福建作文题：
阅读下面的材料，根(gen)据要求写一篇(pian)不少于(yu)800字的文章。
还在念大学的(de)(de)时候，雅科(ke)布(bu)?格林与威(wei)廉?格林兄弟俩(liang)的(de)(de)脑子里一直(zhi)萦(ying)绕着这样一个(ge)(ge)假设(she)：几百年来，流传在民间的(de)(de)故事或许与人类(lei)发展的(de)(de)历史(shi)暗(an)藏(zang)联(lian)系(xi)。为此(ci)，兄弟俩(liang)付出了(le)极大的(de)(de)努(nu)力，共收集整(zheng)理出八十六个(ge)(ge)传说(shuo)，但他(ta)们无论如何(he)也找不出这些传说(shuo)和(he)人类(lei)发展史(shi)的(de)(de)联(lian)系(xi)。于是他(ta)们把厚(hou)厚(hou)的(de)(de)笔记往书架上一搁，又开始了(le)其(qi)它工作(zuo)。
后来，一个朋友偶然(ran)发现了这本(ben)笔记，立刻联系(xi)了柏林一家(jia)(jia)出版社(she)，把这些故事结集出版。这本(ben)故事集至今已经再版两万(wan)多(duo)次，印刷量超过一个亿，曾(ceng)被四十多(duo)个国家(jia)(jia)翻译成(cheng)五十多(duo)种语言。这本(ben)故事集就是世界各国儿(er)童(tong)耳熟能详的《格林童(tong)话》。
要求：选择(ze)一个角(jiao)度构思作(zuo)文(wen)，自(zi)(zi)定立意，自(zi)(zi)选文(wen)体，自(zi)(zi)拟(ni)标题；不(bu)(bu)要脱离材(cai)料内(nei)容及含意的范(fan)围，不(bu)(bu)要套作(zuo)，不(bu)(bu)得抄袭。
一、名师解读：
今年福建高考语文(wen)(wen)卷(juan)作文(wen)(wen)题是(shi)一道纯粹(cui)的材(cai)料作文(wen)(wen)题，不(bu)提供题目，也不(bu)提供话(hua)题，不(bu)限(xian)文(wen)(wen)体，让考生自己阅读材(cai)料，从材(cai)料中感(gan)受(shou)某种情(qing)感(gan)，或归纳某种观点(dian)，进而成文(wen)(wen)。
那么，材料可以有(you)哪些解读呢？
比如，可(ke)(ke)以谈(tan)民间与(yu)历(li)史的(de)(de)关系。格林兄弟搜(sou)集民间故事，本(ben)想弄懂(dong)民间故事与(yu)历(li)史的(de)(de)关系，但一(yi)(yi)时弄不明白(bai)，把它搁在一(yi)(yi)旁，但通过(guo)他的(de)(de)朋友的(de)(de)发(fa)现、整理(li)、出(chu)版、发(fa)行，成了(le)世界(jie)经(jing)典，而这(zhei)经(jing)典可(ke)(ke)能(neng)从某一(yi)(yi)角度(du)反映了(le)历(li)史事实(shi)、概括了(le)历(li)史规律。如果(guo)考生(sheng)有能(neng)力论述(shu)(shu)该经(jing)典是如何(he)详细地描述(shu)(shu)民间状(zhuang)态、如何(he)真实(shi)地反映历(li)史，那会是一(yi)(yi)篇很(hen)切题、很(hen)有深度(du)的(de)(de)文章。
再如(ru)，可以谈意愿与结(jie)果(guo)的关(guan)系。格林兄弟(di)本很想弄(nong)懂民(min)间(jian)故事(shi)(shi)与历史的关(guan)系，但(dan)预(yu)速(su)则不达；放(fang)下(xia)该事(shi)(shi)转而(er)干别的事(shi)(shi)后，他(ta)的朋友反而(er)成就(jiu)了(le)经典(dian)。所以做(zuo)一件事(shi)(shi)不要强求。这(zhei)也是一个很好(hao)的角度。
缺点，一是材料中的几个(ge)(ge)概念(nian)(nian)不统(tong)一，如格林兄(xiong)弟是在(zai)搜集民(min)间故(gu)事呢，还(hai)是传(chuan)说？还(hai)是童话？因为这几个(ge)(ge)概念(nian)(nian)不清楚，接下(xia)来就难以论述。
二是材料作文的难(nan)以脱离的弊端，就是在审题上给考生太多(duo)的障碍。
二、满分作文赏析
我与真善美诗意栖居
当厚厚的(de)(de)(de)(de)一摞(luo)《格林童话》印(yin)成(cheng)铅字，成(cheng)为儿(er)童们手中的(de)(de)(de)(de)珍宝，当慈爱的(de)(de)(de)(de)父(fu)母为婴儿(er)朗诵那(nei)诗篇般的(de)(de)(de)(de)传说(shuo)，当童话中善(shan)良的(de)(de)(de)(de)公(gong)主为孩子五彩斑斓的(de)(de)(de)(de)梦增(zeng)色……这些传说(shuo)的(de)(de)(de)(de)真谛，格林兄弟们苦(ku)苦(ku)寻觅的(de)(de)(de)(de)与人类(lei)发(fa)展史的(de)(de)(de)(de)联系，于无言处彰显。那(nei)便(bian)是亘古以来不变(bian)的(de)(de)(de)(de)人之血脉(mai)——真、善(shan)、美。
这是(shi)(shi)多少(shao)简(jian)单的三个(ge)字，却总是(shi)(shi)被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟(di)穷究传(chuan)说(shuo)中的字句，希望找(zhao)到隐藏其中的真理(li)、律条(tiao)，却忽略了那连邻家孩提都(dou)能总结的至真善(shan)至美(mei)。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善(shan)念与真诚为(wei)线(xian)，前来(lai)缝合。没有真善(shan)美为(wei)信(xin)仰的实用(yong)主义(yi)，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们(men)必(bi)须有充(chong)满劳绩的实用(yong)主义(yi)来(lai)领航，但人之为(wei)人，不能缺(que)少信(xin)仰指南。
荷尔(er)德林曾说(shuo)(shuo)，充满劳绩，人还(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)要诗(shi)意地(di)(di)(di)栖居在(zai)这(zhei)片大(da)地(di)(di)(di)之上(shang)。若我们只是(shi)(shi)(shi)(shi)一味追(zhui)求实用的(de)(de)(de)劳绩，纵使(shi)有丰(feng)硕的(de)(de)(de)穗粒、有甜美(mei)的(de)(de)(de)饭(fan)食，却依(yi)(yi)旧只是(shi)(shi)(shi)(shi)匍匐于地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)灵(ling)(ling)。若当真如此，我亦(yi)要赞美(mei)人类谦卑的(de)(de)(de)神态与丰(feng)厚的(de)(de)(de)劳绩，却哀伤于灵(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)羁(ji)旅无依(yi)(yi)。你可曾听说(shuo)(shuo)，灵(ling)(ling)魂(hun)，是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)地(di)(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)异(yi)乡(xiang)者？是(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)，让(rang)人的(de)(de)(de)双膝直立行走，傲然(ran)挑战(zhan)烈日(ri)！是(shi)(shi)(shi)(shi)真诚，让(rang)人之间萌生(sheng)(sheng)(sheng)称(cheng)之为爱的(de)(de)(de)强韧纽带，让(rang)人性溢满芬芳！是(shi)(shi)(shi)(shi)善，让(rang)这(zhei)群大(da)地(di)(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)异(yi)乡(xiang)者将根基所(suo)向(xiang)土地(di)(di)(di)深处，却始终向(xiang)上(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)长，不(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)旁枝！海德格尔(er)说(shuo)(shuo)，精神乃是(shi)(shi)(shi)(shi)涌向(xiang)天空、追(zhui)逐上(shang)帝的(de)(de)(de)狂(kuang)飚。是(shi)(shi)(shi)(shi)真善美(mei)创造了(le)人的(de)(de)(de)无限可能(neng)！人对内(nei)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)命无数次的(de)(de)(de)重生(sheng)(sheng)(sheng)与再造，无不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)以美(mei)为明亮的(de)(de)(de)焰火，善为摆渡(du)的(de)(de)(de)舟身，真为手中的(de)(de)(de)柱(zhu)杖。
