______________________
15．作者(zhe)说人在孤绝的环境中，往(wang)往(wang)容(rong)易采(cai)取酗酒(jiu)、乞助和(he)寻求怜悯(min)等方式(shi)来解脱(tuo)自(zi)己。你(ni)怎样看(kan)等这(zhei)种人生态度？假若你(ni)处在这(zhei)样的环境又会如何？请(qing)联系全文谈谈你(ni)的看(kan)法。
______________________
参考答案：
12．从(cong)自(zi)己的生活(huo)经历(li)谈起，行文(wen)自(zi)然，为(wei)下(xia)文(wen)谈人生的孤(gu)绝境界作了铺垫。
13. 第一个(ge)是(shi)指记忆中留下的(de)(de)对野外黑(hei)暗(an)很深的(de)(de)难以忘怀的(de)(de)感触。第二个(ge)是(shi)指身(shen)居闹市与(yu)朋友之中却感到无靠无助的(de)(de)心境。
14. 在作者(zhe)看来(lai)，人(ren)生路(lu)上的孤绝(困(kun)难和艰苦(ku))环境并不可怕，可怕是感受(shou)不到(dao)真情和温(wen)暖，没(mei)有自我救赎(shu)的灵魂。这表(biao)达了作者(zhe)对(dui)人(ren)间真情和温(wen)暖的渴望(wang)与向往，对(dui)人(ren)生信念和人(ren)格尊严的呼唤与坚守。
15. 这都(dou)不(bu)是积(ji)极的做法。身处逆境，至(zhi)少要(yao)保持平和的心(xin)态(tai)，更重要(yao)的是在(zai)逆境中(zhong)能在(zai)心(xin)中(zhong)点一盏温情的灯，保持自我，不(bu)失(shi)人(ren)格，不(bu)失(shi)风骨，勇于(yu)进取。（答案(an)非唯一，但要(yao)言之成理(li)）
五、（2007年高考(kao)全(quan)国(guo)卷(juan)）阅读下面的文(wen)字(zi)，完成16～19题。
总想为你唱支歌
走一(yi)趟大西北，就像走在一(yi)块(kuai)失去平衡的地块(kuai)上(shang)。
这是一(yi)个怎样(yang)倾(qing)斜了的世界(jie)啊！
夕阳里的(de)左(zuo)公柳默默地(di)(di)伫立(li)着。大漠的(de)风沙在(zai)(zai)它们(men)身上(shang)刻下(xia)了(le)斑斑驳(bo)驳(bo)的(de)伤痕。我曾见过(guo)一幕震慑人心的(de)景象(xiang)。那是(shi)一株在(zai)(zai)狂(kuang)虞(yu)风暴中被击倒(dao)的(de)左(zuo)公柳。这(zhei)老柳并没(mei)有就此(ci)而(er)死亡。在(zai)(zai)它倒(dao)伏的(de)身躯下(xia)，庞杂的(de)根系一半(ban)裸露在(zai)(zai)地(di)(di)上(shang)，一半(ban)残留在(zai)(zai)地(di)(di)下(xia)。于(yu)是(shi)，残留在(zai)(zai)地(di)(di)下(xia)的(de)根系顽强(qiang)地(di)(di)负起(qi)了(le)生命(ming)的(de)全部使命(ming)。茂密的(de)枝叶在(zai)(zai)倒(dao)下(xia)的(de)躯体上(shang)依然(ran)生长得非常美(mei)丽(li)，每一片叶子在(zai)(zai)阳光映(ying)照下(xia)好像一串串晶莹发光的(de)绿宝石。
去(qu)民(min)(min)(min)(min)勤(qin)(qin)(qin)县拜苏(su)(su)武山(shan)，公路(lu)有一(yi)(yi)半被(bei)流沙所拥没。民(min)(min)(min)(min)勤(qin)(qin)(qin)被(bei)喻(yu)为沙海中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)孤岛，四周(zhou)为浩输沙漠(mo)所包围。苏(su)(su)武牧羊(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)故事听说(shuo)就是(shi)(shi)发生(sheng)在(zai)民(min)(min)(min)(min)勤(qin)(qin)(qin)已经干枯的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)海边。有话流传：“民(min)(min)(min)(min)勤(qin)(qin)(qin)无(wu)(wu)天(tian)下人(ren)(ren)，天(tian)下有民(min)(min)(min)(min)勤(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)。”一(yi)(yi)日(ri)(ri)民(min)(min)(min)(min)勤(qin)(qin)(qin)之艰(jian)苦(ku)，外(wai)乡人(ren)(ren)都望(wang)而生(sheng)畏，不肯前来安营扎(zha)寨；二日(ri)(ri)民(min)(min)(min)(min)勤(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)肯吃苦(ku)，敢于(yu)外(wai)出闯荡。在(zai)民(min)(min)(min)(min)勤(qin)(qin)(qin)，常(chang)常(chang)能见到(dao)这样的(de)(de)(de)(de)(de)画面：一(yi)(yi)个农(nong)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)匹(pi)骆(luo)驼，一(yi)(yi)辆小板(ban)车(che)，在(zai)泥沙的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)上躜躜走(zou)着。落(luo)日(ri)(ri)将他们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子拉得很长很长。那农(nong)人(ren)(ren)裸露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)脸和(he)手(shou)是(shi)(shi)黑的(de)(de)(de)(de)(de)而且(qie)皱着，那农(nong)人(ren)(ren)转(zhuan)动的(de)(de)(de)(de)(de)眼珠是(shi)(shi)迟缓的(de)(de)(de)(de)(de)却(que)是(shi)(shi)渴望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)。他们(men)就在(zai)这一(yi)(yi)派灰黄的(de)(de)(de)(de)(de)鸿(hong)蒙中(zhong)往返(fan)着。由(you)于(yu)降生(sheng)在(zai)这样一(yi)(yi)个巨大的(de)(de)(de)(de)(de)空间里，他们(men)已无(wu)(wu)所谓(wei)大。由(you)于(yu)生(sheng)存(cun)这样一(yi)(yi)块没有生(sheng)迹(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)土地上，他们(men)亦(yi)无(wu)(wu)所谓(wei)无(wu)(wu)。他们(men)知道属于(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)有一(yi)(yi)个：要想活下去(qu)，只(zhi)有向(xiang)命运(yun)抗(kang)争。
在戈(ge)(ge)壁(bi)上赶路，还能经(jing)常看到这样的(de)(de)(de)情景：一(yi)片片疤痕累(lei)累(lei)、粗(cu)壮结实(shi)的(de)(de)(de)胡(hu)杨(yang)林，因(yin)缺(que)水而(er)死(si)亡(wang)了。仿佛是(shi)一(yi)个刚刚经(jing)历了恶战(zhan)的(de)(de)(de)古战(zhan)场，死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)胡(hu)杨(yang)林挺立(li)着身(shen)子不肯倒下，一(yi)条条高高举起的(de)(de)(de)瘟(wen)曲干(gan)枯(ku)的(de)(de)(de)胳膊直(zhi)指蓝(lan)天，密(mi)密(mi)麻麻的(de)(de)(de)胳膊汇成了一(yi)片呐喊(han)的(de)(de)(de)海洋，为(wei)活着的(de)(de)(de)伙伴(ban)和为(wei)死(si)去的(de)(de)(de)自己。荒漠戈(ge)(ge)壁(bi)上随处可(ke)见被榨干(gan)了最后一(yi)滴水的(de)(de)(de)枯(ku)枝败草的(de)(de)(de)尸(shi)体(ti)，唯有枯(ku)死(si)的(de)(de)(de)胡(hu)杨(yang)林的(de)(de)(de)方阵总使我热(re)泪(lei)盈眶。
在戈壁大(da)(da)漠中赶路(lu)，满目皆(jie)是巨大(da)(da)的(de)悲壮。走(zou)(zou)一趟(tang)大(da)(da)西北(bei)，人会(hui)坚强几(ji)分；走(zou)(zou)一趟(tang)大(da)(da)西北(bei)，长(zhang)不大(da)(da)的(de)孩子会(hui)长(zhang)大(da)(da)。
在大西北(bei)我(wo)曾拣回一枚戈壁石。谁也(ye)无(wu)法读出它(ta)的(de)(de)年龄，谁也(ye)无(wu)法估出它(ta)的(de)(de)身价。它(ta)体不(bu)盈握，状苦(ku)鹅卵，但通体的(de)(de)赤红(hong)中(zhong)(zhong)沁着(zhe)几淡淡的(de)(de)乳白，红(hong)白相(xiang)间的(de)(de)石纹(wen)如涌动的(de)(de)江湖。记(ji)得(de)那(nei)(nei)天就是(shi)这石纹(wen)吸引了我(wo)，从(cong)此我(wo)们(men)再没分离。月光溶(rong)溶(rong)地(di)罩(zhao)着(zhe)它(ta)，珠圆玉(yu)润般(ban)生辉，沉(chen)鱼落(luo)雁般(ban)美(mei)丽(li)。多少夜我(wo)与它(ta)默(mo)默(mo)对(dui)视，静(jing)谧中(zhong)(zhong)总(zong)听见一个声(sheng)音(yin)在呼喊(han)我(wo)。那(nei)(nei)声(sheng)音(yin)苍凉而(er)(er)低沉(chen)，那(nei)(nei)声(sheng)音(yin)遥(yao)远(yuan)而(er)(er)神秘，那(nei)(nei)声(sheng)音(yin)从(cong)不(bu)可知的(de)(de)地(di)方飘来，又(you)消散在不(bu)可知的(de)(de)地(di)方。每每从(cong)沉(chen)思(si)中(zhong)(zhong)醒来，心湖里(li)便又(you)涨潮似地(di)涌动一层(ceng)情思(si)。
也许有那么一天，大家会猛然醒悟：南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。那(nei)里挤(ji)满(man)了人，矗满(man)了楼(lou)，停满(man)了车。人们(men)会发现，大(da)西北正(zheng)在呼唤(huan)我(wo)们(men)。尽管那(nei)里的(de)风是(shi)干燥的(de)，水是(shi)咸涩(se)的(de)，但(dan)那(nei)里有(you)可(ke)以(yi)让(rang)鸟儿(er)展翅翱翔的(de)天空，那(nei)里有(you)可(ke)以(yi)让(rang)生命茁壮(zhuang)生成的(de)绿(lv)洲。是(shi)的(de)，会有(you)那(nei)么一天，大(da)西北会像(xiang)海市(shi)蜃(shen)楼(lou)一样美(mei)丽，到那(nei)时(shi)，倾斜了的(de)世(shi)界会重新(xin)平衡。
大西北并(bing)不苍白并(bing)不无奈(nai)的黄土地呵(he)，总(zong)想(xiang)为你唱支歌。
16、文中刻画的“左公柳”和“民勤人”两个(ge)形(xing)象具有哪些相(xiang)同的特点？作者描写这(zhei)两个(ge)形(xing)象的用意是(shi)什么？
______________________
17、解(jie)释下列(lie)两句话在(zai)文(wen)中的含意。
（1）走一趟大(da)西(xi)北，长不大(da)的孩子会长大(da)。
__________
（2）南方(fang)的天地太玲珑剔透(tou)了(le)，太经不起摔打了(le)。
______________________
18、文章(zhang)第(di)五段运用了(le)哪些表现(xian)手法来描(miao)写枯死的胡杨林(lin)？这样(yang)写有什么好处？
_______________
19、文章后一(yi)部(bu)分写(xie)到了“戈壁石”，这对表现文章的(de)主旨有什么(me)作用？请(qing)简要分析。
______________________
参考答案：
16.顽强不(bu)屈，有着极(ji)强的(de)(de)(de)生命力。①表现大(da)西(xi)北(bei)的(de)(de)(de)精(jing)神风貌。②表达作者对大(da)西(xi)北(bei)的(de)(de)(de)赞美和崇敬(jing)之情。
解(jie)析:本(ben)题(ti)的(de)答案区间在(zai)三(san)、四(si)两段(duan)。第一问(wen)需要在(zai)筛选并整(zheng)合文(wen)中信息的(de)基础(chu)上(shang)，对两个(ge)形(xing)象进(jin)行概(gai)括。文(wen)章第三(san)段(duan)，在(zai)描(miao)写左公(gong)柳的(de)时候，有一句(ju)“残留在(zai)地下的(de)根系便顽强地负起了生命的(de)全部使命”，第四(si)段(duan)描(miao)写左勤人时最后一句(ju)“他们知道属(shu)于自己的(de)只(zhi)有一个(ge)：要想活(huo)下去，只(zhi)有向(xiang)命运抗争(zheng)”，可(ke)以当作中心句(ju)，把它进(jin)行压(ya)缩变形(xing)，即可(ke)变成答案。
第二问是(shi)对文学作品(pin)形象进行鉴赏(shang)评价，可以从内容(rong)与结构两(liang)个角(jiao)度考虑。在结构上(shang)，写这两(liang)个形象的(de)用意是(shi)渲染大西(xi)北的(de)恶劣环(huan)境，展(zhan)现大西(xi)北的(de)风貌，为下文作铺垫；在内容(rong)上(shang)，抒发(fa)了对大西(xi)北的(de)赞(zan)美和崇敬，与下文呼(hu)唤人们到大西(xi)北去遥相(xiang)呼(hu)应。
17．（1）大西北(bei)环境的艰苦恶劣、生命的顽强(qiang)(qiang)(qiang)抗争(zheng)，会强(qiang)(qiang)(qiang)烈(lie)震撼来自其他(ta)地(di)方(fang)的孩子(zi)，使他(ta)们学会坚(jian)强(qiang)(qiang)(qiang)，早日成熟(shu)。
（2）南方过(guo)于精(jing)致纤巧，过(guo)于脆(cui)弱，远没有大西(xi)北粗犷坚韧。
解(jie)(jie)析：第一(yi)句(ju)(ju)话(hua)要结合语境(jing)(jing)理解(jie)(jie)。画线句(ju)(ju)子的前(qian)面(mian)有一(yi)句(ju)(ju)话(hua)，是(shi)答案的钥匙，“在(zai)戈壁大(da)(da)(da)漠上赶(gan)路，满目(mu)皆是(shi)这(zhei)巨(ju)大(da)(da)(da)的悲壮(zhuang)(zhuang)。走一(yi)趟大(da)(da)(da)西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)，人(ren)(ren)会(hui)坚(jian)(jian)强(qiang)几(ji)分”。虽(sui)然(ran)大(da)(da)(da)西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)环境(jing)(jing)荒(huang)凉，生(sheng)存条(tiao)件艰苦恶劣(lie)，但(dan)是(shi)从左公柳到民勤人(ren)(ren)，再到胡杨木(mu)，所有生(sheng)命都在(zai)顽强(qiang)地生(sheng)长着，面(mian)对这(zhei)种悲壮(zhuang)(zhuang)的场(chang)面(mian)，任何(he)到了(le)此(ci)地的人(ren)(ren)都会(hui)受(shou)到震(zhen)动，受(shou)到升华。一(yi)个(ge)在(zai)温室中(zhong)长大(da)(da)(da)、没(mei)有经过(guo)苦难的孩子，自然(ran)不会(hui)懂(dong)事，自然(ran)长不大(da)(da)(da)了(le)。可一(yi)旦(dan)到了(le)这(zhei)里，他们就会(hui)被(bei)眼前(qian)坚(jian)(jian)韧(ren)顽强(qiang)的生(sheng)命所打动，从而迅(xun)速成(cheng)长，学会(hui)坚(jian)(jian)强(qiang)。第二(er)句(ju)(ju)话(hua)则要综合全文(wen)去(qu)理解(jie)(jie)。全文(wen)着重写(xie)西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)的粗(cu)犷、苍凉，而在(zai)文(wen)章(zhang)倒(dao)数第二(er)段，突然(ran)提起(qi)脆弱(ruo)剔(ti)透、经不起(qi)摔打的南方天地，用意是(shi)与大(da)(da)(da)西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)形成(cheng)对比，为(wei)下(xia)文(wen)呼唤人(ren)(ren)们到大(da)(da)(da)西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)去(qu)张本。
18．运用比(bi)喻、拟人的修辞方法(fa)(fa)和想(xiang)象(xiang)的表(biao)(biao)现手法(fa)(fa)。生动形象(xiang)地表(biao)(biao)现出胡杨林死(si)而(er)不屈的精神。
解(jie)析：第(di)一(yi)问(wen)(wen)的(de)(de)(de)难(nan)点在于答题(ti)者要明(ming)晰表(biao)(biao)现(xian)(xian)(xian)手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)哪(na)些。在高中(zhong)语文教学中(zhong)，表(biao)(biao)现(xian)(xian)(xian)手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)领属关系比较混乱，一(yi)般(ban)(ban)情(qing)况是常(chang)见的(de)(de)(de)表(biao)(biao)达(da)技(ji)巧包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)四大类：一(yi)是修辞(ci)(ci)(ci)手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)，包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)比喻(yu)、比拟(ni)(ni)、借代、夸张(zhang)、对偶、排比、设问(wen)(wen)、反问(wen)(wen)等(deng)8种(zhong)；二是表(biao)(biao)达(da)方式，包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)记叙(xu)、议论、描(miao)写(xie)、抒情(qing)等(deng)4种(zhong)，其中(zhong)描(miao)写(xie)可(ke)细分(fen)为动静结合、虚实(shi)结合、正(zheng)侧结合、乐景写(xie)哀(ai)等(deng)，抒情(qing)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)直接(jie)(jie)抒情(qing)、间接(jie)(jie)抒情(qing)（借景抒情(qing)、托(tuo)物言(yan)志(zhi)）等(deng)；三是表(biao)(biao)现(xian)(xian)(xian)手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)，包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)衬托(tuo)、对比、联(lian)想(xiang)、想(xiang)象(xiang)(xiang)等(deng)；四是结构手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)，包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)开门(men)见山、卒章显志(zhi)、以小见大，先抑后扬等(deng)。从(cong)答案来(lai)看，显然(ran)是把修辞(ci)(ci)(ci)手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)与表(biao)(biao)现(xian)(xian)(xian)手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)混在一(yi)起了(le)(le)(le)，该(gai)题(ti)设问(wen)(wen)不(bu)(bu)够严密，如果问(wen)(wen)“第(di)五段(duan)运(yun)(yun)用(yong)(yong)了(le)(le)(le)哪(na)些表(biao)(biao)达(da)技(ji)巧来(lai)描(miao)写(xie)枯(ku)死(si)的(de)(de)(de)胡杨(yang)林(lin)的(de)(de)(de)”，则更(geng)严密准确。从(cong)文中(zhong)的(de)(de)(de)“仿(fang)佛”、“胳(ge)(ge)膊”、“尸体”等(deng)词，不(bu)(bu)难(nan)看出运(yun)(yun)用(yong)(yong)了(le)(le)(le)比喻(yu)、拟(ni)(ni)人的(de)(de)(de)修辞(ci)(ci)(ci)手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)。而面对因缺水而死(si)亡的(de)(de)(de)胡杨(yang)林(lin)，作(zuo)者把它想(xiang)象(xiang)(xiang)成一(yi)个刚刚经历了(le)(le)(le)恶战(zhan)的(de)(de)(de)古战(zhan)场(chang)(chang)，自(zi)然(ran)是运(yun)(yun)用(yong)(yong)了(le)(le)(le)想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)现(xian)(xian)(xian)手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)。第(di)二问(wen)(wen)是鉴(jian)赏表(biao)(biao)达(da)技(ji)巧。运(yun)(yun)用(yong)(yong)比喻(yu)、拟(ni)(ni)人的(de)(de)(de)修辞(ci)(ci)(ci)手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)，一(yi)般(ban)(ban)都是为了(le)(le)(le)达(da)到生(sheng)动形象(xiang)(xiang)地塑造(zao)(zao)某种(zhong)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)效果，这里也不(bu)(bu)例(li)外。作(zuo)者把因缺水而死(si)的(de)(de)(de)胡杨(yang)林(lin)方阵想(xiang)象(xiang)(xiang)成古战(zhan)场(chang)(chang)，把痉曲干枯(ku)的(de)(de)(de)树枝比喻(yu)成战(zhan)士的(de)(de)(de)胳(ge)(ge)膊，又用(yong)(yong)拟(ni)(ni)人的(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)，叙(xu)述密密麻麻的(de)(de)(de)胳(ge)(ge)膊汇成海(hai)洋，为活着的(de)(de)(de)伙伴(ban)和死(si)去的(de)(de)(de)自(zi)己(ji)(ji)呐喊，形象(xiang)(xiang)生(sheng)动地塑造(zao)(zao)了(le)(le)(le)胡杨(yang)林(lin)死(si)而不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)，震(zhen)撼人心(xin)，就连(lian)作(zuo)者自(zi)己(ji)(ji)都被感动得热泪(lei)盈眶(kuang)。
19．①以(yi)(yi)戈壁(bi)(bi)石(shi)的美(mei)丽，揭示出大(da)西(xi)北(bei)的美(mei)丽。②以(yi)(yi)戈壁(bi)(bi)石(shi)的诱人，强化对(dui)大(da)西(xi)北(bei)的热爱之(zhi)情。③以(yi)(yi)戈壁(bi)(bi)石(shi)的呼唤，突出“到大(da)西(xi)北(bei)”去的主旨。
解析：首先，考生(sheng)要(yao)对(dui)本(ben)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旨了(le)然于心。文(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)倒数第(di)二(er)段，有(you)一(yi)句话可以作(zuo)为概括文(wen)(wen)(wen)章主(zhu)(zhu)旨的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旨句，即“人(ren)们会发(fa)现(xian)，大西(xi)(xi)(xi)(xi)北正在(zai)呼唤我(wo)们”。然后(hou)，要(yao)明晰(xi)文(wen)(wen)(wen)章结构。作(zuo)者从左公柳(liu)与民勤人(ren)这(zhei)两(liang)个(ge)具(ju)有(you)顽强生(sheng)命力的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)入(ru)手(shou)(shou)，通过(guo)胡杨林方阵的(de)(de)(de)场面(mian)描(miao)写，渲染(ran)出一(yi)种悲壮(zhuang)的(de)(de)(de)氛围，然后(hou)舒缓(huan)气氛，描(miao)写美(mei)(mei)丽的(de)(de)(de)戈壁石，透出大西(xi)(xi)(xi)(xi)北清新静谧的(de)(de)(de)另一(yi)面(mian)，最后(hou)与脆弱的(de)(de)(de)南方进行对(dui)比(bi)，引导出歌(ge)颂大西(xi)(xi)(xi)(xi)北，呼唤人(ren)们到(dao)大西(xi)(xi)(xi)(xi)北去的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旨。准确把握了(le)文(wen)(wen)(wen)章结构，再回头(tou)阅读(du)第(di)五段，进行内容要(yao)点归纳。回答“有(you)什么作(zuo)用”的(de)(de)(de)问题，我(wo)们一(yi)般从内容与结构两(liang)个(ge)方面(mian)着手(shou)(shou)。在(zai)内容上，描(miao)写戈壁石是为了(le)展(zhan)现(xian)大西(xi)(xi)(xi)(xi)北的(de)(de)(de)另一(yi)种美(mei)(mei)丽，抒发(fa)作(zuo)者对(dui)大西(xi)(xi)(xi)(xi)北的(de)(de)(de)喜爱和赞(zan)美(mei)(mei)之情；在(zai)结构上，是为下文(wen)(wen)(wen)揭示主(zhu)(zhu)旨作(zuo)铺(pu)垫。
六、（2007年高考北京卷）阅读下面的(de)作(zuo)品，完(wan)成20～23题。
湿湿的想念
七十年前，爷爷沿着一条沅水，走出山外，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本小书和大忆，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沉水边形成的理想。
