kuang)言(yan)。殊不知(zhi)他这句话更加(jia)坚定了刘(liu)邦要(yao)灭掉他的决心(xin)。张狂(kuang)(kuang)使他将自(zi)己推向死(si)亡。我们要(yao)懂(dong)得在张扬(yang)中学会内(nei)敛。
内敛自己的(de)个(ge)性，生活才(cai)会(hui)更(geng)安全。然而(er)过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有(you)多(duo)少文(wen)人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢(ni)。他们渴望着识(shi)千里马的(de)伯乐，然而(er)又(you)有(you)多(duo)少人能像吕尚(shang)碧溪(xi)垂钓，得遇重人的(de)文(wen)王那般幸运呢(ni)？在期(qi)望与失望中等待(dai)，结果只能是(shi)抽刀断水水更(geng)流(liu)，举杯(bei)消愁愁更(geng)愁。
我(wo)们(men)要(yao)学(xue)会在内敛中张(zhang)扬自己(ji)。我(wo)们(men)要(yao)新颖，要(yao)多变，张(zhang)扬自己(ji)的(de)个(ge)性，让生活之水沸腾；我(wo)们(men)要(yao)规范，要(yao)稳定，要(yao)内敛自己(ji)的(de)浮躁，在坎坷面前心如止水。
内敛，是(shi)(shi)寒冷时妈妈送来的一(yi)衣温暖，是(shi)(shi)酷热时爸爸送来的一(yi)阵凉(liang)意，是(shi)(shi)口渴(ke)时的一(yi)壶清凉(liang)，是(shi)(shi)下雨时的一(yi)伞叮(ding)咛。
张扬，是(shi)欢快时的(de)大声歌(ge)(ge)唱，是(shi)悲伤时的(de)放肆呼喊，是(shi)欢聚时的(de)载歌(ge)(ge)载舞(wu)，是(shi)离别时追着火车跑的(de)背影。
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也(ye)足以让大海翻(fan)滚，一枯草(cao)也(ye)会让青(qing)山黯然。别忘(wang)了(le)张扬，也(ye)别忘(wang)了(le)内敛。
4、谈意气
意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳(chun)”的(de)肺腑之言(yan)；意气，是毛泽(ze)东“数风流人(ren)物，还看今朝”的(de)壮(zhuang)怀……
人要(yao)有(you)意(yi)(yi)(yi)气，有(you)自己的(de)意(yi)(yi)(yi)志和气概(gai)，要(yao)意(yi)(yi)(yi)气风发(fa)。人不能没有(you)意(yi)(yi)(yi)气，就像傲视苍穹的(de)红杉不能没有(you)坚固(gu)的(de)根(gen)基，芳香四溢的(de)鲜花不能没有(you)给予它(ta)自信的(de)阳光。
人(ren)有意(yi)气，才能有豁达的(de)胸襟(jin)。“惟江上之(zhi)清风(feng)，与山间之(zhi)明(ming)(ming)月，耳得(de)之(zhi)而为(wei)声，目遇之(zhi)而成(cheng)色”，苏子有意(yi)气，虽(sui)遭(zao)官场与文(wen)场一(yi)齐(qi)泼来的(de)污水，但(dan)他仍(reng)意(yi)气风(feng)发，“侣鱼(yu)虾而友麋鹿”，心(xin)胸豁达可见一(yi)斑。“安(an)能摧眉折腰(yao)事(shi)权贵，使我不得(de)开心(xin)颜”，遭(zao)人(ren)诽谤的(de)李白，被玄宗赐金(jin)放还，虽(sui)有昭昭若(ruo)明(ming)(ming)星之(zhi)德，日月齐(qi)辉之(zhi)才，终化为(wei)泡影，但(dan)他仍(reng)意(yi)气风(feng)发，“举杯邀明(ming)(ming)月，对(dui)影成(cheng)三(san)人(ren)”，酒入愁肠三(san)分(fen)酿成(cheng)月亮(liang)，七分(fen)化为(wei)剑气，秀口一(yi)吐便是半个(ge)盛唐(tang)。若(ruo)无意(yi)气，他怎(zen)会有如此豁达的(de)胸襟(jin)？
人有意气，才(cai)能有千古(gu)留(liu)名，流芳百(bai)(bai)(bai)世，才(cai)能在国家(jia)危难之时挺身而出。几(ji)(ji)百(bai)(bai)(bai)年(nian)(nian)的(de)风风雨雨，早已(yi)涤荡了风波亭的(de)点(dian)点(dian)残血(xue)；几(ji)(ji)百(bai)(bai)(bai)年(nian)(nian)的(de)潮(chao)起潮(chao)落，早已(yi)淹没了零丁洋里的(de)声声叹息(xi)；几(ji)(ji)百(bai)(bai)(bai)年(nian)(nian)的(de)猎(lie)猎(lie)西风，早已(yi)拂走了牧羊的(de)老者；几(ji)(ji)百(bai)(bai)(bai)年(nian)(nian)的(de)漫(man)漫(man)黄沙，早已(yi)淹没了西域(yu)路上的(de)声声驼铃……然而，岳武(wu)穆的(de)满(man)腔热血(xue)，文天祥的(de)一(yi)颗(ke)丹心，苏(su)武(wu)的(de)一(yi)根竹(zhu)杖，张骞的(de)十几(ji)(ji)年(nian)(nian)牢狱之苦(ku)，早已(yi)映入史册，成为民(min)族的(de)精神瑰宝。若无意气，他们怎(zen)会有如此壮行(xing)？
人有意(yi)气(qi)，才能摧(cui)不(bu)垮(kua)，压不(bu)倒，追求(qiu)不(bu)泯，意(yi)志不(bu)衰。还记(ji)得舞台上那(nei)尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但(dan)她(ta)有意(yi)气(qi)，手臂练得青肿了(le)，脚底(di)磨出血泡了(le)，她(ta)始终坚持练习。最终，她(ta)用(yong)手指勾勒了(le)人性(xing)的美好，用(yong)舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意(yi)气(qi)，她(ta)怎(zen)会从不(bu)幸的底(di)谷(gu)达到艺术的巅峰？
意气(qi)，是成(cheng)就(jiu)人生(sheng)所(suo)必需的。然而，现实生(sheng)活中(zhong)缺乏意气(qi)之人委实不少，他们在(zai)温柔富贵乡中(zhong)疲软筋骨麻木神经，在(zai)歌(ge)舞升平中(zhong)平息了(le)壮志，在(zai)灯红酒绿中(zhong)丧(sang)失(shi)人性……凡此种种，我们要坚决反对(dui)，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人(ren)，要(yao)有意气，要(yao)意气风发。
5、稳中求胜
梁山智有吴(wu)用，道有公孙，武更(geng)是好(hao)汉如(ru)云。英雄如(ru)雨，却以宋(song)江为首(shou)。蜀国谋(mou)赖孔明，勇让(rang)关张，却以刘备为王，东木西(xi)金，南水北火，却以戍(shu)土(tu)居中。何也？
宋公(gong)明为人沉(chen)(chen)稳，刘备做事敦厚(hou)，戍土谦(qian)稳厚(hou)实，终脱颖(ying)而出，施展风采，各得其所，故(gu)曰：为人沉(chen)(chen)稳，稳中求胜，吉。
沉(chen)稳(wen)从(cong)志(zhi)(zhi)而来。一个人若没有(you)远大(da)的志(zhi)(zhi)向，只(zhi)沉(chen)迷于现实(shi)的花(hua)花(hua)世界之中(zhong)(zhong)，自然无(wu)法拥有(you)沉(chen)稳(wen)的性格。班超投笔从(cong)戎(rong)，志(zhi)(zhi)在报国，在对匈奴一战中(zhong)(zhong)从(cong)容不(bu)(bu)迫，沉(chen)稳(wen)冷静，终(zhong)弘扬国威，不(bu)(bu)教胡马度阴山(shan)。林则徐斩钉截铁，志(zhi)(zhi)在禁烟(yan)，在与洋(yang)人交(jiao)涉中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)卑不(bu)(bu)亢，稳(wen)中(zhong)(zhong)含(han)刚，终(zhong)虎门销(xiao)烟(yan)，让洋(yang)人胆战心(xin)寒。有(you)远大(da)的志(zhi)(zhi)向，眼光便放得远，心(xin)胸便沉(chen)稳(wen)下来，故曰：非(fei)有(you)志(zhi)(zhi)者(zhe)不(bu)(bu)能稳(wen)也。
沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄(e)而作(zuo)(zuo)《春秋》，左丘失明厥有(you)《国语》，孙(sun)子膑脚《兵法(fa)》修列。没(mei)有(you)经(jing)历磨(mo)难(nan)(nan)，便无(wu)法(fa)形成沉稳(wen)(wen)的性格，也就(jiu)无(wu)法(fa)取得辉煌(huang)的成就(jiu)。始皇(huang)建秦以(yi)来，不(bu)居(ju)安(an)思危，身陷声色犬马，终(zhong)心(xin)浮气躁，毫无(wu)沉稳(wen)(wen)。一夫作(zuo)(zuo)难(nan)(nan)而七庙隳(hui)，身死人手，为(wei)天下笑。倘若秦王不(bu)念纷奢，经(jing)历磨(mo)难(nan)(nan)，以(yi)求沉稳(wen)(wen)，则可递三世以(yi)至(zhi)万世而为(wei)君。
沉(chen)稳(wen)从无(wu)欲(yu)(yu)而(er)来。孟子曰：“无(wu)欲(yu)(yu)者，可王矣。”无(wu)欲(yu)(yu)就(jiu)是(shi)没有私(si)(si)(si)欲(yu)(yu)，作大事者，不(bu)能(neng)因蝇头私(si)(si)(si)利而(er)毁坏全局，只有这样(yang)才能(neng)练(lian)就(jiu)出沉(chen)稳(wen)的(de)性(xing)格，赢得(de)最终(zhong)的(de)胜利。如来佛祖抛除私(si)(si)(si)欲(yu)(yu)，性(xing)格沉(chen)稳(wen)，终(zhong)修成正(zheng)果，普渡众生，诸葛孔(kong)明淡泊明志，宁(ning)静(jing)致远，终(zhong)运筹帷幄，功成名就(jiu)。有了私(si)(si)(si)欲(yu)(yu)，心中自然无(wu)法沉(chen)稳(wen)下(xia)来，遇事则(ze)慌，处事则(ze)乱。霸(ba)王以一己私(si)(si)(si)欲(yu)(yu)，赶走亚父(fu)，气走韩信，终(zhong)被困垓(gai)下(xia)，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸(ba)王之败，后(hou)人哀之。后(hou)人哀之而(er)不(bu)鉴之，则(ze)必使后(hou)人而(er)复哀后(hou)人矣。
宋公明以(yi)沉稳(wen)之心赢得了好(hao)汉的(de)(de)(de)(de)拥护，刘备以(yi)沉稳(wen)之心赢得了半壁江山，而自然界(jie)的(de)(de)(de)(de)大(da)山以(yi)沉稳(wen)的(de)(de)(de)(de)性格也(ye)在四季中(zhong)变化(hua)出(chu)不同的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。让我们拥有一颗(ke)和大(da)山一样沉稳(wen)的(de)(de)(de)(de)心吧，在我们的(de)(de)(de)(de)人生中(zhong)也(ye)变化(hua)出(chu)不同的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)来。
6、生(sheng)命是一朵常开不败的花
其实，每个人(ren)的(de)心(xin)里都有一片戈壁滩(tan)，而我们一生(sheng)的(de)事业就是让(rang)那(nei)里开满鲜(xian)花。
——题记
快乐的(de)(de)(de)人生，也(ye)会有(you)痛(tong)苦(ku)(ku)，有(you)的(de)(de)(de)人能直(zhi)面挫(cuo)折，化解痛(tong)苦(ku)(ku)，而有(you)的(de)(de)(de)人却常常夸大(da)挫(cuo)折，放(fang)大(da)痛(tong)苦(ku)(ku)。不(bu)(bu)一样的(de)(de)(de)选(xuan)择，不(bu)(bu)一样的(de)(de)(de)人生之旅，而要让我们心里(li)的(de)(de)(de)戈壁荒原开满(man)鲜(xian)花，就只(zhi)有(you)直(zhi)面挫(cuo)折，而不(bu)(bu)是放(fang)大(da)痛(tong)苦(ku)(ku)。
一(yi)枚贝壳要用一(yi)生的(de)(de)(de)时间才能将(jiang)无(wu)数(shu)(shu)的(de)(de)(de)沙粒转化成一(yi)粒并不规则的(de)(de)(de)珍(zhen)(zhen)珠，雨后(hou)的(de)(de)(de)彩虹绽放刹那的(de)(de)(de)美(mei)丽却要积聚无(wu)数(shu)(shu)的(de)(de)(de)水(shui)汽。如果把(ba)这些(xie)都(dou)看成是一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次(ci)挫折，那么是挫折成就了光彩夺(duo)目的(de)(de)(de)珍(zhen)(zhen)珠和美(mei)丽的(de)(de)(de)彩虹。
冰心说：“成功的(de)花(hua)儿，人(ren)(ren)们只惊羡它现时的(de)美丽。当(dang)初它的(de)芽儿浸透了奋(fen)斗的(de)泪水，洒遍(bian)了牺牲的(de)细雨。”如果遭(zao)遇挫折，仍能(neng)以奋(fen)斗的(de)英姿与之(zhi)对抗，那么这样的(de)人(ren)(ren)生(sheng)是(shi)辉煌的(de)。
当(dang)苏武被(bei)流放到北海时，北海的(de)(de)羊(yang)群咩(mie)咩(mie)地叫着，似(si)在欢迎这(zhei)位坚贞(zhen)不(bu)屈(qu)大汉臣子。这(zhei)十几(ji)年的(de)(de)痛苦(ku)如果可以当(dang)作是(shi)一次挫折(zhe)，那么这(zhei)次挫折(zhe)无疑是(shi)痛苦(ku)的(de)(de)，可是(shi)这(zhei)位放羊(yang)老(lao)人(ren)从未(wei)曾放大痛苦(ku)，于是(shi)十几(ji)年后，大汉的(de)(de)丹青上(shang)书写下了(le)民族(zu)不(bu)屈(qu)的(de)(de)坚贞(zhen)气节。
昭(zhao)君出(chu)走大漠，丝绸之(zhi)路上又(you)多了(le)(le)一串驼铃的丁冬声，“千(qian)载琵琶作胡语，分(fen)明怨(yuan)恨曲中论”不(bu)应(ying)该是她真实心态的写照吧！如果不(bu)赂画师，终至出(chu)塞算是一次挫(cuo)(cuo)折，那(nei)么是挫(cuo)(cuo)折换(huan)来(lai)了(le)(le)汉匈两(liang)地人(ren)民的短(duan)暂(zan)安宁。
苏武和(he)昭君的(de)(de)(de)举(ju)动应(ying)该(gai)是(shi)对直(zhi)面挫折，缩小痛苦的(de)(de)(de)心理的(de)(de)(de)诠释。人生只有(you)走(zou)出来的(de)(de)(de)美丽，没有(you)等出来的(de)(de)(de)辉煌，因此(ci)直(zhi)面挫折，化解痛苦才是(shi)我们的(de)(de)(de)最佳选择。
没(mei)有必要因(yin)叶落(luo)而悲秋，也没(mei)有必要因(yin)挫折(zhe)而放弃抗争。因(yin)为一(yi)花凋零荒(huang)(huang)芜不(bu)(bu)了(le)整个春天，一(yi)次挫折(zhe)也荒(huang)(huang)废不(bu)(bu)了(le)整个人生。
人(ren)们常(chang)说，风雨(yu)过后(hou)，面(mian)前会是(shi)鸥翔(xiang)鱼游的(de)天水一色，荆棘过后(hou)，面(mian)前会是(shi)铺满鲜花的(de)康庄大(da)道(dao)。既然如此(ci)，我们还有什么理由“放大(da)人(ren)生的(de)痛苦”。
生(sheng)(sheng)命是(shi)一朵常开不败的(de)(de)(de)(de)花，那(nei)挫(cuo)折必是(shi)滋润花的(de)(de)(de)(de)养分，没(mei)(mei)有经历过挫(cuo)折的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)是(shi)不完(wan)整的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)；没(mei)(mei)有滋润它养分的(de)(de)(de)(de)花迟(chi)早(zao)也(ye)会枯萎。
痛苦(ku)和挫折是人(ren)生(sheng)必然(ran)要(yao)(yao)遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)两大(da)难题(ti)，要(yao)(yao)想让(rang)我们的(de)(de)(de)(de)心的(de)(de)(de)(de)戈壁荒原开(kai)满鲜(xian)花，只有在遭遇(yu)挫折时排(pai)解痛苦(ku)，积蓄人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)力量为新(xin)的(de)(de)(de)(de)目标而奋斗，生(sheng)命之花才会(hui)常开(kai)不败，生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)存在才会(hui)有新(xin)的(de)(de)(de)(de)更深刻的(de)(de)(de)(de)意义！
7、遭(zao)遇挫折(zhe)，笑对(dui)痛(tong)苦
人(ren)(ren)(ren)之(zhi)一(yi)世(shi)，殊为不(bu)(bu)易。在看(kan)似平坦的人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)旅途中充满(man)了种种荆棘，往往使人(ren)(ren)(ren)痛不(bu)(bu)欲生(sheng)(sheng)。痛苦之(zhi)于(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)，犹狂(kuang)风之(zhi)于(yu)(yu)(yu)陋屋(wu)，巨浪(lang)之(zhi)于(yu)(yu)(yu)孤舟，水舌之(zhi)于(yu)(yu)(yu)心(xin)脏(zang)。百世(shi)沧(cang)桑(sang)，不(bu)(bu)知(zhi)有多(duo)少心(xin)胸狭隘(ai)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)因(yin)受挫折放大痛苦而(er)一(yi)蹶不(bu)(bu)振；人(ren)(ren)(ren)世(shi)千年，更不(bu)(bu)知(zhi)有多(duo)少意(yi)志薄(bo)弱之(zhi)人(ren)(ren)(ren)因(yin)受挫放大痛苦而(er)志气消沉；万古旷(kuang)世(shi)，又不(bu)(bu)知(zhi)有多(duo)少内心(xin)懦弱的人(ren)(ren)(ren)因(yin)受挫放大痛苦而(er)葬(zang)身于(yu)(yu)(yu)万劫不(bu)(bu)复的深(shen)渊……面对挫折，我们不(bu)(bu)应(ying)放大痛苦，而(er)应(ying)直面人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，缩小痛苦，直至成功(gong)的一(yi)天。
“老当(dang)亦壮，宁移白首之心；穷(qiong)且益坚，不坠青云之志(zhi)。”初唐(tang)四杰之一的(de)(de)王勃，可谓(wei)：“时运(yun)不济，命(ming)途多(duo)舛，”然而直(zhi)面(mian)挫折(zhe)，他(ta)却能达人(ren)知命(ming)，笑看人(ren)生。试想，如果(guo)没有(you)(you)王勃开朗阔达的(de)(de)胸襟，哪能有(you)(you)他(ta)吟放(fang)出“海内存知己(ji)，天(tian)涯若比邻”的(de)(de)千古绝唱？
“安能摧眉折腰事(shi)权(quan)贵，使我(wo)不得开(kai)心颜”的浪漫(man)诗仙李(li)白(bai)，在(zai)遭遇仕途不顺的挫折后，他(ta)(ta)沉寂了(le)吗？消沉了(le)吗？没有。“长(zhang)安市上酒家眠，”笑对痛苦，面(mian)对挫折他(ta)(ta)拂袖而去，遍访名山，终于成(cheng)就(jiu)了(le)他(ta)(ta)千古飘逸的浪漫(man)情怀！
由此(ci)看来，面(mian)对(dui)挫(cuo)(cuo)折，我们不(bu)(bu)应过分地沉(chen)迷(mi)于痛苦失(shi)意的阴影(ying)中不(bu)(bu)能自拔；面(mian)对(dui)挫(cuo)(cuo)折，我们不(bu)(bu)应整日浸泡在悲伤痛苦的泥(ni)陷(xian)中越陷(xian)越深(shen)；面(mian)对(dui)挫(cuo)(cuo)折，我们不(bu)(bu)应长(zhang)期颓废不(bu)(bu)振而(er)迷(mi)失(shi)眼前(qian)的方向(xiang)。遭遇挫(cuo)(cuo)折，缩小痛苦，才是明智的选择(ze)。相反，若一味沉(chen)迷(mi)于挫(cuo)(cuo)折的痛苦中，结果将不(bu)(bu)堪设想。
刘备(bei)面对失去二(er)弟的(de)挫折，因兄(xiong)弟之情无法释怀，放(fang)大痛苦，结(jie)果在痛苦中做出错误决(jue)定，贸然(ran)出兵伐吴，落得“白帝(di)托孤”的(de)千古悲剧(ju)。可(ke)悲可(ke)悲！
前(qian)事(shi)不忘，后事(shi)之(zhi)师。古人已经为(wei)我们做(zuo)出了太多的榜(bang)样，也留(liu)下了太多的遗(yi)恨(hen)。在现在竞争(zheng)日益加剧的社会里，挫折(zhe)(zhe)无处不在。若因一时(shi)受挫而放大痛(tong)苦，将会终身遗(yi)憾。遭遇挫折(zhe)(zhe)，就(jiu)当(dang)它是一阵清(qing)风，让它从(cong)你耳(er)边(bian)轻轻吹过；遭遇挫折(zhe)(zhe)，就(jiu)当(dang)它为(wei)一阵微不足(zu)道的小(xiao)浪(lang)，不要(yao)让它在你心(xin)中击起惊涛骇浪(lang)；遭遇挫折(zhe)(zhe)，就(jiu)当(dang)痛(tong)苦是你眼(yan)中的一颗(ke)尘(chen)粒，眨(zha)一眨(zha)眼(yan)，流一滴(di)泪，就(jiu)足(zu)以将它淹没。
遭遇挫折，不应(ying)放大痛苦。擦一(yi)擦额上的汗，拭一(yi)拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有(you)一(yi)天你会看(kan)见蓝(lan)蓝(lan)的天，白白的云，青青的草，还有(you)你嘴角边的甜(tian)甜(tian)的笑……
8、宽容自己
也许(xu)是为(wei)人(ren)处世之道(dao)，也许(xu)是人(ren)们(men)太(tai)多的讲求(qiu)着(zhe)奉(feng)献，生活中我(wo)(wo)(wo)们(men)问题不时地宽(kuan)(kuan)(kuan)容(rong)(rong)着(zhe)别(bie)人(ren)：当别(bie)人(ren)踩着(zhe)自(zi)己的脚道(dao)歉时，我(wo)(wo)(wo)们(men)说：“没关(guan)系”；当别(bie)人(ren)历尽(jin)千辛万苦而最(zui)终失败(bai)时，我(wo)(wo)(wo)们(men)给他的一句(ju)安慰(wei)和鼓励(li)……为(wei)了理解他人(ren)，宽(kuan)(kuan)(kuan)容(rong)(rong)他人(ren)，我(wo)(wo)(wo)们(men)考虑(lv)到一切(qie)，可(ke)惟独忘(wang)记(ji)了最(zui)不该忘(wang)记(ji)的自(zi)己，忘(wang)记(ji)了宽(kuan)(kuan)(kuan)容(rong)(rong)自(zi)己。
人的(de)(de)一生不(bu)可能是(shi)(shi)(shi)完美无缺、一帆风顺的(de)(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)充(chong)满坎坷、挫折与(yu)各种各样的(de)(de)不(bu)如意。我们自(zi)己(ji)(ji)也时常(chang)犯错(cuo)(cuo)误(wu)。在(zai)这(zhei)些不(bu)如意与(yu)错(cuo)(cuo)误(wu)面前，我们需要的(de)(de)不(bu)仅(jin)是(shi)(shi)(shi)别人的(de)(de)宽容(rong)(rong)，更重要的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)对自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)宽容(rong)(rong)。他们的(de)(de)宽容(rong)(rong)只(zhi)不(bu)过(guo)为一颗受伤的(de)(de)心带来一丝(si)慰藉，自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)宽容(rong)(rong)则会使(shi)这(zhei)颗心迅速地恢复往日的(de)(de)活力(li)，化失败的(de)(de)痛楚为前进(jin)的(de)(de)勇(yong)气和力(li)量。假使(shi)受到一点挫折便耿耿于(yu)怀(huai)，不(bu)知自(zi)我地宽容(rong)(rong)；面对困难，也不(bu)敢有(you)所(suo)作为，恐怕也只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)碌(liu)(liu)碌(liu)(liu)无为，郁郁而(er)(er)终了。
宽容自(zi)己(ji)，就是(shi)要(yao)敢(gan)于忽略自(zi)己(ji)的缺陷，发扬自(zi)己(ji)的优点。有人老是(shi)抱怨自(zi)己(ji)个子太矮(ai)，打不(bu)起(qi)精神。请(qing)不(bu)要(yao)悲观(guan)，想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)自(zi)己(ji)的长处，想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)历(li)史上(shang)那(nei)许(xu)许(xu)多多的矮(ai)个子伟人：称霸欧(ou)洲(zhou)的拿破仑(lun)，身(shen)高(gao)不(bu)足一(yi)米(mi)五的哲(zhe)学大(da)现(xian)康得，还有我(wo)们(men)伟大(da)的改革开放的总设计师邓小平(ping)。他们(men)宽容了自(zi)己(ji)身(shen)体上(shang)的缺憾，把(ba)个子矮(ai)的自(zi)卑化为奋发图(tu)强的动力，终(zhong)成(cheng)一(yi)代伟人。难怪菲律(lv)宾前(qian)外交部长曾大(da)声(sheng)高(gao)呼(hu)：“我(wo)愿生(sheng)生(sheng)世世都做矮(ai)人。”
宽容自己，就是要(yao)(yao)敢于忘记过去的失误，踏上新的征程。人生道路到处都有坑(keng)坑(keng)洼洼，摔(shuai)倒了，爬起来，打打灰尘，吸取教训。过去的磕(ke)磕(ke)碰碰尽可忘记，为什(shen)么要(yao)(yao)给人生旅(lv)途增加不(bu)(bu)必要(yao)(yao)的负担呢？关键是不(bu)(bu)要(yao)(yao)在同一地(di)方摔(shuai)倒两次(ci)。
宽容自(zi)己并(bing)不(bu)是(shi)(shi)自(zi)高(gao)自(zi)大(da)(da)，自(zi)以为是(shi)(shi)，更不(bu)是(shi)(shi)承意(yi)放纵自(zi)己的(de)错误，而是(shi)(shi)面对人(ren)生(sheng)保持(chi)的(de)一种(zhong)(zhong)冷静(jing)与理智(zhi)；是(shi)(shi)面对人(ren)生(sheng)不(bu)如意(yi)的(de)一种(zhong)(zhong)豁达大(da)(da)度，是(shi)(shi)面对人(ren)生(sheng)挫折(zhe)超然处之(zhi)、坦然视(shi)之(zhi)的(de)一种(zhong)(zhong)良好心态。没(mei)有这种(zhong)(zhong)心态，没(mei)有这种(zhong)(zhong)冷静(jing)和理智(zhi)，我们(men)很(hen)难想象他能取(qu)得(de)成功；没(mei)有这种(zhong)(zhong)豁达大(da)(da)度，我们(men)也很(hen)难想象他会宽容别人(ren)。
普希金曾经说过(guo)：“不(bu)(bu)会宽(kuan)容(rong)别人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)，算不(bu)(bu)上(shang)真正(zheng)的(de)英雄。”我想，一个不(bu)(bu)懂得宽(kuan)容(rong)别人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)，则根本不(bu)(bu)会在事业上(shang)有(you)所成就，更不(bu)(bu)要说是英雄了(le)。朋友，让我们学(xue)会宽(kuan)容(rong)自己，放下人(ren)(ren)生的(de)包袱，在通(tong)向成功的(de)大(da)道上(shang)奋勇前(qian)进吧！
9、面对诱惑
在这喧嚣的信息时代，能震动人们感官(guan)的东(dong)西越来(lai)越多，能震撼人们心灵的东(dong)西越来(lai)越少。现代社会，千姿百态，五(wu)彩缤纷，充满诱惑(huo)。
生活在(zai)这(zhei)种目(mu)迷(mi)五色的社会里(li)，你要成(cheng)就一番大事(shi)业，那就必须(xu)战胜诱惑。
诱(you)惑，来(lai)自(zi)(zi)方方面面，既有(you)物(wu)质的(de)，也(ye)有(you)精神的(de)；既有(you)域内的(de)，也(ye)有(you)域外(wai)的(de)；既有(you)自(zi)(zi)然(ran)本勾搭，也(ye)有(you)社会环境……诱(you)惑来(lai)自(zi)(zi)现代传媒——打开电视，各(ge)频道使(shi)出浑身解数，拼命(ming)向你“争(zheng)宠献(xian)媚”，如果你禁不住“声色”的(de)诱(you)惑，那么(me)你的(de)学习、工作就只好退避(bi)三(san)舍。诱(you)惑，来(lai)自(zi)(zi)喧嚣(xiao)的(de)城(cheng)市，来(lai)自(zi)(zi)炫目的(de)舞厅，来(lai)自(zi)(zi)华丽的(de)商厦；诱(you)惑，来(lai)自(zi)(zi)名山大川，来(lai)自(zi)(zi)异(yi)域风情……
坦然(ran)，是(shi)面(mian)对(dui)诱(you)(you)惑(huo)的(de)(de)最好心境，也(ye)是(shi)人(ren)格的(de)(de)升华。这世界上美好的(de)(de)东西真的(de)(de)太多了，然(ran)而我们(men)应(ying)该明白究(jiu)竟(jing)什么才是(shi)我们(men)追(zhui)求的(de)(de)，人(ren)活着就(jiu)是(shi)为(wei)(wei)一种信念，并为(wei)(wei)这个(ge)信念执(zhi)著(zhu)地走下去。这就(jiu)需要(yao)我产以坚强的(de)(de)意志抵制诱(you)(you)惑(huo)、战(zhan)胜诱(you)(you)惑(huo)。
人(ren)在喧闹的(de)(de)(de)(de)繁杂(za)(za)中容易(yi)丢失自(zi)己，而战胜诱惑，注定要(yao)忍受(shou)寂寞，寂寞是从物欲(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)陷(xian)阱里(li)解(jie)脱出来的(de)(de)(de)(de)小憩(qi)。了(le)却了(le)繁杂(za)(za)，寻(xun)觅一个(ge)清清静静的(de)(de)(de)(de)所在，独(du)享一会儿(er)自(zi)在和轻(qing)松，心(xin)不(bu)被物欲(yu)(yu)所役，身不(bu)为世(shi)欲(yu)(yu)所驱，让人(ren)格升华，让情(qing)感(gan)净(jing)化，让心(xin)田润泽(ze)。我(wo)们生下来就(jiu)(jiu)注定要(yao)面对一个(ge)万象纷呈(cheng)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界，滚滚红尘(chen)中难(nan)免有扰人(ren)的(de)(de)(de)(de)尘(chen)埃。正因(yin)为如此(ci)，我(wo)们需要(yao)拥有一颗(ke)能承受(shou)寂寞的(de)(de)(de)(de)心(xin)，平静地面对一切。这样，心(xin)绪(xu)就(jiu)(jiu)不(bu)会因(yin)喧嚣(xiao)的(de)(de)(de)(de)尘(chen)世(shi)而焦灼和浮躁，物欲(yu)(yu)就(jiu)(jiu)不(bu)会与世(shi)俗随(sui)波(bo)逐流，情(qing)感(gan)也不(bu)会陷(xian)入难(nan)拔的(de)(de)(de)(de)漩涡(wo)。
战(zhan)胜(sheng)诱惑(huo)，还(hai)必须使自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心灵充(chong)实。哲人(ren)(ren)说，聪明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)不仅要(yao)打(da)扮(ban)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表(biao)，更(geng)(geng)要(yao)装饰自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心灵。如果一(yi)个(ge)人(ren)(ren)经不住(zhu)物质(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诱惑(huo)，只在乎自己是(shi)否华丽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表(biao)，而(er)放(fang)弃(qi)了(le)对自身素(su)质(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)，那(nei)么这(zhei)个(ge)人(ren)(ren)还(hai)谈何有魅力有气质(zhi)，就像一(yi)只虚(xu)设(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花瓶(ping)，瓶(ping)中也只能是(shi)毫无生(sheng)(sheng)(sheng)机的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花。作为一(yi)个(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)命，我们有责(ze)任(ren)使自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵魂走得更(geng)(geng)远，也有义务选(xuan)择好(hao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)航道(dao)。生(sheng)(sheng)(sheng)命首先需要(yao)装扮(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)心灵，是(shi)求知(zhi)，从(cong)无知(zhi)走向求知(zhi)，才会(hui)从(cong)平庸趋往伟(wei)大。因为这(zhei)个(ge)社(she)会(hui)绝不可(ke)能只倚(yi)重于曼妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)姿和一(yi)掷千金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)派(pai)，能让你大放(fang)异彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也决不是(shi)炫目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表(biao)和包装，更(geng)(geng)有一(yi)种闪亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西，那(nei)就是(shi)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)价值和对待(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)活认真而(er)不虚(xu)妄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)态度。
战(zhan)胜诱惑(huo)，同时也(ye)教会(hui)(hui)我(wo)(wo)们珍惜感(gan)情。或(huo)许(xu)有(you)人认为，在现在这(zhei)个充满物欲和金钱的(de)世界中，感(gan)情已(yi)退居其(qi)次变得不(bu)那么重(zhong)要(yao)了。但是(shi)有(you)一(yi)点却始终不(bu)会(hui)(hui)改变，那就是(shi)再多的(de)金钱和财富都不(bu)会(hui)(hui)使幸福永驻(zhu)，惟有(you)人们之间(jian)那最可贵的(de)情感(gan)历久弥深，才会(hui)(hui)使你感(gan)到(dao)温暖。我(wo)(wo)们不(bu)能(neng)做个心(xin)灵残缺(que)的(de)人，不(bu)能(neng)因为狂迷于“拜金”或(huo)其(qi)他原因，而(er)冷(leng)落或(huo)放逐了一(yi)颗爱心(xin)，要(yao)让自己的(de)内心(xin)永远充满阳(yang)光。
人(ren)生之(zhi)旅迢迢千里，诱惑(huo)的(de)(de)陷阱无处不在。就让坦然做一潭你凝望的(de)(de)秋水，让寂(ji)寞做一处你歇息的(de)(de)驿站，让知识带给你一方纯洁的(de)(de)心(xin)(xin)灵(ling)净土，让爱心(xin)(xin)为(wei)你捎去困惑(huo)时的(de)(de)慰(wei)藉。
战胜诱惑(huo)，就拥有了姜清却(que)美丽的人生(sheng)，当(dang)你(ni)从物欲的深渊(yuan)中走(zou)出，道路便(bian)在你(ni)眼前展(zhan)开(kai)，你(ni)孤守着一片“单调”，但最终却(que)给世界添上一道新色(se)……
10、相(xiang)(xiang)信(xin)自(zi)己(ji)，相(xiang)(xiang)信(xin)他人
相信(xin)(xin)自己是一(yi)种信(xin)(xin)念(nian)，它不是繁花如(ru)梦似锦(jin)，却如(ru)青松雪压不倒(dao)。正因为有了这样(yang)的信(xin)(xin)念(nian)，我们(men)才会坚持到底(di)，自信(xin)(xin)永远。
听(ting)取(qu)意见是一种气(qi)度，它不是高天辽阔(kuo)无际，却如大海容(rong)纳(na)百川。正因(yin)为有了这样(yang)的气(qi)度，我们才(cai)会集(ji)思广益，从善(shan)如流。
不是(shi)吗？相信自(zi)己不意味固执己见(jian)；听取意见(jian)也不代(dai)表亦(yi)(yi)步(bu)亦(yi)(yi)趋(qu)。
唐太(tai)宗自由治理国家的(de)雄才(cai)大略，他不(bu)怀疑(yi)自己(ji)的(de)才(cai)能，但同时(shi)也接纳了魏征(zheng)的(de)“十思”，而不(bu)必(bi)“劳神苦思，代百(bai)司(si)之职役”。
齐(qi)(qi)王也(ye)有管四(si)方，理(li)朝政的(de)能耐(nai)，他(ta)也(ye)不会怀疑自己的(de)才能，但他(ta)同时(shi)也(ye)接受了邹(zou)忌(ji)的(de)“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐(qi)(qi)”。
谁(shei)都不会(hui)轻易怀疑自(zi)(zi)(zi)己(ji)，可(ke)谁(shei)又能像前(qian)人那(nei)样善于纳(na)谏，听(ting)取别(bie)人的意见(jian)呢(ni)？总以(yi)为(wei)“相(xiang)信自(zi)(zi)(zi)己(ji)”和“听(ting)取别(bie)人的意见(jian)”势不两立，总以(yi)为(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)无所不能，或总以(yi)为(wei)别(bie)人无往(wang)而不胜，何必呢(ni)？我们为(wei)什么不能在(zai)相(xiang)信自(zi)(zi)(zi)己(ji)，满怀自(zi)(zi)(zi)信的同时打开那(nei)一个(ge)个(ge)布满友爱(ai)之(zhi)心的劝烟箱呢(ni)？
相信自(zi)己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。
相信别(bie)(bie)(bie)(bie)人(ren)，尊重别(bie)(bie)(bie)(bie)人(ren)，相信别(bie)(bie)(bie)(bie)人(ren)为你(ni)着想，尊重别(bie)(bie)(bie)(bie)人(ren)理想的(de)选择。
是的(de)，在人生(sheng)的(de)旅途中，我(wo)(wo)们总会遇到困难和挫(cuo)折，它们如同玫瑰，刺痛了(le)你我(wo)(wo)的(de)手，但(dan)是，心灵(ling)的(de)创伤要靠我(wo)(wo)们自己(ji)修补(bu)，手上的(de)伤口还(hai)得(de)让别人为我(wo)(wo)们包扎。我(wo)(wo)们相信自己(ji)会战(zhan)胜困难，但(dan)我(wo)(wo)们从不否定他人的(de)帮助，没(mei)有谁(shei)能独(du)自生(sheng)活(huo)而没(mei)有他人的(de)帮助。
所(suo)以，不要(yao)(yao)固(gu)执，偏(pian)激，不要(yao)(yao)一(yi)味按自己的(de)(de)(de)(de)意(yi)愿行事(shi)。有(you)时(shi)别(bie)(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)劝言(yan)犹(you)(you)如(ru)良药，虽然苦，却能根治(zhi)你的(de)(de)(de)(de)病痛(tong)。也有(you)时(shi)，别(bie)(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)劝言(yan)犹(you)(you)如(ru)毒药，它(ta)的(de)(de)(de)(de)外表(biao)也许是鲜美的(de)(de)(de)(de)，但却能要(yao)(yao)了(le)(le)你的(de)(de)(de)(de)命。所(suo)以，我们(men)让(rang)需相信自己，有(you)选择地(di)，理性地(di)，明智地(di)对待别(bie)(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)意(yi)见(jian)。好的(de)(de)(de)(de)，拿过来就是；不好的(de)(de)(de)(de)，任它(ta)去吧，春风吹(chui)了(le)(le)又(you)吹(chui)，花儿(er)开了(le)(le)又(you)谢(xie)，我们(men)管得了(le)(le)那(nei)么多吗？
相信自己，你做到了吗？听取别人的意见，你会吗？
