邓乐群《鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴》高一议论文阅读题及答案
在中国古代诗(shi)词中，鸿雁作为(wei)审美对象，具有(you)丰富的(de)美学意蕴。
鸿(hong)雁是随阳之鸟，它(ta)(ta)虽然在(zai)季节和环境的(de)(de)渲染下(xia)带(dai)有(you)“秋(qiu)”的(de)(de)意象，但它(ta)(ta)与蟋蟀、鸣(ming)蝉等秋(qiu)虫(chong)之美仍有(you)所不(bu)同。听秋(qiu)虫(chong)之浅(qian)吟低唱(chang)，不(bu)免产生物华将(jiang)近(jin)的(de)(de)寂寥(liao)之感(gan)，看鸿(hong)雁之布阵(zhen)南征(zheng)，则(ze)令人心(xin)胸开阔，精神振奋(fen)。“秋(qiu)色萧条，秋(qiu)容有(you)红蓼；秋(qiu)风(feng)拂地，万(wan)籁也(ye)寥(liao)寥(liao)。惟见宾鸿(hong)，冲入在(zai)秋(qiu)空(kong)里(li)，任逍遥”，便是对鸿(hong)雁这一美学特(te)征(zheng)的(de)(de)生动(dong)把握。
鸿(hong)(hong)(hong)雁是(shi)(shi)健飞之(zhi)(zhi)鸟(niao)，翅(chi)膀拍动时(shi)(shi)(shi)频率适中，沉雄(xiong)有力，不似(si)鹰(ying)鹞猛(meng)悍桀骜，也不似(si)鹤(he)鹭之(zhi)(zhi)轻(qing)灵飘忽，而是(shi)(shi)给人以坚忍强(qiang)劲的(de)审美感受。在风频雨骤的(de)春日或霜寒月冷的(de)秋(qiu)夜，当鸿(hong)(hong)(hong)雁结阵翱翔(xiang)，引吭嘹唳、雄(xiong)姿勃(bo)勃(bo)地掠(lve)过长(zhang)空时(shi)(shi)(shi)，人们(men)的(de)这种审美感受就更加明(ming)显、强(qiang)烈。鸿(hong)(hong)(hong)雁迁徙时(shi)(shi)(shi)常汇集(ji)成数十只、上百只的(de)大群，在天(tian)空中列(lie)队(dui)飞翔(xiang)。“蜃楼百尺横沧海，雁字(zi)一行(xing)书绛霄”；“白犬吠风惊雁起(qi)，犹能(neng)一一旋成行(xing)”。鸿(hong)(hong)(hong)雁这种行(xing)序(xu)整齐的(de)飞行(xing)特征(zheng)，使中国古代文人们(men)赞叹不已。鸿(hong)(hong)(hong)雁健飞，且性情(qing)机警，南征(zheng)北返(fan)时(shi)(shi)(shi)，中途很少停歇，人们(men)能(neng)看(kan)到竦持树端的(de)鹰(ying)、栖息房(fang)梁的(de)燕(yan)、兀立江滩的(de)鹤(he)鹭，却很难看(kan)到静态的(de)鸿(hong)(hong)(hong)雁。
在(zai)中(zhong)(zhong)国(guo)古代诗(shi)词歌赋中(zhong)(zhong)，鸿(hong)雁(yan)(yan)大都(dou)以动态出现，鸿(hong)雁(yan)(yan)翔姿优美，亦(yi)刚(gang)亦(yi)柔，曹植的(de)《洛神赋》中(zhong)(zhong)就(jiu)有“翩若惊鸿(hong)，婉若游(you)龙”之语。鸿(hong)雁(yan)(yan)南迁(qian)阵(zhen)容非常壮(zhuang)观，在(zai)朔风凛冽、尘沙蔽日的(de)秋(qiu)(qiu)冬之际(ji)，当一群群大雁(yan)(yan)雄姿勃勃地掠过长(zhang)空时(shi)，亦(yi)能唤起古人(ren)雄浑(hun)悲壮(zhuang)的(de)审美感受，这种感受对(dui)于边塞诗(shi)人(ren)来(lai)说，尤(you)为强烈(lie)。“雁(yan)(yan)来(lai)惨淡沙场(chang)(chang)外(wai)，月(yue)出苍茫云海间。”借秋(qiu)(qiu)空雁(yan)(yan)阵(zhen)渲(xuan)染沙场(chang)(chang)征战的(de)雄浑(hun)悲壮(zhuang)之貌。
在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)古代(dai)诗(shi)(shi)(shi)词(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，托物言(yan)志与借(jie)景抒(shu)情(qing)是一(yi)个(ge)有机的(de)(de)统一(yi)体，两者(zhe)不可(ke)截(jie)然分割，而“雁”意象群的(de)(de)发掘，即能较好的(de)(de)说明这一(yi)问(wen)题(ti)。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)古代(dai)咏雁诗(shi)(shi)(shi)词(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，既有侧重(zhong)“言(yan)志”的(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)词(ci)，也有侧重(zhong)抒(shu)情(qing)的(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)句，但数量最多(duo)的(de)(de)还(hai)是抒(shu)情(qing)与言(yan)志有机结合(he)、互(hu)(hu)为渗透(tou)的(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)词(ci)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)美学中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“景中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)”与“情(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)景”互(hu)(hu)相联系(xi)又各具特征(zheng)。巧于(yu)(yu)诗(shi)(shi)(shi)者(zhe)或“景中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)”，或“情(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)景”；神于(yu)(yu)诗(shi)(shi)(shi)者(zhe)则情(qing)不虚情(qing)，景非滞景，情(qing)景互(hu)(hu)生，妙合(he)无(wu)垠。这三种审美移情(qing)层次在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)古代(dai)咏雁诗(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)均能找到例证。
11．下列各项中不属于鸿雁习性特征所体现的审美意蕴的一项是（ ）
A．在(zai)物华(hua)将尽的(de)寂寥之(zhi)时(shi)，冲(chong)入秋(qiu)空，布阵(zhen)南征，令人心胸开阔，精神振奋。
B．翅(chi)膀(bang)拍(pai)动频率适中，沉雄有力，引吭(hang)嘹唳，给人(ren)以(yi)坚忍强劲的审美感受。
C．大(da)都以动态出现，性(xing)情机警(jing)，迁徙中很少停歇，与鹰、燕、鹤鹭(lu)等有所不(bu)同。
D．翔姿优美，亦(yi)刚亦(yi)柔，阵(zhen)容壮(zhuang)观，能唤起古(gu)人(ren)雄浑悲(bei)壮(zhuang)的审美感受。
12．下列古代咏雁诗（词），属于“抒情与言志有机(ji)结合、互为渗透”的一项是（ ）
A．列序横空，身世在(zai)云(yun)中(zhong)，舞影(ying)动西风。云(yun)淡(dan)淡(dan)，月(yue)蒙(meng)蒙(meng)，身点破苍(cang)穹。
B．塞下秋(qiu)来风景异(yi)，衡阳雁去无留(liu)意(yi)，四面边(bian)声(sheng)连(lian)角(jiao)起。……浊酒(jiu)一杯家(jia)万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地……
C．“洞庭波起兮(xi)鸿(hong)雁翔，风瑟(se)瑟(se)兮(xi)野(ye)苍苍”，“雁飞高兮(xi)远难寻(xun)，空断肠(chang)兮(xi)思愔愔”。
D．鸿(hong)志不汝较，奋翼起高飞，但当养羽(yu)翮(he)，鸿(hong)举必有期。
13．下列对文章内容的分析概括不正确的(de)一项是(shi)（ ）
A．在古代文学作品中，秋虫之浅吟低唱、鹰的竦持树端、燕的栖息房梁、鹤鹭的兀立江滩，其审美意蕴较之鸿雁列阵高飞低下得多。
