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2007年普(pu)通高等(deng)学(xue)校招(zhao)生全国(guo)统一(yi)考试
语 文
本(ben)试(shi)卷分(fen)第(di)(di)Ⅰ卷（阅读题(ti)(ti)(ti)(ti)）和第(di)(di)Ⅱ卷（表达(da)题(ti)(ti)(ti)(ti)）两部分(fen)。第(di)(di)Ⅰ卷第(di)(di)三、四题(ti)(ti)(ti)(ti)为选(xuan)考(kao)(kao)题(ti)(ti)(ti)(ti)，其他(ta)题(ti)(ti)(ti)(ti)为必考(kao)(kao)题(ti)(ti)(ti)(ti)。考(kao)(kao)生作答(da)时，将答(da)案答(da)在(zai)答(da)题(ti)(ti)(ti)(ti)卡上，在(zai)本(ben)试(shi)卷上答(da)题(ti)(ti)(ti)(ti)无效。考(kao)(kao)试(shi)结束后(hou)，将本(ben)试(shi)卷和答(da)题(ti)(ti)(ti)(ti)卡一并交回。
注意事项：
答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的准考证号、姓名，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置。
答题时使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
请按照题号在答题卡上各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
保持卡面清洁，不折叠，不破损。
作选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的标号涂黑。
第(di)Ⅰ卷 阅读(du)题
甲 必考(kao)题
现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，文成(cheng)1 - 3题。
现在不断有人提问，为(wei)什么我们这(zhei)个(ge)(ge)堪称伟(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时代却出(chu)不了伟(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)？对(dui)此我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法(fa)是(shi)，现在是(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)无权威(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、趣味分散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时代，一(yi)(yi)个(ge)(ge)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)很难得到全民集中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)可。事实上(shang)，要(yao)成为(wei)一(yi)(yi)位(wei)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)公认(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伟(wei)大(da)(da)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)，需要(yao)时间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)验(yan)(yan)，甚至包括几代人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅读和(he)筛选。而且在今天这(zhei)样一(yi)(yi)个(ge)(ge)时代，消费(fei)与(yu)享受往(wang)往(wang)消磨作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)敏锐(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察力和(he)浪(lang)漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情，以致那种具有巨大(da)(da)原(yuan)创力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品很难产生。当(dang)然(ran)，当(dang)代中国缺少伟(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)，除了这(zhei)些(xie)外在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)(mian)，也有作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)自(zi)身(shen)主体弱化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)问题。比如市(shi)场(chang)需求(qiu)之(zhi)多与(yu)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)生活(huo)体验(yan)(yan)不足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，市(shi)场(chang)要(yao)求(qiu)产出(chu)快与(yu)创作(zuo)本身(shen)求(qiu)慢求(qiu)精的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾等(deng)等(deng)。而这(zhei)当(dang)中，正面(mian)(mian)精神价值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匮乏或(huo)无力，无疑是(shi)当(dang)下文(wen)学(xue)创作(zuo)中最为(wei)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺失。
所谓正(zheng)面精(jing)神(shen)价(jia)值(zhi)(zhi)，指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是那种(zhong)引导向(xiang)善、呼(hu)唤爱、争取光明(ming)(ming)、辨明(ming)(ming)是非、正(zheng)面造就人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。这种(zhong)价(jia)值(zhi)(zhi)在文学(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)体(ti)现(xian)，与(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)对民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)资(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利用(yong)密切相(xiang)关。我们民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)资(zi)源(yuan)很丰富(fu)，但(dan)(dan)是也还需要作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整合和(he)转化(hua)(hua)(hua)，才能化(hua)(hua)(hua)为(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)内(nei)心(xin)深(shen)处的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰，运用(yong)到(dao)创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中去。还有(you)一些作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)表(biao)现(xian)出“去资(zi)源(yuan)化(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倾向(xiang)，他(ta)(ta)们不知如(ru)何(he)利用(yong)资(zi)源(yuan)，索性不作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)任何(he)整合与(yu)转化(hua)(hua)(hua)，以为(wei)只要敢于批(pi)(pi)判(pan)和(he)暴(bao)露，就会(hui)写出最(zui)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，但(dan)(dan)如(ru)果都是暴(bao)力、血腥，就让人看(kan)不到(dao)一点希望，而真正(zheng)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品不仅要能揭露和(he)批(pi)(pi)判(pan)，还要有(you)正(zheng)面塑造人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。还有(you)另外一种(zhong)主题精(jing)神(shen)弱(ruo)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)象。很多作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品没完没了地(di)写油(you)盐酱(jiang)醋(cu)和(he)一地(di)鸡(ji)毛，缺少一种(zhong)人文关怀。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)任是把(ba)叙(xu)事从趣(qu)味推(tui)向(xiang)存(cun)在，真正(zheng)找到(dao)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)(zhi)所在。当他(ta)(ta)们丧失了对生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感和(he)疼(teng)痛(tong)感，把(ba)创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)变成了制作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，批(pi)(pi)量化(hua)(hua)(hua)地(di)生(sheng)产的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，文学(xue)就不会(hui)有(you)什么真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命了。
老舍先生曾将长篇(pian)小说《大(da)明湖》浓(nong)缩成《月牙儿(er)》，篇(pian)幅几近(jin)短篇(pian)，却也创造了中国现代文学中公认的经典。他(ta)幽(you)默(mo)地说：“我在经济(ji)上吃(chi)了亏，在艺术上占了便宜(yi)。”如果今天(tian)的作家都肯下这种(zhong)苦(ku)功(gong)，那么消费的时代再汹(xiong)汹(xiong)然，我们仍然可(ke)以对震撼人心的好作品(pin)的出现满怀期望(wang)。
从原文看，下列不属于“当代中国缺少伟大的作家”外在原因的一项是
A．现在是一个(ge)缺(que)乏权威的时代，也是一个(ge)受众欣赏趣味分散(san)的时代。
B．要(yao)成为一个伟大(da)的(de)作家，需要(yao)相当长的(de)时间才能得到普遍的(de)公认。
C．在今天，消(xiao)费(fei)与享受往往会(hui)消(xiao)磨作(zuo)家敏锐的洞察力(li)和(he)浪漫的激情。
D．作家对生活的体验还不(bu)够，同时文学(xue)创(chuang)作本身的规律是求(qiu)慢求(qiu)精。
从原文看，下列理解和分析，正确的一项是
A．我们的(de)民(min)族(zu)精神资源很丰富，现在面临的(de)问(wen)题是如(ru)何保持原(yuan)貌并移植到创作中。
B．所谓“去(qu)资源(yuan)(yuan)化”，就是(shi)作品(pin)只(zhi)有批判(pan)和(he)暴露，而没有充分利用社会(hui)生活的资源(yuan)(yuan)。
