洪迈(mai)《容斋随笔·张浮休(xiu)书》“张芸叟与石司(si)理(li)书云”原文逐(zhu)句翻译(yi)

张芸叟与石司理书云：“顷游京师，求谒先达之门，每听欧阳文忠公、司马温公、王荆公之论，于行义文史为多，唯欧阳公多谈吏事。张(zhang)芸叟与石司理的书信说：“最近游历京师，请求拜访前辈官员，常拜读文忠公欧阳修、温国公司马光、荆国公王安石等先生的议论，大致以道德方面文章为多，只有欧阳公多讲为官的事情。

既久之，不免有请：‘大凡学者之见先生，莫不以道德文章为欲闻者，今先生多教人以吏事，所未谕也。’时间久了不免(mian)向他请教：‘大凡读书人(ren)来求见先生(sheng)，都是(shi)(shi)想听道德文章的(de)，现在先生(sheng)教人(ren)最多(duo)的(de)是(shi)(shi)做官的(de)道理，我不明白这(zhei)是(shi)(shi)为什么。’

公曰：‘不然。吾子皆时才，异日临事，当自知之。欧阳公说：‘不是这样的，你(ni)们为(wei)当今杰出的人才，以后必定为(wei)官理(li)政，自然应了解这方(fang)面的知(zhi)识(shi)。

大抵文学止于润身，政事可以及物。大致文学只能使自己光彩，政事才可以(yi)影响事物(wu)。

吾昔贬官夷陵，方壮年，未厌学，欲求《史》、《汉》一观，公私无有也。我曾贬官到夷(yi)陵(ling)，那时(shi)正(zheng)年轻(qing)，向(xiang)往学习(xi)，想找来《史》、《汉》阅读，但公家私(si)人(ren)都没有(you)。

无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，以无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。无法(fa)打发日子，于是就去(qu)取架上的陈年公(gong)案卷宗(zong)，反(fan)复(fu)阅读，发现里边的冤假(jia)错案，数不胜数，把理(li)屈的判为(wei)理(li)直的，以黑(hei)为(wei)白，以真为(wei)假(jia)，徇私枉法(fa)，灭亲(qin)害(hai)义，无所(suo)不为(wei)。

且夷陵荒远褊小，尚如此，天下固可知也。而且(qie)夷陵不过是个(ge)荒僻的(de)小(xiao)县(xian)，尚且(qie)这样，整个(ge)国家的(de)情况也(ye)就可(ke)想而知了。

当时仰天誓心曰：自尔遇事不敢忽也。’是时苏明允父子亦在焉，尝闻此语。”我当(dang)时对天发誓(shi)说：从(cong)此以后我处理政事，绝不敢疏忽大意。’当(dang)时苏明允(洵)父子(zi)也(ye)在场(chang)，都听到了这话。”

又有答孙子发书，多论《资治通鉴》，其略云：“温公尝曰：‘吾作此书，唯王胜之尝阅之终篇，自余君子求乞欲观，读未终纸，已欠伸思睡矣。还有(you)(you)答孙子(zi)发的(de)信，多(duo)谈论《资治(zhi)通(tong)鉴》，大(da)略说：“司(si)马光先生曾说：‘我编写(xie)的(de)《资治(zhi)通(tong)鉴》，只有(you)(you)王胜(sheng)之一人读完过，其(qi)余众人，也找此书看，都没(mei)有(you)(you)读完，就打哈欠(qian)、伸懒腰昏(hun)昏(hun)欲睡了。

书十九年方成，中间受了人多少语言陵藉’”云云。此书经过19年才(cai)写成(cheng)，中间受到(dao)多少(shao)人的语言糟蹋(ta)。”

此两事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷，无此二篇，今豫章所刊者，附之集后。这(zhei)两件(jian)事，士大夫(fu)很少谈及，《浮(fu)休集(ji)》一百卷，没有这(zhei)两篇，现在豫章所刊刻的《浮(fu)休集(ji)》把它们附在后面。