2023年普通高等学校招生全国统一考试语文
全国甲卷
试卷满分150分，考试时间150分钟
应(ying)用(yong)地区(qu)：四(si)川、广西、贵州、西藏
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3题，9分）
阅读下面(mian)的(de)文字，完成(cheng)1-3题。
随着中国考古(gu)(gu)(gu)学(xue)(xue)的飞速发展，考古(gu)(gu)(gu)资(zi)料得以大(da)量积累，考古(gu)(gu)(gu)学(xue)(xue)文化时空框(kuang)架体(ti)系(xi)基本建(jian)立(li)，多学(xue)(xue)科合作日益(yi)深入(ru)，各种专(zhuan)题研究广泛(fan)展开。“考古(gu)(gu)(gu)写史”在(zai)中国已经取得巨大(da)成就，获得诸多具有突破(po)性和(he)填(tian)补空白意义的成绩(ji)，中国考古(gu)(gu)(gu)学(xue)(xue)证明了自身的价(jia)值，尤其是在(zai)上古(gu)(gu)(gu)史构建(jian)方面展现了广阔前景(jing)。
从考古(gu)发现(xian)来看，考古(gu)学提(ti)供了传统(tong)历史学不可想(xiang)象(xiang)的(de)(de)新发现(xian)、新材料，呈现(xian)出不同(tong)时期的(de)(de)古(gu)代(dai)物质文(wen)化面貌(mao)、古(gu)人(ren)日(ri)常生产生活状态(tai)以(yi)及各地(di)的(de)(de)文(wen)明化进程等，如(ru)不同(tong)区域新石器时代(dai)晚期大(da)型聚落遗址、大(da)型公共建(jian)筑、大(da)型墓葬、水利设施、手工业作坊，以(yi)及象(xiang)征王权、神权、军(jun)权和复杂礼制出现(xian)的(de)(de)精美玉器、陶器、漆器、象(xiang)牙器等。
从重构上(shang)(shang)古(gu)史体(ti)系角度(du)看，20世纪(ji)70—80年代，夏鼐(nai)、苏秉(bing)琦(qi)等系统地构建了新(xin)(xin)石(shi)器与夏商周(zhou)三(san)代时(shi)期的(de)(de)考古(gu)学(xue)文(wen)(wen)化区系类型时(shi)空框架体(ti)系。苏秉(bing)琦(qi)在新(xin)(xin)石(shi)器时(shi)代考古(gu)学(xue)文(wen)(wen)化区系类型基础上(shang)(shang)提出“满天星斗”“多元(yuan)一体(ti)”和“古(gu)国(guo)一方国(guo)帝国(guo)”等关于中国(guo)上(shang)(shang)古(gu)史的(de)(de)历(li)史叙述体(ti)系。严文(wen)(wen)明提出“重瓣花(hua)朵”模式，在承(cheng)认多区域(yu)文(wen)(wen)化共(gong)存的(de)(de)文(wen)(wen)化多元(yuan)性的(de)(de)同时(shi)，强调中原文(wen)(wen)化区“联系各(ge)文(wen)(wen)化区的(de)(de)核心作用(yong)”。张光直(zhi)认为各(ge)地区文(wen)(wen)化多元(yuan)发展(zhan)并通过彼此之间(jian)的(de)(de)密切交(jiao)流而形成(cheng)一个“中国(guo)相互作用(yong)圈”。
从(cong)二里(li)头文化(hua)、二里(li)岗文化(hua)到(dao)殷墟考(kao)古(gu)学文化(hua)、周代考(kao)古(gu)学文化(hua)，考(kao)古(gu)学不仅展现(xian)了不同于(yu)传(chuan)统文献(xian)记载的(de)这一(yi)时期文化(hua)、科技、礼制等(deng)众多方面从(cong)发(fa)展到(dao)成熟的(de)历史脉络，而且填补了诸多传(chuan)统历史学的(de)空白，如(ru)四(si)川的(de)三星堆——金沙文化(hua)、江西(xi)的(de)吴城(cheng)文化(hua)、两(liang)周时期的(de)曾(ceng)国(guo)与中山国(guo)历史，等(deng)等(deng)。
这些成果(guo)证明考古(gu)学(xue)完全有(you)能力担当重写中国上古(gu)史(shi)(shi)的重任，并(bing)且已经初步形成具(ju)有(you)自身特色的上古(gu)史(shi)(shi)叙述与(yu)解(jie)释体(ti)系(xi)，超越了(le)传(chuan)统的具(ju)有(you)传(chuan)说(shuo)性质(zhi)的三皇五帝(di)体(ti)系(xi)和存在(zai)争议(yi)的夏商(shang)周三代古(gu)史(shi)(shi)体(ti)系(xi)，正如习近平总(zong)书记所说(shuo)：“经过几代考古(gu)人(ren)接(jie)续奋斗，我国考古(gu)工作取得了(le)重大成就，延(yan)伸(shen)了(le)历(li)史(shi)(shi)轴(zhou)线，增强了(le)历(li)史(shi)(shi)信度，丰富了(le)历(li)史(shi)(shi)内涵，活(huo)化了(le)历(li)史(shi)(shi)场景。”
学(xue)(xue)界(jie)(jie)一直存在着“证经补史(shi)”的(de)(de)传(chuan)统(tong)史(shi)学(xue)(xue)思路，试图将(jiang)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)学(xue)(xue)文(wen)(wen)化(hua)(hua)体系纳入三皇(huang)五帝的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)史(shi)框架体系之(zhi)中(zhong)，似乎中(zhong)国考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)学(xue)(xue)如(ru)果没有发现并证明三皇(huang)五帝与(yu)夏(xia)商周，就没有价(jia)值和意义(yi)，但(dan)研(yan)究(jiu)实践(jian)告诉我们：这(zhei)种传(chuan)统(tong)治史(shi)思路影响了(le)(le)中(zhong)国考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)学(xue)(xue)的(de)(de)视野和思维方(fang)式，限(xian)制了(le)(le)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)学(xue)(xue)在重构中(zhong)国上(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)史(shi)中(zhong)的(de)(de)作用(yong)。比如(ru)，考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)发现与(yu)研(yan)究(jiu)显示，二(er)(er)(er)里头(tou)遗(yi)(yi)址(zhi)和二(er)(er)(er)里头(tou)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在东(dong)亚(ya)地(di)区的(de)(de)文(wen)(wen)明形成与(yu)发展中(zhong)占据(ju)了(le)(le)关键性地(di)位，奠定了(le)(le)中(zhong)国独特的(de)(de)礼乐文(wen)(wen)化(hua)(hua)传(chuan)统(tong)的(de)(de)基础(chu)，在人(ren)类文(wen)(wen)明史(shi)上(shang)(shang)具有世界(jie)(jie)性的(de)(de)标志意义(yi)，尽管二(er)(er)(er)里头(tou)遗(yi)(yi)址(zhi)是否就是文(wen)(wen)献记载(zai)中(zhong)的(de)(de)夏(xia)都所在地(di)，在学(xue)(xue)术界(jie)(jie)仍有争(zheng)议(yi)。我们对二(er)(er)(er)里头(tou)遗(yi)(yi)址(zhi)与(yu)二(er)(er)(er)里头(tou)文(wen)(wen)化(hua)(hua)应(ying)该(gai)开展扎实的(de)(de)田野工(gong)作并展开全方(fang)位的(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)学(xue)(xue)研(yan)究(jiu)与(yu)阐释，而不(bu)是将(jiang)主要目标集中(zhong)于它是否是文(wen)(wen)献记载(zai)中(zhong)的(de)(de)“夏(xia)”，并为此争(zheng)论(lun)不(bu)休。
（摘编自徐良高《以考古(gu)学(xue)构建中国上古(gu)史》）
1.下列关(guan)于原文内(nei)容的理(li)解和分析(xi)，正确(que)的一(yi)项是（ ）（3分）
A.考古学(xue)者对新石(shi)器(qi)时(shi)代(dai)的(de)考古，更侧重发(fa)掘能体现古代(dai)物质文化(hua)面貌的(de)大型遗址。
B.考古发现可(ke)以为有文(wen)献记载(zai)的历史(shi)提供(gong)参考、印证和补充，让(rang)历史(shi)的内涵更丰富。
C.考古(gu)证明，“证经(jing)补(bu)史”的传统史学思(si)路，很难(nan)为(wei)中(zhong)国(guo)上古(gu)史提供叙述与解释体(ti)系。
D.二里头遗址是(shi)(shi)(shi)否就是(shi)(shi)(shi)文献(xian)记(ji)载中的(de)夏都(dou)无关(guan)紧要，紧要的(de)是(shi)(shi)(shi)开展(zhan)更为扎实的(de)研究。
2.下(xia)列对原(yuan)文论证的(de)相关(guan)分(fen)析，不正确的(de)一项是（ ）（3分(fen)）
A.文章开宗明(ming)义，然(ran)后从不同角(jiao)度论述中国(guo)(guo)考(kao)古学(xue)能担(dan)当(dang)重写中国(guo)(guo)上古史的重任。
B.文(wen)章(zhang)在展(zhan)开论述时，注重(zhong)将(jiang)传(chuan)统历史(shi)学作为参照，用以凸显考(kao)古(gu)学的独特价值。
C.第二段和第四段列举诸(zhu)多考(kao)(kao)古(gu)发现，是为了证(zheng)明考(kao)(kao)古(gu)学具(ju)有延伸(shen)历史轴(zhou)线的功(gong)能。
D.第三段介绍多(duo)种学术(shu)观(guan)点，展示了(le)考古学在上(shang)古史(shi)体系构建(jian)方面取得的丰硕成果(guo)。
3.根据原文(wen)内容(rong)，下(xia)列说法不正确(que)的一(yi)项是(shi)（ ; ）（3分）
A.出土的精美玉器、陶器、漆器、象(xiang)牙器等，能(neng)为其所属时(shi)期的文明化进(jin)程提供佐证。
B.中国(guo)考(kao)古学的众多研究成果证(zheng)明，“三(san)皇五帝”只是(shi)神话传说，而非(fei)实有其人。
C.在二里头遗址(zhi)和二里头文化(hua)中，已经发(fa)现了有关中华文明礼乐文化(hua)的信息。
D.“考(kao)古(gu)写史”立(li)足(zu)于考(kao)古(gu)发现，与以文献为本(ben)位(wei)的“证经补史”研究路径不同(tong)。
（二）实用类文本阅读（本题共3题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
根据《杜登德语辞典》，“语言”是一种人类自我表达的能力。如此看来，只有我们人类可以说话，但是如果我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树木会如何“说话”呢？我们当然不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时叶片婆娑的簌簌声，都是被动发出的。不过它们确实以另一种方式沟通：通过气味。在非洲大陆的莽原上，金合欢树是长颈鹿的珍馐，为了摆脱这种草食性的庞然大物，金合欢树短短几分钟内就可以在叶子里散布毒素。长颈鹿便会转移到其他树木那里。是旁边的树吗？不。它们会避开邻近的树木，然后在大约100米开外的金合欢树那里重新开始大快朵颐。因为被啃食的金合欢树会施放一种警示气体，向邻近的同伴传递不速之客来袭的信息。所有得到警讯的树木会立即分泌毒素来回应。长颈鹿因为知道金合欢树的这个把戏，所以会走远一些，以寻找那些尚未知情的树木。又或者它们会逆风而行，因为气味信息是顺着风向其他树木传送的。
