利用人造肌(ji)肉可以(yi)发(fa)电的原理，科学家正在开发(fa)一种“脚后跟”发(fa)电机(ji)，即把人造肌(ji)肉安装在军靴的鞋(xie)跟上，通过步行、跑步等(deng)运动就(jiu)能(neng)发(fa)电。未来，凡是需要小型电动引擎的制造业，人造肌(ji)肉都有用武之地(di)。
人(ren)造(zao)肌肉(rou)灵活(huo)柔软，还(hai)可以用(yong)来制造(zao)医用(yong)导(dao)管和在救(jiu)灾(zai)中大显身手的蛇形机(ji)器(qi)人(ren)。目前已经有了利(li)用(yong)人(ren)造(zao)肌肉(rou)制成的机(ji)器(qi)鱼(yu)(yu)，它在水(shui)中游动的姿态与真(zhen)鱼(yu)(yu)没(mei)什么差别， “耐力”可保持半年时间。机(ji)器(qi)鱼(yu)(yu)既没(mei)有马(ma)达、机(ji)轴(zhou)、齿轮等机(ji)械(xie)装置，也没(mei)有电池，完全是靠伸缩自如的高分子材(cai)料自行驱动。
8.下列对“人造肌肉”有关内容的理解，正确(que)的是
A.人(ren)造肌肉可使高分(fen)子材料(liao)自动伸缩和弯曲。
B.人造肌肉的伸(shen)缩程度在电流发生变化时可(ke)以(yi)发生变化。
C.人(ren)造(zao)肌肉的巨大能(neng)量来源于其(qi)伸(shen)缩(suo)动(dong)作所产生的能(neng)量。
D.人造(zao)肌肉比人体肌肉肌肉力量更(geng)强，从而具有比人体肌肉更(geng)好的性能。
9.下列表(biao)述符合本文意思(si)的一项是
A.人造肌(ji)肉的特(te)征是可自动伸缩和(he)弯(wan)曲(qu)，在自动伸缩和(he)弯(wan)曲(qu)时产生(sheng)静(jing)电。
B.装有人(ren)造肌肉的机器人(ren)能在各(ge)个领域发挥(hui)作(zuo)用，是因(yin)为(wei)人(ren)造肌肉具有灵活性。
C.装(zhuang)有人(ren)造(zao)肌肉(rou)的机器人(ren)四肢更发达，其功率(lv)比传统引擎驱动的机器人(ren)的功率(lv)大。
D.人(ren)(ren)造肌肉使类人(ren)(ren)机器(qi)人(ren)(ren)在军事和民用方面代(dai)替(ti)传统机器(qi)人(ren)(ren)完成了任务(wu)。
10.根据本文提(ti)供的(de)信息，下列推断(duan)不合理的(de)一项是
A.高分子材料在一(yi)定(ding)条件下释放出的离子数量与人造肌肉的伸缩程度有(you)关。
B.采用了(le)人(ren)造肌(ji)肉的机(ji)器人(ren)能(neng)将分(fen)子能(neng)量转化(hua)为物理能(neng)量，能(neng)自行驱动和负重(zhong)。
C.未来装有人造肌肉的(de)军靴既可使士兵具有强大的(de)力(li)量，又(you)可充当小型发电机。
D.用(yong)人造(zao)肌肉制成的(de)机器鱼，可(ke)以在没有外力作用(yong)的(de)条件下持续不断地游动。
三、（12分）
阅读(du)下面(mian)的文(wen)言文(wen)，完成11~14题。
夫传(chuan)言(yan)不可以(yi)不察，数传(chuan)而白为(wei)黑(hei)，黑(hei)为(wei)白。故狗(gou)似(si)玃，玃似(si)母猴，母猴似(si)人，人之与狗(gou)则远(yuan)矣。此愚者之所以(yi)大过也(ye)。
闻(wen)而审，则为福矣(yi)；闻(wen)而不(bu)审，不(bu)若不(bu)闻(wen)矣(yi)。齐桓公闻(wen)管(guan)子于鲍叔，楚(chu)庄闻(wen)孙叔敖于沈尹筮，审之也(ye)，故(gu)国霸(ba)诸侯也(ye)。吴王(wang)闻(wen)越王(wang)勾践于太宰嚭，智(zhi)伯(bo)闻(wen)赵襄子于张武，不(bu)审也(ye)，故(gu)国亡身死(si)也(ye)。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔[注]一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰(yue)：“晋(jin)师三豕涉(she)河。”子夏(xia)曰(yue)：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋(jin)而问之，则曰(yue)，晋(jin)师己亥涉(she)河也。
辞多类(lei)非(fei)而(er)是(shi)，多类(lei)是(shi)而(er)非(fei)，是(shi)非(fei)之经，不可不分，此圣人之所(suo)慎(shen)(shen)也(ye)。然则(ze)何(he)以慎(shen)(shen)？缘物之情及人之情，以为所(suo)闻，则(ze)得(de)之矣(yi)。（《吕氏春秋•慎(shen)(shen)行(xing)论•察传(chuan)》）
[注(zhu)]乐正，乐官之长。夔，人名。
11.对(dui)下(xia)列句子(zi)中加点(dian)的(de)(de)词的(de)(de)理解，不正确的(de)(de)一项是
A.乐正夔[注]一足，信乎 ; 信：相(xiang)信
B.乃令重黎举夔(kui)于草莽之(zhi)中(zhong)而进之(zhi) 进：进用
C.夫乐，天地(di)之(zhi)精也，得失之(zhi)节也 节：关
