2011年(nian)辽宁高考语文试题 word版(ban)
注意事项：
1．本试卷(juan)分第Ⅰ卷(juan)(阅读题)和第Ⅱ卷(juan)(表(biao)达题)两部分。答卷(juan)前，考生(sheng)务必将
自己的姓名、准考证(zheng)号填写在答题(ti)卡上。
2．作答(da)时，将答(da)案写在(zai)答(da)题卡上(shang)。写在(zai)本试(shi)卷上(shang)无效。
3. 考(kao)试(shi)结(jie)束后(hou)，将本试(shi)卷(juan)和答题卡一(yi)并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考(kao)题
一(yi)、现代(dai)文阅读(9分，每小(xiao)题(ti)3分)
阅读(du)下面的(de)文字，完成l～3题。
天(tian)文学并(bing)不是新开拓的(de)科学，它的(de)渊源(yuan)可(ke)以(yi)追溯(su)到人(ren)类的(de)远古时(shi)期(qi)，我们从(cong)现(xian)代天(tian)文学的(de)基本(ben)概念(nian)中很容(rong)易发现(xian)它的(de)痕(hen)迹。也许在文字产生(sheng)以(yi)前，人(ren)们就(jiu)(jiu)知道利用(yong)植物(wu)(wu)的(de)生(sheng)长和动物(wu)(wu)的(de)行踪来(lai)判断季(ji)节，这种(zhong)物(wu)(wu)候(hou)授时(shi)是早期(qi)农业(ye)生(sheng)产所必需的(de)，甚至(zhi)到上一世纪50年代，中国一些少数民(min)族还通行这种(zhong)习俗(su)。物(wu)(wu)候(hou)虽然与太(tai)阳运动有关，但由于气候(hou)变化多(duo)端(duan)，不同(tong)年份(fen)相同(tong)的(de)物(wu)(wu)候(hou)特征常常错位(wei)几天(tian)甚至(zhi)更多(duo)，物(wu)(wu)候(hou)授时(shi)比(bi)起后(hou)来(lai)的(de)现(xian)象授时(shi)就(jiu)(jiu)要粗糙多(duo)了。观(guan)象授时(shi)，即(ji)以(yi)星(xing)象定(ding)季(ji)节。比(bi)如《尚书·尧典》记载，上古的(de)人(ren)们以(yi)日出正东和初昏(hun)时(shi)鸟星(xing)位(wei)于南方(fang)子午(wu)线(xian)标(biao)(biao)志仲(zhong)春，以(yi)日落正西和初昏(hun)时(shi)虚星(xing)位(wei)于南方(fang)子午(wu)线(xian)标(biao)(biao)志仲(zhong)秋(qiu)，等等。
当人们对天(tian)文(wen)规律有(you)更多的了(le)(le)解(jie)，尤其是掌握了(le)(le)回(hui)归(gui)年(nian)长度以后，就能够预先推断季(ji)节和节气，古代历法便(bian)应运而生(sheng)了(le)(le)。据史料记载，夏商(shang)时期(qi)肯定已(yi)有(you)历法，只是因(yin)为(wei)文(wen)字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春(chun)秋战(zhan)图时期(qi)，流行过黄帝、颛(zhuan)顼、夏、商(shang)、周、鲁等六种历法。它们的回(hui)归(gui)年(nian)长度都(dou)是365．25日，但历元不同(tong)，岁(sui)首(shou)有(you)异。
从(cong)西汉(han)到五代(dai)是古(gu)(gu)代(dai)天(tian)(tian)文(wen)学的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)展、完善(shan)时期(qi)，出(chu)现了许多新的(de)(de)(de)(de)(de)观测手段和计算(suan)方法(fa)。南北朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)姜岌以月(yue)食位(wei)置来准确推算(suan)太阳(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置，隋朝(chao)刘焯用(yong)等(deng)间距二次差内插法(fa)来处理日月(yue)运动的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)均匀性。唐代(dai)一行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)大衍(yan)历，显示了古(gu)(gu)代(dai)历法(fa)已完全成(cheng)熟，它记载在《新唐书·历志》中(zhong)，按(an)内容分为(wei)七篇，其结构(gou)被后(hou)世历法(fa)所(suo)效仿。西汉(han)天(tian)(tian)文(wen)学家落下(xia)闳(hong)以后(hou)，浑仪(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)功能随(sui)着环的(de)(de)(de)(de)(de)增加(jia)而增加(jia)；到詹代(dai)李淳风时，已能用(yong)一架(jia)浑仪(yi)同时测出(chu)天(tian)(tian)体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)赤道(dao)(dao)坐(zuo)标(biao)、黄道(dao)(dao)坐(zuo)标(biao)和白道(dao)(dao)坐(zuo)标(biao)。除(chu)了不(bu)断提高天(tian)(tian)体(ti)测量精(jing)度外，天(tian)(tian)文(wen)官员们还特别留心记录奇异天(tian)(tian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)生，其实后(hou)者才是朝(chao)廷(ting)帝王更为(wei)关心的(de)(de)(de)(de)(de)内容，所(suo)谓“天(tian)(tian)垂象(xiang)，见吉凶”，把它看成(cheng)上天(tian)(tian)给出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)瑞象(xiang)和凶象(xiang)，并加(jia)以趋避。
宋代(dai)和元(yuan)代(dai)为古代(dai)天文学的(de)鼎盛时(shi)期。这一时(shi)期颁行(xing)的(de)历法最多，达25部，其中(zhong)郭守敬(jing)等(deng)编(bian)制的(de)授时(shi)历最为优(you)(you)秀(xiu)，连续使用了(le)360年(nian)，达到了(le)中(zhong)国(guo)历法的(de)巅峰；观测数据最精。需(xu)索历法的(de)回(hui)归年(nian)长度和朔望月(yue)值(zhi)已与现代(dai)理论(lun)值(zhi)相(xiang)差无几，在(zai)世界处于(yu)领(ling)先地(di)位(wei)；大(da)型仪(yi)(yi)器最多，其中(zhong)苏颂(song)的(de)水运仪(yi)(yi)像台集观测、演示、报时(shi)于(yu)一身(shen)，是当时(shi)世界上(shang)最优(you)(you)秀(xiu)的(de)天文仪(yi)(yi)器；恒星观测最勤(qin)，平均(jun)不到20年(nian)一次。
进入明(ming)代(dai)后(hou)，中国(guo)天(tian)(tian)文(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)开始停滞不前。这(zhei)里(li)有(you)政治(zhi)、经济(ji)等社(she)会原因，也有(you)天(tian)(tian)文(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)本身的(de)原因。从天(tian)(tian)文(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)本身来(lai)看，首先，当(dang)时中国(guo)的(de)天(tian)(tian)文(wen)仪(yi)器只能满足肉眼测量(liang)的(de)极限，除非加上凹凸(tu)(tu)镜片(pian)，精度不会提(ti)高，而采用凹凸(tu)(tu)镜片(pian)的(de)望(wang)远镜技术是(shi)(shi)在欧(ou)洲诞(dan)生的(de)。其次(ci)，中国(guo)古代(dai)擅(shan)长代(dai)数计算(suan)，在解决天(tian)(tian)体位置与(yu)推算(suan)值弥(mi)合(he)问(wen)题上只注意表象(xiang)，不注意从几何结构进行(xing)理论探讨。于(yu)此(ci)相反，古希(xi)腊天(tian)(tian)文(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)则是(shi)(shi)侧重几何学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)。对中国(guo)明(ming)清时代(dai)的(de)天(tian)(tian)文(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)进行(xing)反思(si)是(shi)(shi)痛苦的(de)，但(dan)却(que)有(you)助于(yu)我们(men)今天(tian)(tian)的(de)发(fa)展。 （摘自陈久金、杨怡(yi)《中国(guo)古代(dai)天(tian)(tian)文(wen)与(yu)历法(fa)》）
1.下列对于天文(wen)学(xue)早期(qi)情况的表述，不正确的一项是
A．天文(wen)学不是一门新的科学，它在人(ren)类的远(yuan)古(gu)时(shi)期(qi)就已经形成了，我们很容易(yi)从现 代天文(wen)学的基本概念(nian)中(zhong)发现它的一些知(zhi)识和(he)观念(nian)。
B．为了农业生产的需要，人(ren)们很早就已经能够利用植物的生长和动(dong)物的行踪来判断(duan) 季节，这种情况甚(shen)至(zhi)到上(shang)一(yi)世纪中(zhong)叶在某些民族中(zhong)还存(cun)在。
C．上古(gu)时(shi)(shi)(shi)期的人们根据太阳的运行，以(yi)及初(chu)昏(hun)时(shi)(shi)(shi)南方子午线不(bu)同星辰的出现(xian)，来确 定仲春和(he)仲秋等(deng)等(deng)，这种观象授(shou)时(shi)(shi)(shi)比物候(hou)授(shou)时(shi)(shi)(shi)更加精确。
D．对于天文规律的(de)(de)更(geng)多(duo)了(le)(le)解，尤其是回归年长度的(de)(de)掌握，推动了(le)(le)古(gu)代历法的(de)(de)产(chan)生， 标志着(zhe)此时的(de)(de)古(gu)代天文学已经能够预先推断季节(jie)和节(jie)气了(le)(le)。
2．下列理解，不符合(he)原(yuan)文意思(si)的(de)一项(xiang)是
A．我(wo)国春秋(qiu)战国时(shi)期，先后流行过黄(huang)帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种(zhong)历法(fa)，它们的回归(gui)年长度相同，但(dan)是不同历法(fa)的历元和岁首多有不同。
B．古代(dai)(dai)天文学在(zai)西(xi)汉到(dao)五(wu)代(dai)(dai)时期发展(zhan)得(de)更为完(wan)善，南(nan)北(bei)朝姜岌、隋(sui)朝刘焯(zhuo)等人(ren)采用 了新的计算方法，西(xi)汉落下闳(hong)、唐代(dai)(dai)李淳(chun)风等人(ren)采用了新的观(guan)测手段。
c．唐(tang)(tang)代大(da)衍历的(de)(de)产生说明中国古(gu)代历法已(yi)经发展成(cheng)熟，《新唐(tang)(tang)书·历志》的(de)(de)记载表 明，大(da)衍历的(de)(de)内容共分(fen)为七(qi)篇，结构也为后世的(de)(de)历法所效仿。
D．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期(qi)，颁行(xing)的历法最(zui)多、数据(ju)最(zui)精、大型仪器 最(zui)多、恒(heng)星(xing)观测最(zui)勤，且多有处(chu)于当时世界领先地位者(zhe)。
3．根据原文的内容，下列理解和(he)分析不(bu)正确的一项是
A．史(shi)料记载表明，我国夏商(shang)时(shi)期(qi)已有历(li)法(fa)；但是(shi)今人(ren)尚未完全弄懂这些史(shi)料的含意(yi)， 所以夏商(shang)时(shi)期(qi)历(li)法(fa)的具体内容还正在(zai)研究之中。
B．比起天(tian)体测量精(jing)度来(lai)，古代帝王更关注奇异天(tian)象，因为他们(men)认为上(shang)天(tian)是有(you)意志的(de)， 从天(tian)象观测能(neng)够得(de)知上(shang)天(tian)预(yu)示的(de)祸(huo)福，这样就可以趋吉避(bi)凶。
C．在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜(jing)片的望远镜(jing)技(ji)术(shu) 产(chan)生于欧洲，这(zhei)是(shi)中国天文学停滞(zhi)不前的重要原因之一。
D．中国古代天(tian)文学擅长代数计算(suan)，未能从几何结构进行研(yan)究(jiu)，因此在解决天(tian)体(ti)位置 与(yu)推(tui)算(suan)值两者(zhe)弥(mi)合(he)问题上，只注意(yi)表象，不能深入探讨(tao)。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文(wen)言文(wen)阅读(19分)
阅读下面的文(wen)言(yan)文(wen)，完成4～7题(ti)。
宋庆(qing)(qing)礼(li)(li)(li)(li)，洺州(zhou)永年(nian)(nian)人(ren)。举明经，授(shou)卫(wei)县尉。则(ze)天时，侍御史桓彦(yan)范受诏(zhao)于河(he)北断塞(sai)居庸、岳岭、五(wu)回等(deng)路(lu)，以备突厥，特召庆(qing)(qing)礼(li)(li)(li)(li)以谋其(qi)(qi)事(shi)(shi)。庆(qing)(qing)礼(li)(li)(li)(li)雅有方略(lve)，彦(yan)范甚礼(li)(li)(li)(li)之(zhi)。寻迁(qian)大理(li)(li)评事(shi)(shi)，仍充(chong)岭南(nan)采访使(shi)(shi)(shi)。时崖、振等(deng)五(wu)州(zhou)首领(ling)，更(geng)相(xiang)侵(qin)掠，荒俗(su)不(bu)(bu)安(an)(an)，承(cheng)前(qian)使(shi)(shi)(shi)人(ren)，惧(ju)其(qi)(qi)炎瘴，莫有到者。庆(qing)(qing)礼(li)(li)(li)(li)躬至其(qi)(qi)境，询(xun)问风俗(su)，示以祸福。于是(shi)安(an)(an)堵，遂(sui)罢镇兵(bing)五(wu)千(qian)人(ren)。开(kai)(kai)元(yuan)中(zhong)，为(wei)(wei)河(he)北支度营(ying)田(tian)使(shi)(shi)(shi)。初，营(ying)州(zhou)都督府置在柳城(cheng)，控(kong)带奚、契丹(dan)。则(ze)天时，都督赵文翙政(zheng)理(li)(li)乖方，两蕃反(fan)叛，攻陷(xian)州(zhou)城(cheng)，其(qi)(qi)后移于幽州(zhou)东二百里渔阳城(cheng)安(an)(an)置。开(kai)(kai)元(yuan)五(wu)年(nian)(nian)，奚、契丹(dan)各款塞(sai)归附，玄(xuan)宗欲复营(ying)州(zhou)于旧城(cheng)，侍中(zhong)宋璟(jing)固(gu)争以为(wei)(wei)不(bu)(bu)可(ke)，独(du)庆(qing)(qing)礼(li)(li)(li)(li)甚陈其(qi)(qi)利(li)。乃诏(zhao)庆(qing)(qing)礼(li)(li)(li)(li)等(deng)充(chong)使(shi)(shi)(shi)，更(geng)于柳城(cheng)筑(zhu)营(ying)州(zhou)城(cheng)，兴役三旬而(er)毕。俄拜(bai)庆(qing)(qing)礼(li)(li)(li)(li)御史中(zhong)丞(cheng)，兼检校营(ying)州(zhou)都督。开(kai)(kai)屯田(tian)八十余(yu)所，并招辑商(shang)胡(hu)，为(wei)(wei)立(li)店(dian)肆(si)，数年(nian)(nian)间(jian)，营(ying)州(zhou)仓廪颇(po)实，居人(ren)渐殷。庆(qing)(qing)礼(li)(li)(li)(li)为(wei)(wei)政(zheng)清严(yan)，而(er)勤于听理(li)(li)，所历之(zhi)处(chu)，人(ren)吏不(bu)(bu)敢犯。然好兴功(gong)役多所改更(geng)，议(yi)者颇(po)嗤(chi)其(qi)(qi)不(bu)(bu)切(qie)事(shi)(shi)也(ye)。七年(nian)(nian)卒，赠工部尚书。太(tai)常(chang)博士张(zhang)星议(yi)日(ri)：“宋庆(qing)(qing)礼(li)(li)(li)(li)大刚则(ze)折，至察无徒，有事(shi)(shi)东北，所亡万计。案谥(shi)法，好巧自(zi)(zi)是(shi)曰‘专’，请谥(shi)曰‘专’。”礼(li)(li)(li)(li)部员外郎张(zhang)九龄(ling)驳(bo)曰：“庆(qing)(qing)礼(li)(li)(li)(li)在人(ren)苦节，为(wei)(wei)国劳(lao)臣，一行(xing)(xing)边陲，三十年(nian)(nian)所。户庭可(ke)乐，彼独(du)安(an)(an)于传递(di)；稼穑为(wei)(wei)艰(jian)，又能实于军(jun)廪。莫不(bu)(bu)服劳(lao)辱之(zhi)事(shi)(shi)而(er)匪懈其(qi)(qi)心，守贞坚之(zhi)规(gui)而(er)自(zi)(zi)尽其(qi)(qi)力。有一于此，人(ren)之(zhi)所难。请以所议(yi)，更(geng)下(xia)太(tai)常(chang)，庶素行(xing)(xing)之(zhi)迹可(ke)寻，易(yi)名(ming)之(zhi)典不(bu)(bu)坠(zhui)者也(ye)。”乃谥(shi)曰“敬(jing)”。 (节选自(zi)(zi)《旧唐书·宋庆(qing)(qing)礼(li)(li)(li)(li)传》)
[注]安堵：安居。
4、对下列句(ju)子中加点的词(ci)语的解释，不正确(que)的意象是（ ）（3分）
A、仍充岭南采访使 充：代理
B、庆礼躬至其境(jing) 躬：亲自
C、遂罢(ba)镇兵五千人 罢(ba)：撤去
D、都督(du)赵文翙政理乖(guai)方(fang) 乖(guai)：背离(li)
5、以下各组(zu)句(ju)子中(zhong)，全都(dou)表明宋庆礼“雅有(you)方(fang)略”的(de)一组(zu)是（ ）（3分）
①询问风(feng)俗，示(shi)以祸福 ②独庆礼甚陈(chen)其利 ③更于(yu)柳(liu)城筑营(ying)州城 ④招辑商胡，为立店肆 ⑤为政清(qing)严(yan)，而勤于(yu)听理 ⑥所历(li)之处，人吏不敢犯
A、①②④
B、①⑤⑥
C、②③⑥
D、③④⑤
6、下列(lie)对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A、宋(song)庆礼(li)深受(shou)礼(li)遇，治(zhi)政有方(fang)。武则天(tian)诏令(ling)桓彦(yan)防备突厥，彦(yan)范特地(di)召请庆礼(li)共谋其事；岭南地(di)区社会秩序混乱，庆礼(li)受(shou)命治(zhi)理以后(hou)，百姓安居乐业。
B、宋庆礼(li)处(chu)事求(qiu)实，勇(yong)于开创局(ju)面。他(ta)坚持实施玄宗意(yi)图(tu)，另址再(zai)建营(ying)州(zhou)城，管理归附(fu)的外族；又开屯田八(ba)十余(yu)处(chu)，使(shi)得营(ying)州(zhou)仓廪充实，百姓逐渐富(fu)有。
C、宋(song)庆礼生前的(de)缺陷，死(si)后受到非议。朝(chao)廷商议给他加谥(shi)时(shi)，张(zhang)星(xing)认(ren)为(wei)他的(de)为(wei)人和行事(shi)存在(zai)诸(zhu)多过(guo)失，根据他的(de)生前作(zuo)为(wei)，应(ying)谥(shi)以“好(hao)巧自(zi)是”的(de)“专”。
D、宋庆礼生前(qian)的功绩，最(zui)终(zhong)得到朝(chao)廷的认可。张(zhang)张(zhang)九龄反(fan)驳(bo)张(zhang)星的主张(zhang)，认为宋庆礼始终(zhong)不懈地(di)承(cheng)担辛劳事务(wu)，竭尽其力地(di)守护(hu)坚贞准(zhun)则；于是加谥为“敬”。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语(yu)语(yu)。(10分(fen))
(1)然好兴功(gong)役(yi)，多所改(gai)更(geng)，议者颇嗤其不切(qie)事也。
(2)庆礼在人苦(ku)节，为国劳臣，一(yi)行边(bian)陲，三(san)十年所(suo)。
(二(er))古代诗歌阅读(11分(fen))
阅(yue)读下(xia)面这首宋(song)诗，完成8～9题。
题郑防画夹五首①(其一) 黄庭(ting)坚
惠崇②烟雨(yu)归(gui)雁，坐我潇湘(xiang)洞(dong)庭③。
欲唤扁舟归去，故人言是丹青。
[注]①郑防：画(hua)(hua)的(de)收藏者，生(sheng)平不详。画(hua)(hua)夹：分页装(zhuang)潢的(de)画(hua)(hua)册。②惠(hui)崇(chong)：北宋僧(seng)人，画(hua)(hua)家(jia)。擅长画(hua)(hua)雁、鹅、鹭鸶及水乡景色。③潇湘(xiang)：指(zhi)湘(xiang)江，流入洞庭湖。
8．请从画(hua)境、真景以及两者的关系对本诗进行赏析。(6分)
9．古代(dai)有人(ren)(ren)批评(ping)这首诗说(shuo)，要(yao)别人(ren)(ren)提醒(xing)后作者才想(xiang)起眼前只是一幅画，这“太(tai)过”、太(tai)夸张了(le)。你(ni)认(ren)为(wei)这个批评(ping)恰当吗?请简要(yao)说(shuo)明理(li)由。(5分)
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列(lie)名篇名句(ju)中的空缺部(bu)分·(6分)
(1)民生各有所乐兮，__________ 。虽(sui)体解吾犹未变兮，___________?(屈原《离骚》)
(2)怀旧(jiu)空吟闻(wen)笛(di)赋，_____________。_______________，病(bing)树(shu)前头(tou)万木春(chun)。(刘禹锡(xi)《酬乐(le)天扬州初逢席上见(jian)赠》)
(3)且夫天地之间，_______________，苟非吾之所有，_________________。(苏轼《赤壁赋》)
乙 选考题
请考生在(zai)第三(san)、四两大(da)题(ti)(ti)(ti)中(zhong)选(xuan)(xuan)定其中(zhong)一(yi)(yi)大(da)题(ti)(ti)(ti)作答(da)。注(zhu)意(yi)：只能做所选(xuan)(xuan)定大(da)题(ti)(ti)(ti)内(nei)的(de)(de)小(xiao)题(ti)(ti)(ti)，不得选(xuan)(xuan)做另一(yi)(yi)大(da)题(ti)(ti)(ti)内(nei)的(de)(de)小(xiao)题(ti)(ti)(ti)。如果多做，则(ze)按所做的(de)(de)第一(yi)(yi)大(da)题(ti)(ti)(ti)计分(fen)。作答(da)时用2B铅笔在(zai)答(da)题(ti)(ti)(ti)卡上把所选(xuan)(xuan)大(da)题(ti)(ti)(ti)对应大(da)题(ti)(ti)(ti)号下方(fang)的(de)(de)方(fang)框涂黑。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字(zi)，完成(1)～(4)题。(25分(fen))
怪 人 [乌拉(la)圭(gui)]比亚纳(na)①
这(zhei)是给牲口烙印的日子。早晨的阳光倾泻(xie)下(xia)来，照(zhao)得人(ren)们头(tou)昏眼花。
在用横(heng)木和(he)立柱造的(de)宽大畜(chu)栏(lan)里(li)，一群小(xiao)牛犊(du)踢打着蹄子(zi)，眼里(li)冒着火光，在弥漫的(de)尘烟中急得(de)团(tuan)团(tuan)打转(zhuan)。从那激(ji)怒的(de)神(shen)色看，这样被囚禁(jin)在里(li)头，它们再也不能忍受(shou)了(le)。
畜栏外面，准备套(tao)牲口(kou)前蹄的人排成两行(xing)，中间留一条(tiao)通道。他们手握绳索，睁大
眼睛，等待小牛出栏。
在畜栏(lan)的门旁(pang)，巨大的火堆(dui)熊(xiong)熊(xiong)燃(ran)烧，火焰冲(chong)天。
突然，套牲口的(de)(de)人拖出一头(tou)小牛来(lai)。当(dang)它(ta)走到(dao)场地上的(de)(de)时候(hou)，加乌乔(qiao)②们(men)发出一阵吼叫，吓得(de)它(ta)发疯似的(de)(de)埋(mai)头(tou)奔跑(pao)起(qi)来(lai)。十几(ji)条(tiao)套索在(zai)空中发着咝咝声(sheng)，凶猛的(de)(de)小牛咆(pao)哮了一声(sheng)，扑通(tong)倒(dao)在(zai)地上。勇(yong)士(shi)们(men)一拥而上，把它(ta)捆缚起(qi)来(lai)，按在(zai)了地上。
“烙!”一个(ge)人叫道。
打烙印的(de)人从火堆(dui)那儿跑了过(guo)来。
火红(hong)的烙铁烙得小(xiao)牛毛(mao)皮发(fa)(fa)着吱(zhi)吱(zhi)的声响，冒出(chu)一股白烟，发(fa)(fa)出(chu)一股臭(chou)味。然(ran)后(hou)，小(xiao)牛被解下绳索，身上流着血，疼(teng)痛而悲哀地(di)跑(pao)开了。加乌乔(qiao)们(men)却又(you)说又(you)笑(xiao)地(di)走向(xiang)火堆，去享受他们(men)套(tao)捉牲口(kou)的奖赏——畅饮那杯美(mei)酒(jiu)去了。
这(zhei)种粗野而危险的(de)活计，是(shi)(shi)加乌乔们(men)最大(da)(da)的(de)乐趣，他们(men)从(cong)内心里感到高(gao)(gao)兴。但是(shi)(shi)在这(zhei)一(yi)片欢乐的(de)气氛中，只有马(ma)乌罗与(yu)众不同。他身体高(gao)(gao)大(da)(da)、粗壮，有点驼背，脑袋硕大(da)(da)，头(tou)发(fa)蓬乱，脸上最引(yin)人(ren)注(zhu)目的(de)特征是(shi)(shi)那个大(da)(da)鼻子：鼻梁高(gao)(gao)高(gao)(gao)地突起，在浓(nong)密的(de)头(tou)发(fa)村(cun)托(tuo)下，就像是(shi)(shi)乱糟糟的(de)黑色胡椒树(shu)丛中间(jian)的(de)一(yi)座小石(shi)山(shan)。别人(ren)交谈的(de)时(shi)候，他嘟哝；别人(ren)大(da)(da)笑的(de)时(shi)候，他吼叫。
“烙(luo)!这回该(gai)你了(le)!”伙伴们着(zhe)急地冲马乌(wu)罗喊道。
他气(qi)呼呼地回答：“来了，哼!我又不是火车(che)!”
转(zhuan)回来的(de)时候，他嘟(du)嘟(du)囔(nang)囔(nang)，推搡着人群往(wang)前走，或给狗一脚，或给一个男童(tong)头上(shang)一掌，什么借口他都找得(de)到的(de)。“这帮(bang)懒鬼!你们(men)不知道(dao)给人让路吗?”
“你们给(ji)这个怪物(wu)让(rang)路!”有人(ren)这样应答(da)。马鸟罗头(tou)也不回，粗言(yan)恶(e)语(yu)地骂他(ta)一(yi)句(ju)，全是难听(ting)的字(zi)眼儿。
老头(tou)儿马(ma)乌罗(luo)的(de)为人一向如此：脾气暴躁，态度(du)冷淡，出(chu)言不逊，像青榅桲一样苦酸(suan)。所以，人们都(dou)管他叫“怪人”。他那(nei)(nei)毛茸茸的(de)狮子般的(de)大头(tou)，他那(nei)(nei)被头(tou)发遮掩着的(de)可憎的(de)面孔，他那(nei)(nei)目光凶(xiong)狠的(de)小眼睛，他那(nei)(nei)嘶(si)哑的(de)嗓音和(he)他那(nei)(nei)把(ba)总是插在腰(yao)问的(de)长刀子，令人不禁感到几分敬畏。
他是(shi)(shi)从何处来的(de)(de)(de)呢?没人(ren)(ren)知(zhi)道(dao)。可能是(shi)(shi)从地狱里(li)来的(de)(de)(de)，也可能是(shi)(shi)从某个(ge)(ge)狮子洞里(li)来的(de)(de)(de)。谁也不知(zhi)道(dao)他的(de)(de)(de)身世，但是(shi)(shi)大(da)家(jia)都猜(cai)想：他准是(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)有着(zhe)不幸经历的(de)(de)(de)强盗。一(yi)(yi)个(ge)(ge)怪人(ren)(ren)，一(yi)(yi)个(ge)(ge)冷酷无情的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)个(ge)(ge)心(xin)灵干(gan)枯、心(xin)似铁石的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。他经常冲着(zhe)大(da)家(jia)抱怨，而(er)不对着(zhe)某个(ge)(ge)人(ren)(ren)。
场地(di)(di)上忽然响起(qi)一(yi)阵(zhen)可怕的叫喊(han)。只见一(yi)头肢(zhi)体伤(shang)残、秉性暴烈的四岁大公(gong)牛(niu)从地(di)(di)上爬起(qi)来，怒气(qi)冲冲地(di)(di)用蹄刨了刨地(di)(di)，接着痛苦而狂(kuang)怒地(di)(di)向(xiang)众人发起(qi)了攻击。加(jia)乌(wu)乔们(men)大惊失色，恐惧地(di)(di)四处奔(ben)逃。那公(gong)牛(niu)三蹦两跳地(di)(di)蹿到火(huo)堆(dui)边。马乌(wu)罗还来得及躲开(kai)，他(ta)噌(cheng)地(di)(di)一(yi)下爬到了畜(chu)栏的围(wei)墙上。
但是，当他(ta)回头(tou)(tou)看(kan)时，发现下面有一(yi)(yi)个(ge)男童，一(yi)(yi)个(ge)六(liu)岁的(de)(de)男童，一(yi)(yi)只手(shou)提着(zhe)一(yi)(yi)只吐绶鸡(ji)，另一(yi)(yi)只手(shou)抱(bao)着(zhe)一(yi)(yi)个(ge)南瓜，吓得脸色铁青(qing)，呆(dai)若木鸡(ji)。马(ma)乌罗(luo)毫不(bu)犹豫(yu)地(di)跳(tiao)下去，伸(shen)手(shou)把他(ta)抓住，高高地(di)举(ju)过头(tou)(tou)顶(ding)，用自(zi)己的(de)(de)胸膛挡住了公牛(niu)的(de)(de)犄角。．
在场的(de)二十个人异口同声地发出恐怖的(de)叫喊，冒着红(hong)色火(huo)焰的(de)木柴四处飞溅(jian)，烟雾(wu)弥漫，尘土(tu)飞扬，眼前(qian)的(de)一切顿时变(bian)得模糊不清。
当公牛被(bei)两条绳索套着犄(ji)角从烟雾中拖出来的时(shi)候，大家才(cai)看清这幅惨景(jing)，都惊(jing)呆了。 那(nei)男童站在被(bei)公牛冲毁的火堆旁，面(mian)色如(ru)土，但是安然无恙。有(you)(you)着不(bu)幸经历的怪人马乌罗却直挺挺地躺(tang)在地上，一(yi)动也(ye)不(bu)动；他的头枕着灰烬，结实的胸(xiong)膛已经被(bei)公牛的凶恶犄(ji)角挑开。 (朱景(jing)冬译，有(you)(you)删(shan)改)
[注]①比亚纳(1868～1925)：著名作家，其作品(pin)多取材于(yu)加(jia)乌乔(qiao)的口头(tou)传说。②加(jia)乌乔(qiao)：南美(mei)潘帕斯草原(yuan)牧民(min)的统称(cheng)，意思是“孤儿(er)”、“流浪者”，性格强悍(han)而(er)狂放。
(1)下列对(dui)小说有关内容的(de)分析和概括(kuo)，最恰当的(de)两(liang)项是(5分)
A.由于即将被拖出去烙印，那群囚禁在用横木和立柱(zhu)建(jian)造的(de)畜栏里(li)的(de)小牛神色愤(fen)怒，眼冒(mao)火光(guang)，无法忍受(shou)。
B.加乌乔(qiao)们(men)打心眼儿里喜爱烙牛，是因为这(zhei)项(xiang)粗野危险的(de)活计(ji)既紧张又刺(ci)激，事后他(ta)们(men)还能(neng)畅饮美酒。
C.马乌(wu)罗的强盗经历、丑(chou)陋容貌和暴(bao)戾(li)性格，使(shi)他受到加乌(wu)乔们的歧视，他被看成一个冷(leng)酷无情、心灵干枯和心似(si)铁石的人。
D.作(zuo)者一面(mian)同(tong)情(qing)被烙的(de)小牛，一面(mian)也以欣赏的(de)笔(bi)触(chu)描写(xie)了加乌(wu)乔们在烙牛中所(suo)表现(xian)出来的(de)强悍、狂放品格。
E.大公牛狂怒地向人(ren)群进攻，马乌(wu)罗为拯救男童而殉难。作者(zhe)通过这段(duan)传奇(qi)，热情讴歌了主(zhu)人(ren)公舍己(ji)救人(ren)的高尚品格。
(2)“怪人”马乌罗与众(zhong)不同(tong)之处表(biao)现在(zai)哪些方(fang)面?请概括说明。 (6分)
(3)小(xiao)说为什么对马乌罗“烙(luo)牛”的具体过程(cheng)不着一字(zi)?请简要分(fen)(fen)析。(6分(fen)(fen))
(4)小说主要由(you)加(jia)乌乔“烙牛”和马乌罗“救童(tong)”两个片段(duan)(duan)构成。你认为哪个片段(duan)(duan)更精彩?请谈谈你的观点(dian)，并(bing)从内容和形式(shi)两方面陈述理由(you)。 (8分)
四(si)、实用类文本阅读(25分)
12．阅(yue)读下面的(de)文字，完成(cheng)(1)～(4)题(25分)
数学奇才华罗庚
无论(lun)研究(jiu)数(shu)(shu)学(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)哪(na)一(yi)个(ge)分(fen)(fen)支(zhi)(zhi)(zhi)，华(hua)罗庚总能抓(zhua)住中(zhong)(zhong)心问(wen)题，并力求在方法上有所创新(xin)。他(ta)反对将数(shu)(shu)学(xue)割(ge)裂开来，永远只搞一(yi)个(ge)小分(fen)(fen)支(zhi)(zhi)(zhi)或其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)个(ge)小题目，而对别(bie)的(de)(de)(de)东西(xi)不闻不问(wen)。他(ta)将这种(zhong)做法形容(rong)为“画(hua)地为牢”。他(ta)曾多次(ci)告(gao)诫学(xue)生：“我们(men)不是玩弄(nong)整(zheng)数(shu)(shu)，数(shu)(shu)论(lun)跟其他(ta)分(fen)(fen)支(zhi)(zhi)(zhi)是有密切关系(xi)的(de)(de)(de)。”在《数(shu)(shu)论(lun)导引》中(zhong)(zhong)，华(hua)罗庚首(shou)先强调的(de)(de)(de)就是数(shu)(shu)学(xue)的(de)(de)(de)整(zheng)体性与(yu)各部分(fen)(fen)之间(jian)的(de)(de)(de)联系(xi)。
1945年，尽管(guan)华罗(luo)庚已(yi)经是世界数(shu)(shu)论(lun)(lun)界的(de)(de)领(ling)袖学(xue)(xue)(xue)者之一(yi)，但(dan)(dan)他(ta)(ta)(ta)并不(bu)满足，决心中(zhong)断他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)数(shu)(shu)论(lun)(lun)研(yan)究(jiu)，另(ling)起炉灶。关于(yu)他(ta)(ta)(ta)改(gai)变自己(ji)研(yan)究(jiu)方向(xiang)的(de)(de)主(zhu)要原因，正(zheng)如他(ta)(ta)(ta)以后多次说的(de)(de)，“加(jia)入我(wo)当时(shi)不(bu)改(gai)行，大概只写几篇数(shu)(shu)论(lun)(lun)文章，我(wo)的(de)(de)数(shu)(shu)学(xue)(xue)(xue)生命也(ye)就结束了(le)，但(dan)(dan)该行了(le)就不(bu)一(yi)样了(le)。”“在(zai)(zai)研(yan)究(jiu)数(shu)(shu)学(xue)(xue)(xue)时(shi)，选(xuan)准方向(xiang)拼命进攻(gong)固然(ran)重要，但(dan)(dan)退却有时(shi)也(ye)很(hen)重要。善于(yu)退却，把握住(zhu)退却的(de)(de)时(shi)机，这(zhei)(zhei)本身就是一(yi)种艺术。”他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)改(gai)行，实际上是其治学(xue)(xue)(xue)之道(dao)“宽、专、漫(man)”中(zhong)的(de)(de)“漫(man)”，即(ji)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)搞熟弄(nong)通(tong)的(de)(de)分支(zhi)附(fu)近，扩大眼界，在(zai)(zai)这(zhei)(zhei)个过程中(zhong)逐(zhu)渐(jian)转(zhuan)移到另(ling)一(yi)个分支(zhi)，使自己(ji)的(de)(de)专业知识(shi)“漫(man)”到其他(ta)(ta)(ta)领(ling)域。这(zhei)(zhei)样，原来的(de)(de)知识(shi)在(zai)(zai)新的(de)(de)领(ling)域还(hai)有用，选(xuan)择的(de)(de)范(fan)围就越(yue)来越(yue)大。他(ta)(ta)(ta)一(yi)直认为，从解析数(shu)(shu)论(lun)(lun)中(zhong)“漫(man)”出来是他(ta)(ta)(ta)一(yi)生研(yan)究(jiu)数(shu)(shu)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)得意之笔。
对(dui)于我国数(shu)学(xue)(xue)(xue)教(jiao)育中存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)问(wen)(wen)题(ti)(ti)，华罗庚认办，主(zhu)要(yao)(yao)出在(zai)(zai)(zai)太注意方法(fa)而忽略了原则。一(yi)个数(shu)学(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)题(ti)(ti)往(wang)往(wang)要(yao)(yao)教(jiao)十几种(zhong)(zhong)方法(fa)，其实只要(yao)(yao)一(yi)种(zhong)(zhong)就(jiu)够了。学(xue)(xue)(xue)会一(yi)种(zhong)(zhong)方法(fa)，别的(de)(de)(de)自然(ran)可(ke)以想到。在(zai)(zai)(zai)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)方法(fa)上(shang)，一(yi)种(zhong)(zhong)毛(mao)(mao)病是不少老师不愿(yuan)意改作业，许多题(ti)(ti)目自己在(zai)(zai)(zai)黑板(ban)上(shang)演算一(yi)遍，让学(xue)(xue)(xue)生(sheng)照抄(chao)了事；另一(yi)种(zhong)(zhong)毛(mao)(mao)病是不愿(yuan)当堂答(da)复学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)问(wen)(wen)题(ti)(ti)，这(zhei)一(yi)种(zhong)(zhong)态度最坏。华罗庚上(shang)课时，对(dui)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)提的(de)(de)(de)任(ren)何(he)问(wen)(wen)题(ti)(ti)总要(yao)(yao)在(zai)(zai)(zai)课堂上(shang)答(da)复，认为(wei)这(zhei)样可(ke)以训练学(xue)(xue)(xue)生(sheng)如(ru)何(he)去“想”。有时实在(zai)(zai)(zai)解决(jue)不了，他也(ye)很坦白地告诉学(xue)(xue)(xue)生(sheng)，他要(yao)(yao)回去继续想，而不是只顾(gu)面予，使(shi)问(wen)(wen)题(ti)(ti)解决(jue)得模(mo)模(mo)糊(hu)糊(hu)。他还讲到“由(you)薄(bo)到厚(hou)(hou)"和“由(you)厚(hou)(hou)到薄(bo)"的(de)(de)(de)读(du)书方法(fa)：“譬(pi)如(ru)我们读(du)一(yi)本书，厚(hou)(hou)厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)一(yi)本，加上(shang)自己的(de)(de)(de)注解，就(jiu)会愈读(du)愈厚(hou)(hou)，我们知道的(de)(de)(de)东西(xi)也(ye)就(jiu)‘由(you)薄(bo)到厚(hou)(hou)’了。但这(zhei)还只是接受和记忆的(de)(de)(de)过(guo)程，读(du)书并不是到此为(wei)止。‘由(you)厚(hou)(hou)到薄(bo)’是消(xiao)(xiao)化、提炼(lian)的(de)(de)(de)过(guo)程，即把那些学(xue)(xue)(xue)到的(de)(de)(de)东西(xi)，经过(guo)咀嚼、消(xiao)(xiao)化，融会贯(guan)通(tong)，提炼(lian)出关键性的(de)(de)(de)问(wen)(wen)题(ti)(ti)来。”
1979年3月底(di)，华罗(luo)(luo)庚应(ying)(ying)英(ying)国(guo)(guo)伯明翰大(da)学(xue)邀(yao)请,去英(ying)国(guo)(guo)讲(jiang)学(xue)，历(li)时八个月，其间还应(ying)(ying)邀(yao)到(dao)荷兰、法国(guo)(guo)与西德访问(wen)了(le)一个多月。7月下旬，“解析(xi)数(shu)(shu)论会(hui)议”在英(ying)国(guo)(guo)达(da)勒姆召开，华罗(luo)(luo)庚应(ying)(ying)邀(yao)参加，他的(de)(de)(de)(de)学(xue)生王(wang)元(yuan)与潘承洞(dong)也参加了(le)。王(wang)元(yuan)代表华罗(luo)(luo)庚和他自己做了(le)“数(shu)(shu)论在近(jin)似分析(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)应(ying)(ying)用"的(de)(de)(de)(de)大(da)会(hui)报告，潘承洞(dong)做了(le)“新中(zhong)值公式及其应(ying)(ying)用"的(de)(de)(de)(de)大(da)会(hui)报告。一些白发苍(cang)苍(cang)的(de)(de)(de)(de)数(shu)(shu)学(xue)家用“突出的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)"、“很高的(de)(de)(de)(de)水(shui)平"等评(ping)语，赞(zan)扬(yang)中(zhong)国(guo)(guo)数(shu)(shu)学(xue)家在研究解析(xi)数(shu)(shu)论方(fang)面所作的(de)(de)(de)(de)努力，并向华罗(luo)(luo)庚表示祝贺。
通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成“弄斧必到班门"。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：“你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了；他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩0"在<数论导引>的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。 l982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华(hua)罗(luo)(luo)庚(geng)还将(jiang)“观棋不(bu)语真君子(zi)，落子(zi)无(wu)悔大(da)(da)丈夫(fu)"改成“观棋不(bu)语非君子(zi)，落予有(you)悔大(da)(da)丈夫(fu)”。意(yi)思是说(shuo)，当你看到(dao)别(bie)人搞的(de)东(dong)西(xi)有(you)毛病时，一(yi)(yi)定(ding)要指出(chu)来，当你发(fa)现自己(ji)搞的(de)东(dong)西(xi)有(you)毛病时，一(yi)(yi)定(ding)要及时修正，这才是“真君子(zi)"与“大(da)(da)丈夫(fu)”。可见，华(hua)罗(luo)(luo)庚(geng)的(de)这些想法是一(yi)(yi)脉相承(cheng)的(de)。 (摘编自王元(yuan)<华(hua)罗(luo)(luo)庚(geng)》)
(1)下列对传(chuan)记有(you)关内容的分析和概括(kuo)，最恰当的两项是(5分)
A．华罗(luo)庚认为，研(yan)究(jiu)数学如果(guo)把它割裂开来，只研(yan)究(jiu)某个(ge)分支或其中一(yi)个(ge)小题目(mu)，不(bu)考(kao)虑“左(zuo)邻右舍”，就无异于(yu)“画地(di)为牢(lao)”。
B．在华罗庚看来，研究数学选定(ding)一个方向深入钻(zuan)研很重要(yao)，但也(ye)要(yao)善(shan)于(yu)把握进退时机，该退却的时候就应该及时退却。
C．王(wang)元与(yu)(yu)潘承(cheng)洞(dong)在(zai)国际数(shu)论学术(shu)会议上，报告(gao)了他(ta)们各自在(zai)解析数(shu)论方面取得(de)的最新研究成果，受到与(yu)(yu)会代表的好评。
D．通过对欧(ou)洲(zhou)的访问，华罗(luo)庚深刻认识到(dao)，只有得(de)到(dao)国外(wai)数学(xue)界“鲁(lu)班”的指点与肯定，才(cai)能达到(dao)“耍斧(fu)头(tou)”的最(zui)高境界·
E．本文撷取华罗庚的(de)(de)若干(gan)人生(sheng)片断，描写了他(ta)刻苦自学成(cheng)才、研(yan)究数学的(de)(de)传奇(qi)经历，表现了一位杰出数学家的(de)(de)重要成(cheng)就和(he)贡献
(2)从解析数(shu)论中“漫”。出来是华(hua)罗庚一生(sheng)研究数(shu)学的得意之笔，这是什(shen)么原因?请
简要分析(6分)
(3)华罗庚的(de)数(shu)学教学具有什(shen)么样的(de)特(te)点?请简要(yao)说明(6分)
(4)“班门弄(nong)斧”、“观棋不语(yu)真君(jun)子(zi)，落子(zi)无(wu)悔(hui)大丈夫”都(dou)是具有(you)广泛影响并流传至今的(de)熟(shu)语(yu)，华罗庚(geng)却从另一个角(jiao)度翻出新(xin)意(yi)·对此，你认为华罗庚(geng)的(de)改动有(you)没有(you)道理?请谈谈你的(de)看法。(8分)
第Ⅱ卷表达题
五、语言文(wen)字运用(20分)
13．下(xia)列各句中(zhong)，加点的成语使用不恰(qia)当的一项是(shi)(3分)
A．应(ying)广大读者的要(yao)求(qiu)，他为那(nei)本(ben)很受欢迎的获奖小说(shuo)写了续篇(pian)，但遗憾的是(shi)。续篇(pian)相形见绌(chu)，不能让人满意。
B．由于有关(guan)部门的严肃(su)查处，摩托车非(fei)法运营现(xian)象暂时消失(shi)，但要(yao)避免其(qi)东山再起，必须(xu)有制(zhi)度化的举(ju)措。
C．观众期盼已久的(de)歌剧<三(san)兄弟》近日(ri)在人民大剧院上演，其音乐大气磅(bang)礴，跌宕起伏，让人赞叹(tan)不已。
D．在我父(fu)亲的记忆里，那是一段极为特殊(shu)、不堪回(hui)首的岁月(yue)，人事的变迁如白云苍狗，谁也无法预料。
14．下(xia)列各句中，没有语病的一句是(3分(fen))
A．会计专(zhuan)业的学生(sheng)无论(lun)是中专(zhuan)生(sheng)、大专(zhuan)生(sheng)、本科生(sheng)，毕业后如(ru)要从事会计类职业，必须通过考(kao)试取得(de)会计从业资格(ge)证书才(cai)能上岗(gang)。
B．林小云(yun)在(zai)学校有(you)(you)“心(xin)算第一人(ren)刀的美誉，有(you)(you)人(ren)说这是训(xun)练的结(jie)果(guo)，也有(you)(you)人(ren)说她的速算能(neng)力其实(shi)可以从家庭遗传的角度得以解释(shi)。
C．如果想刻(ke)画一种(zhong)语(yu)言(yan)具有什么(me)特征(zheng)，拿(na)另一种(zhong)语(yu)言(yan)来跟它进行(xing)比较(jiao)(jiao)是最好的方法，通过(guo)比较(jiao)(jiao)可以很(hen)好地发(fa)现并感受(shou)语(yu)言(yan)的差异。
D．建立制(zhi)度(du)很重要，但(dan)我们不能(neng)满足于把制(zhi)度(du)写(xie)在(zai)纸上、贴在(zai)墙上、挂(gua)在(zai)嘴上，还需要有制(zhi)约和监督机制(zhi)，以提高制(zhi)度(du)的(de)执行力。
15.依次(ci)填入下(xia)面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(shi)(3分)
循环经济是对生产(chan)、流通和消费过程中进行的减量化、再利用、资源化活动(dong)的总称。它 ， ， ， ， ， ，有助于构(gou)建资源节约型(xing)(xing)、环境(jing)友好型(xing)(xing)社会。
①是(shi)转变经济增长模式的一个(ge)突破口
②有效(xiao)地利用(yong)资源(yuan)和保护环境
③促(cu)进以最(zui)(zui)小的资(zi)源消耗、最(zui)(zui)少的废物排放(fang)和最(zui)(zui)小的环境代价
④通过建立(li)“资(zi)源(yuan)一(yi)(yi)产(chan)品一(yi)(yi)再(zai)生(sheng)资(zi)源(yuan)”和“生(sheng)产(chan)一(yi)(yi)消费—再(zai)循环”的模式
⑤换取(qu)最大的经济效益(yi)
⑥也(ye)是贯彻科学(xue)发展观的一个重要举措
A．①④⑤③②⑥ B．①⑥④③⑤② C．④②③⑤①⑥ D．④⑤⑥③②①
16．把(ba)下面这个(ge)长(zhang)句改写成几个(ge)较短的句子，可以改变(bian)(bian)语序、增删词语，但不得改变(bian)(bian)原意。(5分(fen))
他(ta)的(de)著作(zuo)用康(kang)德、叔本(ben)华(hua)的(de)美(mei)学(xue)思想，就境界的(de)主客体及(ji)其(qi)对(dui)待关系、境界的(de)辩证结构及(ji)其(qi)内在的(de)矛盾(dun)运(yun)动、境界美(mei)的(de)分(fen)类(lei)与各自(zi)特点，对(dui)境界这一(yi)中国传统的(de)美(mei)学(xue)范(fan)畴(chou)进行了详细的(de)阐(chan)释。
17．仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相(xiang)同。(6分)
人(ren)生如一(yi)首诗，应该多一(yi)些悠扬的抒情，少一(yi)些愁苦的哀怨；
人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色(se)，少(shao)一些灰暗(an)的点染；
人生(sheng)如(ru)一(yi)(yi)支歌(ge)，应该多(duo)一(yi)(yi)些激昂的欢(huan)唱，少一(yi)(yi)些悲观的咏叹。
六、写作(60分)
18．阅读下(xia)面的材料，根据(ju)要(yao)求写一篇不少于800字的文章。(60分)
有(you)位哲学(xue)家(jia)举起(qi)一(yi)个(ge)苹果(guo)(guo)，对学(xue)生(sheng)说(shuo)(shuo)：“这是我(wo)刚从果(guo)(guo)园里摘来的(de)，你(ni)(ni)们闻(wen)(wen)(wen)到(dao)苹果(guo)(guo)香味了(le)吗?"有(you)个(ge)学(xue)生(sheng)一(yi)看到(dao)苹果(guo)(guo)红红的(de)就(jiu)(jiu)抢着说(shuo)(shuo)：“闻(wen)(wen)(wen)到(dao)了(le)!"哲学(xue)家(jia)拿着苹果(guo)(guo)走到(dao)学(xue)生(sheng)面前(qian)让他们闻(wen)(wen)(wen)，有(you)的(de)说(shuo)(shuo)闻(wen)(wen)(wen)到(dao)了(le)，有(you)的(de)闻(wen)(wen)(wen)也不闻(wen)(wen)(wen)就(jiu)(jiu)跟着说(shuo)(shuo)闻(wen)(wen)(wen)到(dao)了(le)，只有(you)三个(ge)学(xue)生(sheng)默不作声。哲学(xue)家(jia)问：“你(ni)(ni)们怎么啦?"一(yi)个(ge)学(xue)生(sheng)上(shang)前(qian)又闻(wen)(wen)(wen)了(le)闻(wen)(wen)(wen)，说(shuo)(shuo)：“我(wo)什么味也没闻(wen)(wen)(wen)到(dao)。”另一(yi)个(ge)上(shang)去摸了(le)摸，说(shuo)(shuo)：“这是什么苹果(guo)(guo)?”还(hai)有(you)一(yi)个(ge)讷讷地(di)说(shuo)(shuo)：“老师，今天(tian)我(wo)感冒了(le)。"
哲学家把那个苹(ping)果(guo)交给大家传看，竟(jing)然是蜡做的(de)假苹(ping)果(guo)!
要(yao)求选好(hao)角度，确(que)定立意，明确(que)文体，自拟标题；不要(yao)脱(tuo)离材(cai)料(liao)内(nei)容(rong)及含意的(de)范(fan)围
作(zuo)文，不(bu)(bu)要套作(zuo)，不(bu)(bu)得抄(chao)袭。
参考答案和评分参考
一、(9分)
1．(3分(fen))A 2．(3分(fen))C 3．(3分(fen))C
二、(36分)
(一)(19分)
4．(3分(fen))A 5．(3分(fen))A 6．(3分(fen))B
7．(10分)
(1)(5分)然而喜爱大兴工(gong)程劳役(yi)，又多有变动，评论的(de)人都讥笑他不切合实(shi)情。
译(yi)出大意(yi)给2分(fen)；“功役"、“嗤”、“切事”三处，每译(yi)对(dui)一处给l分(fen)。
(2)(5分)宋(song)庆礼(li)做人(ren)坚(jian)守节操，是国家的功臣，一(yi)去边(bian)境任职，就是三十来年(nian)。
译出大意给3分(fen)；“苦节”、“所”两处，每译对一处给1分(fen)。
(二)(11分)
8．(6分)
作(zuo)(zuo)者看惠崇(chong)的(de)一(yi)幅(fu)画，画面上(shang)烟雨笼(long)罩(zhao)湖面，天上(shang)掠过归雁(yan)；进(jin)而作(zuo)(zuo)者仿佛已由画境(jing)置身于现实的(de)湖上(shang)，望着归雁(yan)，就想唤一(yi)条(tiao)小船归去(qu)；突然(ran)，耳旁(pang)响起朋(peng)友的(de)声音(yin)：这(zhei)是一(yi)幅(fu)画。于是作(zuo)(zuo)者才发现自己(ji)是将画境(jing)当作(zuo)(zuo)真(zhen)景(jing)了。作(zuo)(zuo)者从(cong)画面引出真(zhen)景(jing)，再(zai)从(cong)真(zhen)景(jing)返回画境(jing)。
答(da)出(chu)画境的(de)(de)，给(ji)2分(fen)；答(da)出(chu)想象中的(de)(de)真景的(de)(de)，给(ji)2分(fen)；答(da)出(chu)从画面(mian)引出(chu)想象中的(de)(de)真景、再返回画面(mian)的(de)(de)，给(ji)2分(fen)。
意思对即可。
9.（5分）
不(bu)恰(qia)当。表面(mian)看，这(zhei)(zhei)首诗(shi)确有不(bu)合常理之处(chu)，但其实(shi)十分高(gao)(gao)妙，生(sheng)动(dong)地表现了诗(shi)人因欣赏画中景而产生(sheng)幻觉(jue)的(de)(de)以(yi)中国独特(te)感觉(jue)，从(cong)而赞赏画的(de)(de)高(gao)(gao)度逼(bi)真。批评者确未能领悟诗(shi)的(de)(de)这(zhei)(zhei)种佳趣。
答(da)出诗表(biao)面不合(he)理，其实很高秒的，给2分；能做简要说明(ming)的，给3分。
意思对即可。
如认为(wei)前(qian)人的(de)说法恰当，只要言之(zhi)有理，也可给分。
(三)(6分)
10．(6分)
（1）余(yu)独好修以为常 岂余(yu)心之可惩(cheng) （2）到乡翻似烂柯人 沉舟(zhou)侧畔千帆过 （3）物各有主 虽一毫而莫(mo)取
每空答对给(ji)1分，有错别字则该空不给(ji)分。
三、（25分）
11、（25分）
（1）（5分）
答(da)D给(ji)(ji)3分(fen)(fen)，答(da)B给(ji)(ji)2分(fen)(fen)，答(da)E给(ji)(ji)1分(fen)(fen)，答(da)A、C不给(ji)(ji)分(fen)(fen)。
（2）（6分）
①形(xing)象上(shang)(shang)，他高(gao)大(da)粗(cu)壮，有点驼背，发乱面(mian)丑，脑(nao)袋、鼻子硕大(da)，目光凶(xiong)狠，嗓音嘶哑；②性情上(shang)(shang)，他暴(bao)躁(zao)，冷淡，粗(cu)鲁，不(bu)太合群；③品行上(shang)(shang)，危急关头，别人四(si)处奔逃，他挺身而出，舍(she)己(ji)救人。
每答出一(yi)点(dian)给2分。意思对(dui)即可。
(3)(6分)
①前(qian)(qian)文(wen)已对如(ru)何“烙牛"作(zuo)了详尽细致的(de)描(miao)写，此处(chu)不(bu)必重(zhong)复；②塑造马乌罗(luo)形(xing)象(xiang)的(de)重(zhong)心是(shi)后文(wen)“救童”一段，．其“烙牛"仅是(shi)铺(pu)垫，应(ying)该略写；③可(ke)腾(teng)出笔墨(mo)来写平日的(de)马乌罗(luo)，与前(qian)(qian)后文(wen)的(de)紧张叙述形(xing)成对比，舒(shu)缓了节(jie)奏，使行文(wen)张弛有致。
每答出一点给2分。意思答对即可(ke)。
(4)(8分)
观(guan)点(dian)一：加乌乔“烙牛”的片段更精彩(cai)。
①展(zhan)示了(le)加乌乔们的(de)生(sheng)活(huo)风(feng)情，凸显了(le)其强(qiang)悍、乐天的(de)性格，强(qiang)化了(le)作品的(de)地域文化内涵；②构成了(le)理解(jie)主人公马乌罗的(de)性情和英雄壮举的(de)氛围和基础；③艺术(shu)表现上，运用细节(jie)描写、烘(hong)托(tuo)手法等，逼真呈(cheng)现了(le)烙牛过程，感染(ran)力(li)极强(qiang)。
观点(dian)二：马乌罗“救童"的片(pian)段更精彩。
①展(zhan)示了马乌罗勇于牺牲的(de)(de)英(ying)雄(xiong)壮举，完成了主(zhu)人公的(de)(de)形象塑造；②作(zuo)为小说的(de)(de)点(dian)睛之笔，表达了作(zuo)品讴(ou)歌人性(xing)之美的(de)(de)主(zhu)题；③艺术表现上，运用细节描写、对比手法等，一步步推(tui)向(xiang)高潮后戛(jia)然而止，有(you)震撼人心的(de)(de)力(li)量(liang)。
观点三：两个(ge)片段同(tong)样精彩。
①都是(shi)小说的(de)(de)华彩(cai)段落，前(qian)者(zhe)是(shi)铺垫，后(hou)者(zhe)是(shi)高潮，共同完(wan)成(cheng)了主人公的(de)(de)塑造；②二者(zhe)相(xiang)(xiang)辅相(xiang)(xiang)成(cheng)，通过“烙牛(niu)”的(de)(de)加(jia)乌乔们和“救童(tong)”的(de)(de)马乌罗形(xing)象(xiang)的(de)(de)相(xiang)(xiang)互衬(chen)托(tuo)，丰富并(bing)深化(hua)了主题；③艺术(shu)表(biao)现上，运(yun)用细节描写、对比和烘托(tuo)等(deng)多种(zhong)手法，精细传神，画(hua)面(mian)感极强，一(yi)头一(yi)尾，交(jiao)相(xiang)(xiang)辉映(ying)。
不要求面面俱到(dao)，只要能就以上任何一种观(guan)点或其他观(guan)点进(jin)行探究(jiu)，即可根据(ju)观(guan)点是(shi)(shi)否(fou)明确(que)、论述是(shi)(shi)否(fou)合理(li)、理(li)由是(shi)(shi)否(fou)充(chong)分(fen)酌(zhuo)情给(ji)分(fen)。观(guan)点明确(que)，给(ji)2分(fen)；论述合理(li)、理(li)由充(chong)分(fen)，给(ji)6分(fen)。
四、(25分)
12．(25分)
（1）(5分)
答A给(ji)3分(fen)，答B给(ji)2分(fen)，答C给(ji)1分(fen)，答D、E不给(ji)分(fen)。
（2）(6分)
①他(ta)的(de)数论研(yan)究已经(jing)达到真正的(de)高水平；②原有(you)的(de)研(yan)究领域已无发展空(kong)间，改行使(shi)他(ta)选择(ze)的(de)范(fan)围越来越大；③由此及彼(bi)，自然“漫(man)”出(chu)，使(shi)他(ta)的(de)数学生命焕(huan)发光彩。
每答出一点给2分，意思(si)对即可。
（3）（6分）
①不(bu)仅注重方法，更注重原(yuan)则；②重视改作业(ye)和回答学生问题(ti)，启发深入(ru)思考；③教给学生“从薄到(dao)厚”“从厚到(dao)薄”的(de)读书方法。
（4）（8分）
观(guan)点一：有(you)道理。华罗庚(geng)的改动很(hen)有(you)创造性。
①“弄斧(fu)必到班门”，敢于与(yu)(yu)高(gao)手过招，才能得到帮助与(yu)(yu)指教(jiao)，提高(gao)自己(ji)；②“观棋不(bu)语(yu)非君(jun)子”，发现(xian)别人的(de)研究有不(bu)足，应主动(dong)指出来；③“落子有悔大丈(zhang)夫”，发现(xian)自己(ji)的(de)研究有缺点，一定要及(ji)时改正。
观点二：没有道理。华罗庚的(de)改动会造成对(dui)这些(xie)熟语的(de)误解。
①“班门弄斧”只是告诫人们(men)不(bu)要在行(xing)家面前卖弄本领(ling)，善(shan)于藏(zang)拙，才能扬长避短(duan)；②比赛(sai)场上，必须尊重棋(qi)手，“观棋(qi)不(bu)语真君(jun)子(zi)”；③遵守比赛(sai)规则，“落(luo)子(zi)无悔大(da)丈(zhang)夫”。
观(guan)点三：两(liang)种说法(fa)都有(you)道理，但又都有(you)特(te)定(ding)的适用(yong)范围。
①为人做事，切忌“班(ban)(ban)门弄斧”；求知问(wen)学，“弄斧必到班(ban)(ban)门”。②赛场观战，“观棋(qi)不语(yu)
真君(jun)子(zi)(zi)”；乐于助人(ren)，“观棋(qi)不语(yu)非君(jun)子(zi)(zi)”。③弈棋(qi)对决，“落子(zi)(zi)无悔大丈夫”；知错即改(gai)，“落子(zi)(zi)有悔大丈夫”。
不要求面面俱到，只要能就以(yi)上任何一(yi)种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是(shi)(shi)否明(ming)确(que)、论述(shu)是(shi)(shi)否合(he)理(li)(li)、理(li)(li)由是(shi)(shi)否充分酌情(qing)给分。观点明(ming)确(que)，给2分；论述(shu)合(he)理(li)(li)、理(li)(li)由充分，给6分。
五、（20分）
13、（3分）B
14、（3分）D
15、（3分）C
16、（5分）
他(ta)的(de)(de)著作对境界这一中国传统美学范畴进(jin)行了详(xiang)细(xi)的(de)(de)阐(chan)释，阐(chan)释的(de)(de)依据是康德、叔本华的(de)(de)美学思想，阐(chan)释的(de)(de)内容(rong)既有(you)(you)境界的(de)(de)主客体及其(qi)(qi)对待关(guan)系，也有(you)(you)境界的(de)(de)辩证结构及其(qi)(qi)内在的(de)(de)矛盾(dun)运动，还有(you)(you)境界美的(de)(de)分类与(yu)各自(zi)特点。
写成3个(ge)(ge)或(huo)3个(ge)(ge)以上的短(duan)句，给(ji)3分；写成2个(ge)(ge)短(duan)句，给(ji)2分；表达流畅，给(ji)2分。如有其(qi)他(ta)答案，只要符合原意(yi)，可酌(zhuo)情(qing)给(ji)分。改变原句意(yi)思不给(ji)分。
17、（6分）
内容合理给2分；比喻贴切给2分；句式相(xiang)同，给2分。
六、(60分)
18．(60分)
作文等级评分标准
一等
(20～l6分) 二等
(15--11分) 三等
(10～6分(fen)) 四等(deng)
(5～O分)
基
础 内
容
14
∣ 20
分 符合(he)题(ti)意(yi)
中心突出
内容充实
思想健康
感情真挚 符合题意
中心明确
内容较充实
思想健康
感情(qing)真实 基本符合题(ti)意
中心基本明确
内容单薄
思想基本健康
感情基本真实 偏离题意
中心不明确
内容不当
思想不健康
感情虚假
等
级
表
达
20
分
符合文体要求
结构严谨
语言流畅
字迹工(gong)整
符合文体要求
结构完整
语言通顺
字迹清楚
基本符合文体要求
结构基本完整
语言基本通顺
字迹基本清楚
不符合文体要求
结构混乱
语言不通顺语病多
字迹潦草难辨
发
展
等
级 特
征
20
分 深刻
丰富
有文采
有创意 较(jiao)深(shen)刻
较丰富
较有文采
较有(you)创意 略显深刻
略显丰富
略有文采
略有(you)创意 个别语句有(you)深意
个别例子较好
个别语句较精彩
个别地方有新意
说明：
(一)基(ji)础等级(ji)评(ping)分，“题意”项(xiang)主要看选(xuan)择角度是否(fou)符(fu)合材(cai)料内(nei)容及(ji)(ji)含(han)意涉(she)及(ji)(ji)的(de)(de)范围(wei)。选(xuan)择角度符(fu)合材(cai)料内(nei)容及(ji)(ji)含(han)意范围(wei)的(de)(de)属于“符(fu)合题意"。与材(cai)料内(nei)容及(ji)(ji)含(han)意范围(wei)沾(zhan)边的(de)(de)套(tao)作(zuo)，在第三等及(ji)(ji)以下(xia)评(ping)分(“发展等级(ji)”不给分)。
(二)发展等级评分，不求全面，可根(gen)据“特(te)征”4项1 6点(dian)中若干突出点(dian)按等评分。
1．深刻(ke)：①透过现象深入(ru)本(ben)质②揭示事物内(nei)在的因果关系③观(guan)点具(ju)有启发作用
2．丰(feng)富：④材料(liao)丰(feng)富⑤论(lun)据充足(zu)⑥形象丰(feng)满⑦意境深远(yuan)
3．有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法⑧文句有表现力
4．有创意(yi)：⑥见解新(xin)颖⑩材料(liao)新(xin)鲜 ; ⑧构思新(xin)巧 ⑩推理想象有独(du)到之处⑩有个性(xing)特(te)征
(三)缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。
(四)套作、文体不明确的适当扣分口抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
