洪迈《容斋随笔·孟(meng)子(zi)书百里奚》原(yuan)文逐句翻译

柳子厚《复杜温夫书》云：“生用助字，不当律令，所谓乎、欤、耶、哉、夫也者，疑辞也。柳(liu)宗(zong)元(yuan)在(zai)(zai)《复杜(du)温夫(fu)书(shu)》中说：“你在(zai)(zai)写文章时，使用助词，不(bu)合乎规则。人们常用的(de)(de)所谓乎、欤、耶、哉、夫(fu)等，是疑(yi)问(wen)字，表(biao)示疑(yi)问(wen)的(de)(de)意(yi)思(si)。

矣、耳、焉也者，决辞也。所谓(wei)矣、耳、焉(yan)等，是判断字，表示判断的意思(si)。

今生则一之，宜考前闻人所使用，与吾言类且异，精思之则益也。”而今，你认为这些字(zi)所表(biao)达的(de)(de)(de)意思(si)是(shi)一样的(de)(de)(de)。应仔细查考前(qian)人对这些字(zi)的(de)(de)(de)使用。若与我上面(mian)所说(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)不同(tong)的(de)(de)(de)，从此进行认真的(de)(de)(de)思(si)考分(fen)析是(shi)有益(yi)的(de)(de)(de)。”

予读《孟子》百里奚一章曰：“曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎?我在读《孟子》一书时，见到关于百里奚的一段记载：有人说百里奚用自己卖给秦国养牲畜的人的所得来恳求秦穆公，这话可信吗?其(qi)回答是：他竟不知道(dao)用(yong)饲(si)养牛的方法来(lai)恳求秦穆公是“为污也(ye)，司谓智乎?”

不可谏而不谏，可谓不智乎?他预见(jian)到虞公不可以劝阻，便不去劝阻，“可谓不智乎?”

知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。他又(you)预知到虞公将要灭亡，因(yin)而早(zao)(zao)早(zao)(zao)离开，“不(bu)可(ke)谓不(bu)智也”。

时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎?”当他(ta)在(zai)秦(qin)国被推举(ju)出来的(de)时候(hou)，便知道秦(qin)穆公(gong)是(shi)一位可(ke)以(yi)帮(bang)助而(er)有作为的(de)君(jun)主，“可(ke)谓不(bu)智乎?”

味其所用助字，开阖变化，使人之意飞动，此难以为温夫辈言也。仔细辨别所使(shi)用(yong)的助字，开合变化，使(shi)人思绪飞动，这些对(dui)温(wen)夫(fu)之辈来说是(shi)难以理解的。