朱大可《教养指数和文明的疾病》高考论述类阅读及答案
①中(zhong)(zhong)国人的(de)(de)礼貌(mao)，似乎(hu)已成民族自(zi)我(wo)整容(rong)的(de)(de)重大(da)议题。据媒体报道，最近一项在(zai)1500名欧洲酒店(dian)经理(li)中(zhong)(zhong)进行的(de)(de)调查(cha)显(xian)示，日本人当选世(shi)界最佳游客，中(zhong)(zhong)国人则在(zai)世(shi)界最差游客中(zhong)(zhong)名列第三。与(yu)此(ci)同时，外交(jiao)部(bu)也公(gong)开发布《中(zhong)(zhong)国领事保(bao)护和协助(zhu)指南(2007年版)》，其间列举了19种寻求领事保(bao)护的(de)(de)常见问题，提醒本公(gong)民出国时要(yao)在(zai)公(gong)共场(chang)(chang)合(he)表现平静，不要(yao)大(da)声说(shuo)话，避免突出自(zi)己；不要(yao)在(zai)公(gong)共场(chang)(chang)所参(can)与(yu)他人的(de)(de)争吵，如此(ci)等等。
②关(guan)于中国(guo)人教养(yang)(yang)的(de)(de)(de)海外指责(ze)，正在(zai)演变(bian)为一种喜剧式的(de)(de)(de)笑声。在(zai)阿姆斯(si)特丹最大的(de)(de)(de)钻(zuan)石专(zhuan)卖店盥洗室里，贴有唯一的(de)(de)(de)中文告示是(shi)(shi)(shi)(shi)：“请不要站在(zai)马桶上(shang)！”这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)与其(qi)说是(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)中国(guo)游(you)客的(de)(de)(de)讽刺，不如说是(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)整个民族(zu)的(de)(de)(de)劝(quan)谕。尽(jin)管法(fa)国(guo)人在(zai)上(shang)述排名中被列为世界(jie)最差(cha)游(you)客，但只是(shi)(shi)(shi)(shi)因为他们拒绝说英语而已(yi)，法(fa)国(guo)人和英国(guo)人的(de)(de)(de)教养(yang)(yang)，依(yi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)全球公(gong)民的(de)(de)(de)榜样。这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)文艺(yi)复(fu)兴和启蒙运动的(de)(de)(de)伟大成果。欧洲耗(hao)费了三百年(nian)的(de)(de)(de)时(shi)间，完(wan)成了关(guan)于国(guo)民教养(yang)(yang)的(de)(de)(de)塑造(zao)。后发民族(zu)俄罗斯(si)，耗(hao)费一百多年(nian)向法(fa)国(guo)学习礼(li)仪(yi)和音乐，日本(ben)人则先后向中国(guo)和欧洲学习技术、制度和教养(yang)(yang)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)，这(zhei)(zhei)两个民族(zu)最终都“脱胎(tai)换骨”，摇身成为“先进文化”的(de)(de)(de)代(dai)表。
③与此形成(cheng)鲜(xian)明(ming)对照的(de)是，一个(ge)号称“礼(li)仪之邦” 的(de)文明(ming)古国(guo)，却逐渐丧(sang)失(shi)文明(ming)优势，成(cheng)为(wei)教养指(zhi)数低下的(de)负面(mian)样板。问(wen)题的(de)要害在于，究竟从(cong)什么时候开始，中国(guo)人把(ba)(ba)(ba)粗鄙(bi)当(dang)(dang)豪情，把(ba)(ba)(ba)无(wu)知当(dang)(dang)朴素，把(ba)(ba)(ba)暴(bao)力当(dang)(dang)革命(ming)，把(ba)(ba)(ba)失(shi)礼(li)当(dang)(dang)率真，把(ba)(ba)(ba)低俗当(dang)(dang)可爱，把(ba)(ba)(ba)仇恨当(dang)(dang)爱国(guo)，又把(ba)(ba)(ba)无(wu)耻当(dang)(dang)成(cheng)了反叛？
④作(zuo)为(wei)(wei)种族文明的(de)个人(ren)表达，教(jiao)养(yang)(yang)是礼(li)貌、风度、修养(yang)(yang)、德行和健康心理的(de)混合体。教(jiao)养(yang)(yang)要求我(wo)们展开(kai)内省，明辨自身的(de)社会(hui)角色，在捍卫(wei)主(zhu)体自由的(de)同时(shi)，尊重他人(ren)（其他生物）的(de)权利和感受。教(jiao)养(yang)(yang)是所有财富中(zhong)(zhong)最昂贵的(de)一(yi)种。做(zuo)(zuo)一(yi)个有教(jiao)养(yang)(yang)的(de)中(zhong)(zhong)国人(ren)，比做(zuo)(zuo)一(yi)个有钱的(de)中(zhong)(zhong)国人(ren)远为(wei)(wei)重要。教(jiao)养(yang)(yang)应当与独立、自由、民主(zhu)、正义、诚信和个人(ren)尊严一(yi)起，成(cheng)为(wei)(wei)国民的(de)核(he)心价(jia)值。
⑤毫(hao)无(wu)疑问，教养(yang)(yang)不(bu)是(shi)西(xi)方民(min)族的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)专利，更与所(suo)谓“资产阶级思想(xiang)”无(wu)关，而(er)是(shi)人类文(wen)明的(de)(de)(de)(de)普世标准。教养(yang)(yang)和(he)(he)国家发达程(cheng)度(du)呈(cheng)正比关系。它是(shi)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)旗帜，并(bing)据此展示民(min)族的(de)(de)(de)(de)精(jing)神高度(du)。只有(you)教养(yang)(yang)指数高涨的(de)(de)(de)(de)民(min)族，才具备区(qu)域和(he)(he)全(quan)球(qiu)领导力，并(bing)承担维系国际秩(zhi)序的(de)(de)(de)(de)使命(ming)。而(er)对于无(wu)教养(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)国度(du)，任何(he)华丽的(de)(de)(de)(de)“盛世叙(xu)事”，都只能是(shi)自我(wo)陶醉的(de)(de)(de)(de)幻梦而(er)已。
⑥作为一种优美(mei)的(de)(de)(de)(de)意识(shi)形态，教(jiao)养(yang)(yang)不是(shi)(shi)政(zheng)(zheng)治(zhi)规训和(he)德育(yu)美(mei)育(yu)课程的(de)(de)(de)(de)结(jie)(jie)果(guo)。早在80年代，就(jiu)已出现了“五讲四美(mei)”的(de)(de)(de)(de)口号，此后，以(yi)(yi)政(zheng)(zheng)治(zhi)正确(que)方式(shi)展开“精神文明(ming)”教(jiao)育(yu)，耗费大量人力和(he)物力资源，结(jie)(jie)果(guo)却收效甚(shen)微，相反，由于互联网的(de)(de)(de)(de)无名氏(shi)效应，粗(cu)鄙化正在变(bian)本(ben)加厉。近年以(yi)(yi)来，第(di)三代儒(ru)家(jia)崇尚恢复礼(li)教(jiao)，民俗学(xue)家(jia)号召保卫(wei)民俗，企(qi)图用磕头之类的(de)(de)(de)(de)礼(li)仪来改造国民，提(ti)升国民的(de)(de)(de)(de)文明(ming)礼(li)貌(mao)程度，却还是(shi)(shi)缘木求鱼，舍本(ben)逐末之举。政(zheng)(zheng)治(zhi)灌输方式(shi)，易于引发(fa)民众的(de)(de)(de)(de)逆反心理，而恢复磕头礼(li)节，则(ze)只(zhi)能滋养(yang)(yang)新的(de)(de)(de)(de)奴性。此外，举止(zhi)谈吐固然是(shi)(shi)灵魂(hun)的(de)(de)(de)(de)显现，但终(zhong)究(jiu)是(shi)(shi)教(jiao)养(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)表皮，犹如那(nei)些华丽的(de)(de)(de)(de)衣物，可以(yi)(yi)脱卸和(he)伪(wei)饰。只(zhi)有教(jiao)养(yang)(yang)本(ben)身才能直达灵魂(hun)，从内部(bu)解(jie)决(jue)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)危机。
⑦在GDP指数保持高(gao)位、奢侈品被大肆哄抬(tai)的今天，全(quan)民教(jiao)养(yang)(yang)指数却在继续跌落，并(bing)有归零的危(wei)险，而(er)我们竟然对此毫(hao)无(wu)(wu)警(jing)觉(jue)。应当感谢西方(fang)人，他(ta)们发现(xian)并(bing)警(jing)告了我们的疾病。但没有任何一种现(xian)成药方(fang)，能够挽救(jiu)这濒死的教(jiao)养(yang)(yang)。西方(fang)人费(fei)(fei)了三百年才(cai)养(yang)(yang)成的事物，我们要(yao)耗费(fei)(fei)更多的年份去重构(gou)。这是一种无(wu)(wu)可奈何的事实。
（节选自《杂文选刊》2007年第11期）
