参考(kao)答(da)案：“我可以(yi)永存”答(da)题时应(ying)突(tu)出(chu)文字能(neng)够准确记忆思想和(he)精神，具有不(bu)朽(xiu)的生命力；“紧闭着嘴巴，一声不(bu)吭”应(ying)突(tu)出(chu)哲人只能(neng)解释昨(zuo)天，而不(bu)能(neng)对我们今天的商品世界提出(chu)醒(xing)世之言。
⑵“这个(ge)幸存下来的(de)(de)(de)泥(ni)公(gong)鸡(ji)，不(bu)知何故，对着行将熄灭的(de)(de)(de)夕阳张(zhang)嘴大叫。我的(de)(de)(de)心已经听(ting)到(dao)它凄厉的(de)(de)(de)哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的(de)(de)(de)内(nei)涵？（2分(fen)）
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名(ming)师剖(pou)析：本题考查“体(ti)会重要语句的丰富(fu)含意”， 并要求考生对(dui)作(zuo)(zuo)品表(biao)现出的价值判断作(zuo)(zuo)出评价，能力层级D。先找出其中能体(ti)现作(zuo)(zuo)者思想情(qing)感的词语“凄厉的哀(ai)鸣”，再联系(xi)上文“这个(ge)北方著名(ming)的泥(ni)玩具之乡，至少有千年的历史(shi)，但(dan)如今(jin)这里(li)已经变为(wei)日用小商品的集散地，昔(xi)日那些浑朴又迷人(ren)(ren)的泥(ni)狗(gou)泥(ni)鸡泥(ni)人(ren)(ren)全都了无踪(zong)影”，最后结合文章主题，就能准确理解这句话(hua)的内涵。
参考答(da)案：表现(xian)了作者对传统民间工(gong)艺遭受商品经济的(de)冲击而逐渐消失(shi)的(de)现(xian)状的(de)忧虑和(he)无奈(nai)。
4．文(wen)章开头说：“我(wo)常常在(zai)黄昏时分，坐(zuo)在(zai)书房里(li)，享受夕照穿窗而入带来的(de)那一(yi)种异样的(de)神奇。”从全文(wen)看，这里(li)所说的(de)“神奇”主要表现在(zai)哪些方面？（2分）
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名师剖析(xi)：本(ben)题考(kao)(kao)查对(dui)作(zuo)(zuo)品的(de)分析(xi)综合能(neng)力(li)，能(neng)力(li)层级(ji)C。（1）注意“神奇”的(de)谓语是(shi)“享(xiang)受(shou)”，可以把问题简化为作(zuo)(zuo)者“享(xiang)受(shou)”的(de)“神奇”是(shi)哪些方(fang)面(mian)？（2）“方(fang)面(mian)”，不能(neng)答具(ju)体的(de)《傅雷(lei)文集(ji)》、泥公鸡等物。（3）问“表现在哪些方(fang)面(mian)”而分值(zhi)只有(you)2分，又要(yao)“从全文看”，这就需要(yao)考(kao)(kao)生有(you)很高的(de)概括能(neng)力(li)。从全文看，作(zuo)(zuo)者享(xiang)受(shou)的(de)是(shi)夕阳下现实世(shi)界(jie)的(de)神奇，更是(shi)由此引发的(de)精神世(shi)界(jie)。
参考答(da)案：“神奇”一是指在(zai)(zai)夕(xi)阳(yang)光(guang)线的(de)照射(she)下使书(shu)房中的(de)所(suo)有事(shi)物(wu)都分外(wai)美丽，创造了(le)无比神奇的(de)境象(xiang)。二是夕(xi)阳(yang)照射(she)在(zai)(zai)书(shu)架和书(shu)桌(zhuo)上，让(rang)我展开联想，思索艺术与人生(sheng)。
（2007年高(gao)考广东(dong)卷）阅(yue)读下面的(de)文(wen)字，文(wen)成1～3题(ti)。
泥 泞 迟子建(jian)
北方的(de)(de)(de)初春是(shi)肮脏(zang)的(de)(de)(de)，这肮脏(zang)当然缘自(zi)(zi)于我们(men)曾经热烈赞美过的(de)(de)(de)纯洁无(wu)瑕的(de)(de)(de)雪(xue)。在北方漫长的(de)(de)(de)冬季里，寒冷催生了一(yi)(yi)场又一(yi)(yi)场的(de)(de)(de)雪(xue)，它们(men)自(zi)(zi)天(tian)庭伸开美丽(li)(li)的(de)(de)(de)触角，纤柔地(di)飘落到(dao)大地(di)上，使整个北方沉沦于一(yi)(yi)个冰清玉洁的(de)(de)(de)世界中。如果你(ni)在飞雪(xue)中行进(jin)在街头，看着(zhe)枝(zhi)条濡(ru)着(zhe)雪(xue)绒的(de)(de)(de)树，看着(zhe)教堂屋顶(ding)的(de)(de)(de)白雪(xue)，看着(zhe)银色的(de)(de)(de)无(wu)限延伸着(zhe)的(de)(de)(de)道路，你(ni)的(de)(de)(de)内心便(bian)会洋溢着(zhe)一(yi)(yi)股(gu)激(ji)情(qing)：为着(zhe)那无(wu)与伦比的(de)(de)(de)壮丽(li)(li)或(huo)者是(shi)苍凉。
然而春风来了。春风使(shi)积雪融化，它(ta)(ta)们在(zai)消融的(de)过程(cheng)中容颜(yan)苍老、憔(qiao)悴(cui)，仿(fang)佛(fo)一(yi)个即将撒手人(ren)寰的(de)老妇人(ren)：雪在(zai)这时候将它(ta)(ta)的(de)两重(zhong)性毫无保(bao)留地(di)暴露出来：它(ta)(ta)的(de)美(mei)丽(li)依附于寒(han)冷(leng)，因而它(ta)(ta)是一(yi)种静止的(de)美(mei)、脆弱的(de)美(mei)；当寒(han)冷(leng)已经(jing)成为西天的(de)落霞(xia)，和(he)风丽(li)日(ri)映(ying)照它(ta)(ta)们时，它(ta)(ta)的(de)丑陋才(cai)无奈地(di)呈现(xian)。
纯美(mei)之(zhi)极(ji)的(de)(de)(de)事物是(shi)没有的(de)(de)(de)，因而我(wo)还是(shi)热爱雪(xue)。爱它(ta)(ta)的(de)(de)(de)美(mei)丽、单纯，也(ye)爱它(ta)(ta)的(de)(de)(de)脆弱和被(bei)迫的(de)(de)(de)消失。当然，更(geng)热爱它(ta)(ta)们消融时给这大地制造的(de)(de)(de)空前的(de)(de)(de)泥(ni)泞。小(xiao)巷里泥(ni)水(shui)遍布；排水(shui)沟因为融雪(xue)后污水(shui)的(de)(de)(de)加入而增大流量，哗(hua)哗(hua)地响；燕子在潮湿的(de)(de)(de)空气里衔着湿泥(ni)在檐下(xia)筑(zhu)巢；鸡、鸭、鹅(e)、狗将(jiang)它(ta)(ta)们游(you)荡小(xiao)巷的(de)(de)(de)爪(zhua)印(yin)带回(hui)主人家(jia)的(de)(de)(de)小(xiao)院，使院子里印(yin)满(man)无数(shu)爪(zhua)形的(de)(de)(de)泥(ni)印(yin)章，宛如月(yue)下(xia)松树庞大的(de)(de)(de)投(tou)影；
老人在(zai)走(zou)路时不(bu)小心(xin)失了(le)手(shou)杖，那手(shou)杖被拾起(qi)时就成了(le)泥(ni)手(shou)杖；孩子(zi)在(zai)小巷(xiang)奔(ben)跑(pao)嬉闹时不(bu)慎将嘴里(li)含着(zhe)的(de)糖(tang)掉到泥(ni)水中了(le)，他便失神地(di)(di)望着(zhe)那泥(ni)水呜呜地(di)(di)哭，而窥视到这一(yi)幕(mu)的(de)孩子(zi)的(de)母亲却快意地(di)(di)笑起(qi)来……
这是我童年时常常经历的(de)(de)(de)情景，它的(de)(de)(de)背(bei)景是北方(fang)的(de)(de)(de)一个小山(shan)村，时间当然是泥泞不堪的(de)(de)(de)早(zao)春时光(guang)了(le)。
我热(re)爱这种浑然天成的(de)泥泞。
泥(ni)(ni)泞(ning)常(chang)常(chang)使我(wo)(wo)联(lian)想到俄罗斯(si)这(zhei)个伟大的(de)(de)(de)(de)民族(zu)，罗蒙诺索夫、柴可夫斯(si)基、陀思妥耶(ye)夫斯(si)基、托尔斯(si)泰、蒲宁、普希金(jin)就(jiu)是踏着泥(ni)(ni)泞(ning)一步步朝(chao)我(wo)(wo)们(men)走(zou)来的(de)(de)(de)(de)。俄罗斯(si)的(de)(de)(de)(de)艺术洋(yang)溢着一股高(gao)贵、博(bo)大、阴郁(yu)、不(bu)屈不(bu)挠(nao)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神气息，不(bu)能(neng)不(bu)说与这(zhei)种春日的(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)泞(ning)有关(guan)。泥(ni)(ni)泞(ning)诞生了(le)跋涉者(zhe)，它给(ji)忍(ren)辱负重者(zhe)以光明和(he)力(li)量，给(ji)苦难者(zhe)以和(he)平和(he)勇气？一个伟大的(de)(de)(de)(de)民族(zu)需要泥(ni)(ni)泞(ning)的(de)(de)(de)(de)磨砺和(he)锻炼(lian)，它会(hui)使人的(de)(de)(de)(de)脊(ji)梁永远不(bu)弯，使人在艰难的(de)(de)(de)(de)跋涉中懂得土(tu)地的(de)(de)(de)(de)可爱、博(bo)大和(he)不(bu)可丧失，懂得祖(zu)国之于人的(de)(de)(de)(de)真正含义：当我(wo)(wo)们(men)爱脚下的(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)泞(ning)时，说明我(wo)(wo)们(men)已经拥抱了(le)一种精(jing)神。
如今在北(bei)方的(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)所(suo)(suo)感受到的(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)泞(ning)已(yi)经不像童年时那(nei)么深重(zhong)了(le)：但是在融雪的(de)(de)(de)(de)时节，我走在农贸市(shi)(shi)场的(de)(de)(de)(de)土路(lu)上，仍然能遭遇(yu)那(nei)种(zhong)(zhong)久(jiu)违的(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)泞(ning)。泥(ni)(ni)(ni)泞(ning)中的(de)(de)(de)(de)废纸、草(cao)屑(xie)、烂菜叶、鱼的(de)(de)(de)(de)内脏等等杂物若(ruo)隐若(ruo)现(xian)着，一(yi)股腐烂的(de)(de)(de)(de)气(qi)味扑(pu)入(ru)鼻息。这感觉当(dang)然比不得在永(yong)远(yuan)有(you)绿(lv)地环绕的(de)(de)(de)(de)西子湖畔撑一(yi)把伞在烟雨(yu)淳(chun)(chun)淳(chun)(chun)中耽于(yu)幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入(ru)另(ling)一(yi)种(zhong)(zhong)怀想，想起木轮车沉重(zhong)地辗过它时所(suo)(suo)溅起的(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)珠，想起北(bei)方的(de)(de)(de)(de)人民跋(ba)涉(she)其(qi)中的(de)(de)(de)(de)艰(jian)难(nan)的(de)(de)(de)(de)背影，想起我们曾有(you)过的(de)(de)(de)(de)苦难(nan)和屈(qu)辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。
我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为(wei)此，我(wo)们真应该(gai)感谢雪，它(ta)诞生了寂静、单(dan)纯、一览无(wu)余的美(mei)，也诞生了肮(ang)脏、使人(ren)警醒给(ji)人(ren)力量的泥(ni)泞(ning)。因此它(ta)是举世无(wu)双(shuang)的。
1．文(wen)章在开头花了不少(shao)笔墨(mo)描(miao)写雪，这样写有哪些作用?
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剖析：本题考查考生(sheng)梳理文章脉(mai)络、分析作(zuo)品(pin)结构和(he)概(gai)括(kuo)(kuo)作(zuo)品(pin)内(nei)容的(de)能(neng)力。概(gai)括(kuo)(kuo)能(neng)力是阅读能(neng)力的(de)最基本的(de)能(neng)力。要(yao)注意平时的(de)训练，提高训练的(de)有效性。做(zuo)题时，要(yao)认真(zhen)阅读语(yu)段，正确理解(jie)和(he)把握文段的(de)中(zhong)心意思，从(cong)而分清主次，决定取舍(she)。概(gai)括(kuo)(kuo)句(ju)子一般包含(han)四个方面(mian)：时间、对象、中(zhong)心事件、意义（或影响）。答案撰写要(yao)做(zuo)到连贯、简洁(jie)。
参考答案：突(tu)出(chu)了雪美丽与(yu)丑(chou)陋的(de)两(liang)重(zhong)性(xing)，从而为下文写泥泞作铺垫，衬托(tuo)泥泞的(de)普通、纯(chun)美。（从写热爱(ai)雪到(dao)热爱(ai)泥泞）
方法点拨：首先，理(li)清句子间(jian)(jian)的关(guan)系，找(zhao)出(chu)句子间(jian)(jian)的连(lian)接性词语。其次，抓住语言(yan)标志(zhi)和文(wen)章(zhang)体(ti)裁进行(xing)分析篇章(zhang)结构。第三，理(li)解文(wen)中前后照应、衬托等关(guan)系。
2．作者(zhe)为什(shen)么(me)说“我热(re)爱(ai)这种浑然天成的泥泞”?请联系全文(wen)回(hui)答。
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剖析：本题考查(cha)考生(sheng)品(pin)味重要句(ju)子(zi)和赏(shang)析作品(pin)丰富内(nei)涵的(de)能力。
对作品(pin)语(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)品(pin)味主要(yao)有三种思路：一是注意(yi)(yi)揣摩语(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)辞(ci)，理(li)解其(qi)表达作用；二是注意(yi)(yi)揣摩语(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)组合(he)关系理(li)解文章表现的(de)(de)(de)(de)内容，三是要(yao)揣摩语(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)情味看出作者的(de)(de)(de)(de)用意(yi)(yi)和态度。对于修(xiu)(xiu)辞(ci)含(han)义的(de)(de)(de)(de)理(li)解，要(yao)根据修(xiu)(xiu)辞(ci)的(de)(de)(de)(de)主体及修(xiu)(xiu)辞(ci)句(ju)子涉及的(de)(de)(de)(de)相关内容，筛选相关信息，概括作答。
参考答案：因为泥(ni)泞带(dai)来了乡村质朴自然(ran)的生(sheng)活气息，泥(ni)泞诞生(sheng)了“跋涉者”，“泥(ni)泞”使人自然(ran)回忆(yi)起了民族(zu)艰辛的历(li)史，“泥(ni)泞”自然(ran)使人想起了土地的广博与祖国的含(han)义。（本小题5分）
方法点拨(bo)：品味重(zhong)要(yao)句(ju)子和赏析(xi)作(zuo)品丰(feng)富内涵(han)，要(yao)注意词(ci)不离句(ju)，句(ju)不离篇，纵观(guan)全篇，从(cong)整(zheng)体上(shang)去分析(xi)、理(li)解，注重(zhong)上(shang)下文的联系(xi)，依文释词(ci)，依文解句(ju)。
3．最后一段，作者(zhe)既说“我(wo)们也不会(hui)刻意制造一种泥泞(ning)让它出(chu)现在未来的道路上”，又提出(chu)“我(wo)们是否渴望着在泥泞(ning)中跋(ba)涉一回呢(ni)”，你是如何理解的?
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剖析(xi)：本题(ti)考(kao)查考(kao)生从文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)不同层面层层深入(ru)发(fa)(fa)掘作(zuo)品意蕴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，并要(yao)求(qiu)考(kao)生探讨作(zuo)品中蕴含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)(wen)精神。首(shou)先要(yao)梳(shu)理(li)清(qing)文(wen)(wen)(wen)(wen)义，即把(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)中所写(xie)(xie)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件、景(jing)物(wu)、人物(wu)一(yi)一(yi)梳(shu)理(li)清(qing)，理(li)清(qing)线索，整体把(ba)握文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内容(rong)—-吃透“形”；其次是找“文(wen)(wen)(wen)(wen)眼(yan)”，即把(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)中叙述、描(miao)写(xie)(xie)基础(chu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)议论抒情(qing)句(ju)(ju)、文(wen)(wen)(wen)(wen)中反复(fu)出现的(de)(de)(de)(de)(de)(de)词句(ju)(ju)、首(shou)尾照应的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)子等(deng)(deng)(deng)找出来，加以体悟，因为这(zhei)(zhei)些句(ju)(ju)子往往直(zhi)接透露出作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)感(gan)(gan)情(qing)、观点(dian)倾向、写(xie)(xie)作(zuo)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)(deng)；第三，据(ju)形悟神，即根据(ju)文(wen)(wen)(wen)(wen)中所写(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件、景(jing)物(wu)、人物(wu)等(deng)(deng)(deng)，联(lian)系“文(wen)(wen)(wen)(wen)眼(yan)”中作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)流露出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)感(gan)(gan)情(qing)、观点(dian)倾向、写(xie)(xie)作(zuo)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)(deng)，再用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“心(xin)”去发(fa)(fa)现“散文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)”，以自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生经验和智慧去解(jie)读“作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)灵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌声”。文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)写(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是事件，就要(yao)悟出平(ping)凡(fan)小事中寄(ji)寓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)道理(li)——以小见(jian)大(da)；文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)写(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是景(jing)物(wu)，就要(yao)悟出景(jing)物(wu)中融入(ru)了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)什(shen)么思(si)想(xiang)(xiang)感(gan)(gan)情(qing)，或作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)托物(wu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)什(shen)么志；文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)写(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是人物(wu)，就要(yao)通过(guo)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)对人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)写(xie)(xie)悟出人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神品质、性格特(te)征等(deng)(deng)(deng)。这(zhei)(zhei)样(yang)才能(neng)透过(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)所写(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件、景(jing)物(wu)、人物(wu)深切悟出文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旨(zhi)。
参考(kao)答(da)案：因(yin)为泥泞(ning)是(shi)浑(hun)然(ran)(ran)天成(cheng)的，无法人为制(zhi)造；而且泥泞(ning)象征着苦难与屈(qu)辱，没必要(yao)在未来的路(lu)上人为地设置(zhi)逆境和挫折(zhe)；但是(shi)泥泞(ning)可以(yi)使人警醒，给人力(li)量(liang)，可以(yi)促(cu)使人们(men)(men)重(zhong)温历史，所以(yi)当我们(men)(men)在顺(shun)境中(zhong)茫然(ran)(ran)和麻木时，我们(men)(men)会(hui)渴望在“泥泞(ning)”中(zhong)再跋涉一回。
方法点拨：做这类题要仔细(xi)分析(xi)题目要求，挖掘隐含信(xin)息，然后综观(guan)全文(wen)，整体(ti)感知作品的思想内(nei)容，情(qing)感思路，再根据文(wen)脉合理推断，组织语言(yan)，写出答案。
【粤考趋势】
近年(nian)(nian)广东高(gao)考(kao)(kao)试(shi)题，文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)类(lei)文(wen)(wen)本阅读(du)更(geng)多(duo)的(de)(de)是(shi)选择了散(san)文(wen)(wen)来考(kao)(kao)查(cha)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)，这不(bu)是(shi)偶然的(de)(de)，散(san)文(wen)(wen)的(de)(de)文(wen)(wen)体(ti)(ti)特征决定了散(san)文(wen)(wen)更(geng)适合用(yong)来考(kao)(kao)查(cha)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)。纵(zong)观全国(guo)，散(san)文(wen)(wen)“一(yi)统天下”的(de)(de)局面已形(xing)成，高(gao)考(kao)(kao)全国(guo)17套试(shi)卷中(zhong)(zhong)的(de)(de)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)作(zuo)品体(ti)(ti)裁为(wei)清一(yi)色的(de)(de)散(san)文(wen)(wen)，2007年(nian)(nian)全国(guo)共18套高(gao)考(kao)(kao)试(shi)卷，其(qi)中(zhong)(zhong)17套考(kao)(kao)的(de)(de)是(shi)散(san)文(wen)(wen)。因此，考(kao)(kao)生(sheng)应(ying)该把(ba)散(san)文(wen)(wen)作(zuo)为(wei)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)类(lei)文(wen)(wen)本阅读(du)复习的(de)(de)重点。2008年(nian)(nian)，我省自行(xing)命题以(yi)来第一(yi)次(ci)考(kao)(kao)小说，选文(wen)(wen)为(wei)国(guo)外作(zuo)家(jia)的(de)(de)，全文(wen)(wen)具有象(xiang)征意味，主旨较难把(ba)握，这对(dui)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)素养提出了很高(gao)的(de)(de)要求，这是(shi)我们(men)需(xu)要注意的(de)(de)一(yi)个趋向。
散文阅读的命(ming)题(ti)走(zou)势有以下(xia)几(ji)个特(te)点：
第一，选文除极少数外国散文外，多数选文是中国现当代散文作品。特别注重那些紧扣时代脉搏，有着丰厚的文化底蕴，具有鲜明民族特色和厚重民族文化情感以及闪烁着淳朴人性的散文作品。
