高考阅读理解周练之现代文阅读文学类文本专练（五）
台静农
魂来枫林青
魂返关塞黑
我(wo)们(men)在(zai)什(shen)么地方相晤(wu)了(le)，在(zai)梦境中我(wo)不(bu)能认出(chu)；但是(shi)(shi)(shi)未曾忘记(ji)的(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)人海的(de)(de)(de)马路上(shang)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)华贵的(de)(de)(de)房屋里，却是(shi)(shi)(shi)肮脏的(de)(de)(de)窄促的(de)(de)(de)茅(mao)棚下(xia)，这(zhei)茅(mao)棚已经是(shi)(shi)(shi)破(po)裂的(de)(de)(de)倾斜了(le)。这(zhei)时(shi)候，你(ni)仍旧(jiu)是(shi)(shi)(shi)披着短(duan)发。仍旧(jiu)是(shi)(shi)(shi)同平常一(yi)样的(de)(de)(de)乐观的(de)(de)(de)微笑。同时(shi)表示(shi)着，“我(wo)并没有死(si)!”我(wo)呢，是(shi)(shi)(shi)感觉了(le)一(yi)种意外(wai)的(de)(de)(de)欢欣，这(zhei)欢欣是(shi)(shi)(shi)多年所(suo)未有的(de)(de)(de)；因为在(zai)我(wo)的(de)(de)(de)心中，仅(jin)仅(jin)剩有的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)次(ci)惨痛的(de)(de)(de)回忆，这(zhei)回忆便(bian)是(shi)(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)毁灭(mie)!
在你的(de)(de)毁灭(mie)(mie)两周以(yi)前，我(wo)们知道(dao)时(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)变得更恐怖了(le)(le)(le)。他们将这(zhei)大(da)的(de)(de)城中(zhong)，布(bu)满了(le)(le)(le)铁骑(qi)和鹰犬(quan)；他们预(yu)备了(le)(le)(le)残(can)暴的(de)(de)刑具和杀人(ren)机(ji)。在二(er)十(shi)四小时(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)白昼和昏(hun)夜(ye)里，时(shi)(shi)(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)(shi)有人(ren)在残(can)暴的(de)(de)刑具下(xia)忍受(shou)着痛苦(ku)，时(shi)(shi)(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)(shi)有人(ren)在杀人(ren)机(ji)下(xia)交给(ji)了(le)(le)(le)毁灭(mie)(mie)。少男(nan)少女(nv)渐(jian)渐(jian)地(di)绝迹了(le)(le)(le)，这(zhei)大(da)的(de)(de)城中(zhong)也充满了(le)(le)(le)鲜血、幽灵。他们将这(zhei)时(shi)(shi)(shi)(shi)期划(hua)成(cheng)了(le)(le)(le)一个血的(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)，这(zhei)时(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)将给(ji)后来的(de)(de)少男(nan)少女(nv)以(yi)永久的(de)(de)追思与(yu)努(nu)力!
“俞也(ye)许(xu)会离开(kai)这(zhei)个时期的!”我有时这(zhei)样地想(xiang)。在(zai)(zai)我的心中，总是(shi)设(she)想(xiang)着你(ni)(ni)能够从鹰犬的手中避开(kai)了他们的杀(sha)人(ren)机；其实(shi)，这(zhei)是(shi)侥幸，这(zhei)是(shi)懦(nuo)怯，你(ni)(ni)是(shi)将你(ni)(ni)的生命和(he)肉体，整个地献给人(ren)间了!就是(shi)在(zai)(zai)毁灭的一秒钟内，还不(bu)能算完成了你(ni)(ni)，因为那时候你(ni)(ni)的心正在(zai)(zai)跳动，你(ni)(ni)的血(xue)还在(zai)(zai)疯狂地奔流!
在你毁灭了(le)以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)几日，从一(yi)个(ge)(ge)新(xin)闻记(ji)者口中辗(zhan)转传到了(le)我，那(nei)时(shi)(shi)并(bing)不(bu)知道(dao)(dao)你便是在这(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)次里(li)完结(jie)了(le)；因为这(zhei)(zhei)(zhei)辗(zhan)转传出的(de)(de)(de)(de)(de)仅(jin)是一(yi)个(ge)(ge)简(jian)(jian)单(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)息。但这(zhei)(zhei)(zhei)简(jian)(jian)单(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)息，是伟大的(de)(de)(de)(de)(de)悲壮(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)。据说那(nei)是在一(yi)个(ge)(ge)北风(feng)怒啸的(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)里(li)，从坚冰(bing)冻结(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)马(ma)路上，将你们(men)(men)拖送(song)到某(mou)处(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)大牧场里(li)。杀人(ren)机冷然(ran)(ran)放在一(yi)旁，他们(men)(men)于是将你们(men)(men)一(yi)个(ge)(ge)个(ge)(ge)交给了(le)。然(ran)(ran)而你们(men)(men)慷(kang)慨地(di)高歌欢呼，直(zhi)到你们(men)(men)最后的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)人(ren)，这(zhei)(zhei)(zhei)声音才孤独地(di)消(xiao)逝(shi)了(le)!自我知道(dao)(dao)这(zhei)(zhei)(zhei)消(xiao)息以(yi)后，我时(shi)(shi)常在清夜(ye)不(bu)能成寐(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)候，凄然(ran)(ran)地(di)描(miao)画着(zhe)，荒寒的(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)里(li)，无边的(de)(de)(de)(de)(de)牧场上，一(yi)些(xie)好男儿的(de)(de)(de)(de)(de)身躯，伟健地(di)卧在冻结(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)血泊上。虽然(ran)(ran)我不(bu)知道(dao)(dao)你在其间。
一(yi)(yi)天(tian)(tian)清(qing)(qing)晨(chen)，我(wo)(wo)(wo)同秋谈到这(zhei)种(zhong)消(xiao)息，他说也(ye)有(you)所(suo)闻，不过(guo)地址不在某(mou)处(chu)的(de)(de)(de)牧场，其余的(de)(de)(de)情形(xing)都是一(yi)(yi)样的(de)(de)(de)，但是他也(ye)不知(zhi)道其间有(you)你。忽(hu)然接到外面(mian)送(song)来的(de)(de)(de)某(mou)报，打开看时，上(shang)面(mian)森然列着被(bei)难(nan)者的(de)(de)(de)名字，我(wo)(wo)(wo)们(men)立刻变了(le)颜(yan)色。这(zhei)新(xin)闻是追报两周(zhou)以(yi)前的(de)(de)(de)事，于是证实了(le)我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)消(xiao)息，并且使(shi)我(wo)(wo)(wo)们(men)知(zhi)道被(bei)难(nan)的(de)(de)(de)日子(zi)，——这(zhei)一(yi)(yi)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)夜里，也(ye)许我(wo)(wo)(wo)还在荧灯(deng)前无聊的(de)(de)(de)苦思，也(ye)许早已入梦了(le)，反正是漠然地无所(suo)预感。然而我(wo)(wo)(wo)所(suo)忘不了(le)的(de)(de)(de)仍(reng)、是两周(zhou)后的(de)(de)(de)一(yi)(yi)个清(qing)(qing)晨(chen)。
报上所登的(de)名字有你的(de)好(hao)友甫(fu)。回忆那(nei)三年前(qian)的(de)春夜(ye)，你大醉了，曾(ceng)将甫(fu)拟作你的(de)爱人，你握着(zhe)他，眼泪滴湿(shi)他的(de)衣；虽然这尚不免少年的(de)狂放，但是(shi)那(nei)真纯(chun)的(de)热烈的(de)友情，使(shi)我永(yong)远不能忘记。你们(men)一(yi)起将你们(men)自己献(xian)给了人间(jian)，你们(men)一(yi)起将你们(men)的(de)血奠了人类的(de)塔的(de)基础。啊，你们(men)永(yong)远同在!
三年前，我同漱住在一(yi)块，你(ni)(ni)(ni)是(shi)天天到(dao)我们(men)那里去的。我们(men)将爱(ai)情和时(shi)事(shi)作我们(men)谈笑(xiao)的材料，随时(shi)表(biao)现着(zhe)我们(men)少(shao)年的豪放。有时(shi)我同激故意虚(xu)造些爱(ai)情的事(shi)体来揶(ye)揄(yu)你(ni)(ni)(ni)，你(ni)(ni)(ni)每次总是(shi)摇动着(zhe)短发微微地笑(xiao)了。这时(shi)候我们(men)的生活，表(biao)面虽近于一(yi)千六百(bai)年前魏晋人的麈尾清(qing)淡，其(qi)实我是(shi)疏慵，漱是(shi)悲观，而你(ni)(ni)(ni)却将跨进新(xin)的道路
第二年你切实地走进了(le)人间以(yi)后，我(wo)们谈(tan)笑的(de)机会于是(shi)(shi)少了(le)。但是(shi)(shi)一(yi)周内和两周内还(hai)得见(jian)一(yi)次面的(de)。渐(jian)渐(jian)一(yi)月或两月久，都(dou)不大能够见(jian)面了(le)。即或见(jian)了(le)面，仅觉(jue)得我(wo)们生活的(de)情(qing)趣不一(yi)致，并不觉(jue)着疏阔，因为我(wo)是(shi)(shi)依然迷恋在旧的(de)情(qing)绪中(zhong)，你已(yi)在新的(de)途中(zhong)奔驰了(le)。
去(qu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)初春，好(hao)像是(shi)今年(nian)现在的(de)(de)(de)(de)(de)时候，秋约(yue)我(wo)访你(ni)(ni)(ni)，但是(shi)知道(dao)你(ni)(ni)(ni)不(bu)会安居在你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)住处；打了(le)(le)两天的(de)(de)(de)(de)(de)电话，终于约(yue)定了(le)(le)一个黄昏(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)时分(fen)，我(wo)们到你(ni)(ni)(ni)那(nei)里去(qu)。你(ni)(ni)(ni)留我(wo)们晚(wan)餐。我(wo)们谈着(zhe)笑(xiao)着(zhe)，虽(sui)然(ran)是(shi)同从前(qian)一样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)欢乐(le)，而你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情却(que)比从前(qian)沉默得多了(le)(le)。有时你(ni)(ni)(ni)翻着(zhe)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)记(ji)事薄(bo)，有时你(ni)(ni)(ni)无意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)嘴中计算着(zhe)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)时间，有时你(ni)(ni)(ni)痴(chi)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)深思(si)。这时候给我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)(xiang)，直到现在还没有隐没，这印(yin)象(xiang)(xiang)是(shi)两个时代的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)情调，你(ni)(ni)(ni)是(shi)这样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)忙碌(liu)，我(wo)们却(que)是(shi)如此的(de)(de)(de)(de)(de)闲暇，当(dang)时我(wo)便感觉着(zhe)惭(can)愧和渺小(xiao)了(le)(le)。
以后，我(wo)们在(zai)电车(che)旁(pang)遇(yu)过(guo)，在(zai)大学的(de)槐阴下遇(yu)过(guo)，仅(jin)仅(jin)简单地说了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)两(liang)句话，握(wo)一(yi)(yi)(yi)握(wo)手，便点着头离开了(le)(le)。一(yi)(yi)(yi)次(ci)我(wo)同秋往(wang)某君家去(qu)，中途遇(yu)着你(ni)(ni)，我(wo)们一(yi)(yi)(yi)同欢呼(hu)着这样意外的(de)邂逅。于是你(ni)(ni)买了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)苹果(guo)，一(yi)(yi)(yi)同回到我(wo)的(de)寓处(chu)。但(dan)不(bu)久你(ni)(ni)便走(zou)了(le)(le)。秋曾(ceng)听人说，你(ni)(ni)是惊(jing)人的(de)努(nu)力，就(jiu)是安然吃(chi)饭(fan)的(de)机(ji)会，也是不(bu)常有，身上(shang)往(wang)往(wang)是怀着烧饼的(de)。
不幸这一(yi)次我送(song)你(ni)(ni)(ni)出门，便成了(le)我们的(de)(de)(de)(de)永(yong)诀!这在我也不觉着怎样(yang)的(de)(de)(de)(de)悲伤，因为(wei)在生(sheng)的(de)(de)(de)(de)途上，终于(yu)免(mian)不了(le)最后的(de)(de)(de)(de)永(yong)诀；永(yong)诀于(yu)不知不觉的(de)(de)(de)(de)时候，我们的(de)(de)(de)(de)心比(bi)较得(de)轻松。至于(yu)你(ni)(ni)(ni)，更无所(suo)谓(wei)了(le)，因为(wei)你(ni)(ni)(ni)已不能为(wei)你(ni)(ni)(ni)自己所(suo)有(you)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)心，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)情绪早已扩大到人群(qun)中了(le)。况(kuang)且(qie)在那样(yang)的(de)(de)(de)(de)时代中，时时刻(ke)刻(ke)都能够将你(ni)(ni)(ni)毁灭的(de)(de)(de)(de)；即使在我们热烈地谈笑中，又(you)何尝(chang)不能使我们马上永(yong)诀呢?
春天回来(lai)了(le)，人(ren)间(jian)少了(le)你!而你的(de)(de)(de)幽灵却在这(zhei)凄凉的(de)(de)(de)春夜里，重新来(lai)到我(wo)(wo)的(de)(de)(de)梦中了(le)。我(wo)(wo)没(mei)(mei)有等到你的(de)(de)(de)谈话便(bian)醒了(le)，仅(jin)仅(jin)在你的(de)(de)(de)微(wei)笑(xiao)中感觉着你的(de)(de)(de)表示“我(wo)(wo)并没(mei)(mei)有死”。
我确实相信，你是没有(you)死去；你的(de)(de)精神是永远在人间的(de)(de)!现在，我不愿将你存留在我的(de)(de)记(ji)忆中，因为这大地上的(de)(de)人群，将永远系念着(zhe)你了(le)!
背景提示：1928年(nian)，风雨如磐。25岁的未名社成员台静农，在好(hao)友北平市(shi)委书(shu)记刘俞牺牲后，写此文以作悼念。
16．“其实，这是(shi)侥(jiao)幸，这是(shi)懦怯，你是(shi)将你的(de)生命和肉体，整个地(di)献给人间了”，句(ju)中“侥(jiao)幸”“懦怯”的(de)含义分别(bie)是(shi)什么。(4分)
17．“他(ta)们将这(zhei)(zhei)时(shi)期划成(cheng)了一个血的(de)(de)时(shi)代，这(zhei)(zhei)时(shi)代将给后来的(de)(de)少男少女(nv)以(yi)永久的(de)(de)追思与努力!”这(zhei)(zhei)一句表达了作者怎样的(de)(de)思想感(gan)情?(4分)
18．文中，作者以杜甫《梦李白》中的诗(shi)句(ju)开篇．用意是什么?(4分)
19．通观全(quan)文(wen)，请回答作(zuo)者(zhe)为(wei)什么将(jiang)这篇散文(wen)题为(wei)“春夜(ye)的幽(you)灵”。(5分(fen)
二十五、16．侥幸(xing)：远离(li)这个(ge)大肆毁灭生(sheng)灵的恐怖时期，能够从鹰(ying)犬的手中避开杀人(ren)机。(2分(fen))
懦(nuo)怯：曾(ceng)对杀(sha)人者(zhe)(zhe)心(xin)存(cun)(cun)善良和仁义的幻想，但血的事实让(rang)作者(zhe)(zhe)认识到，与其心(xin)存(cun)(cun)侥幸，不(bu)如直面战斗。(2分)
17．形象而深刻(ke)地揭露了(le)(le)残暴(bao)者(zhe)(zhe)疯狂地杀害革命(ming)者(zhe)(zhe)的(de)(de)罪(zui)行，作者(zhe)(zhe)将个人对当时大背(bei)景的(de)(de)恐怖，升(sheng)华(hua)为一种集体的(de)(de)反思。(2分)表现了(le)(le)对黑暗社会的(de)(de)批判和对革命(ming)者(zhe)(zhe)的(de)(de)赞扬(yang)。全(quan)文境界(jie)因(yin)此而得到提升(sheng)．(2分)
18．魂(hun)(hun)来(lai)魂(hun)(hun)返，用“魂(hun)(hun)”字扣题。(1分(fen))奠定全(quan)文的(de)(de)(de)感情(qing)基调，既突出了革命(ming)友(you)人(ren)命(ming)运(yun)的(de)(de)(de)悲剧色(se)彩，又表达(da)对革命(ming)者的(de)(de)(de)称许(xu)和崇敬(jing)．(2分(fen))与结尾“凄凉(liang)的(de)(de)(de)春(chun)夜你(ni)的(de)(de)(de)幽灵重新来(lai)到我的(de)(de)(de)梦中”照应，在结构(gou)上浑然一体。(1分(fen))
19、提挈全文，明确话(hua)题(ti)方向。(1分(fen))
开篇写春夜梦境相晤的意外惊喜，反衬作者因痛失友人而产生的无法排遣的悲伤，痛定思痛，痛何以堪!奠定感情基调(1分)用“回忆那三年前的春夜”引出与朋友的交往，由梦境回到现实。
在(zai)(zai)普(pu)鲁文斯省,当(dang)天(tian)气温暖起来时,把(ba)家畜(chu)送到(dao)阿尔卑(bei)斯山(shan)里(li)取已经习惯了(le).畜(chu)生(sheng)和人在(zai)(zai)那里(li)要过(guo)五(wu)六(liu)个(ge)月,夜间便睡在(zai)(zai)露天(tian)底下高(gao)齐腰际的(de)草(cao)里(li);随后,当(dang)秋天(tian)最初战(zhan)栗的(de)时候,他们又下山(shan)回到(dao)农庄上来,重在(zai)(zai)背迷(mi)迭(die)香的(de)花熏香了(le)的(de)灰色(se)的(de)小山(shan)上过(guo)着单调的(de)牧(mu)羊生(sheng)活……
昨天晚上羊(yang)群回来了(le).从早上起,大门便敞开的等(deng)待着;羊(yang)圈里(li)铺了(le)新鲜的干草.
不时地,人们(men)(men)重(zhong)复着说:”现在,他们(men)(men)已经到(dao)艾杰尔了:现在,已经到(dao)巴(ba)拉都了.”
近黄昏的时候,突(tu)然(ran)间,一声大叫:”他(ta)们到那儿(er)啦!”而(er)在(zai)那边,在(zai)远处(chu),我们看(kan)见(jian)羊群在(zai)尘(chen)土腾起的光辉里前(qian)进(jin)着.
整个(ge)的(de)路好像(xiang)在(zai)跟羊(yang)群(qun)(qun)一(yi)起(qi)蠕动(dong),老(lao)公羊(yang)走在(zai)最前(qian)边(bian)(bian)(bian),角(jiao)往前(qian)伸着,现出凶野的(de)神气;在(zai)它们(men)的(de)后边(bian)(bian)(bian),是羊(yang)群(qun)(qun)的(de)主(zhu)要部分(fen),有(you)点(dian)疲倦(juan)了(le)的(de)母亲们(men),偎(wei)挤在(zai)腿间的(de)乳儿,篮子里(li)驮着新(xin)生的(de)小羊(yang)羔,一(yi)边(bian)(bian)(bian)走一(yi)边(bian)(bian)(bian)摇晃着的(de),头(tou)上戴着红绒球的(de)骡子;再后边(bian)(bian)(bian),是全身浸在(zai)汗里(li),舌头(tou)伸到地上的(de)狗;走在(zai)最后边(bian)(bian)(bian)的(de),是两个(ge)高大(da)的(de)裹在(zai)褐色毛(mao)布外套里(li)的(de)牧羊(yang)的(de)家伙,衙(ya)门的(de)外套像(xiang)袈裟(sha)一(yi)样,一(yi)直拖到脚(jiao)后跟.
所有这(zhei)一切,在我们(men)面前快乐地排(pai)成行(xing)列,带着一阵急雨般(ban)的(de)践踏声拥进了大(da)门.
那时(shi)院(yuan)子里是怎样的骚乱啊!金绿两色(se)相间的大(da)孔雀,戴着绢绒般(ban)的冠,从它(ta)(ta)们的栖木上(shang)认出了来者,并(bing)用一种惊人的号筒般(ban)的鸣(ming)叫迎接它(ta)(ta)们.
沉睡着的鸡窝突然(ran)被惊醒了.所有的都站了起来:鸽子,鸭子,火(huo)鸡,竹鸡.整个的家(jia)禽(qin)场(chang)像是(shi)疯(feng)狂了一(yi)般.母鸡们谈着要玩一(yi)整夜……..
好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里,带回一种使人沉醉,使人舞蹈的田野的活跃气氛似的.
在(zai)这样的骚动中间,羊群(qun)各自找到(dao)了自己的住所.没有比这样的安置看(kan)(kan)来更可爱了.老公羊看(kan)(kan)到(dao)了它们(men)的食槽,感动得流出了眼泪.那(nei)些在(zai)旅(lv)途中生出来而还从未(wei)看(kan)(kan)见过(guo)农(nong)庄的羊羔和极小的羔儿,惊奇地看(kan)(kan)着(zhe)它们(men)的周围.
但是最动人(ren)的(de)是那些狗,那些忠(zhong)于职务的(de)牧羊(yang)人(ren)的(de)狗.它(ta)们(men)跟在羊(yang)群后(hou)边十分忙碌,在农(nong)庄上(shang)就只看(kan)到(dao)它(ta)们(men).
守夜的狗在(zai)(zai)它的窝里唤它们(men)回(hui)来是徒劳的;井边盛满了(le)新鲜(xian)的水的水桶向它们(men)做(zuo)手(shou)势也全无用处;在(zai)(zai)羊群进来以前(qian),在(zai)(zai)粗大(da)的门闩把小(xiao)栅栏门关了(le)以前(qian),在(zai)(zai)牧羊人(ren)到(dao)低矮的小(xiao)屋里坐在(zai)(zai)桌子周围以前(qian),它们(men)是什么也不要(yao)看,什么也不要(yao)听的.
而在这时候,它(ta)们才仅(jin)仅(jin)同意进到群狗的(de)窝里去(qu).在那儿(er),它(ta)们一边舐着(zhe)它(ta)们的(de)菜(cai)汤桶,一边同它(ta)们农(nong)庄上的(de)同伴们谈论着(zhe)它(ta)们在山里所做的(de)事情:在那可怕的(de)地方(fang),有狼(lang),有洋溢着(zhe)露(lu)珠(zhu)的(de)大(da)朵的(de)紫色的(de)毛(mao)地黄…….
16．在羊群秋归的情(qing)景(jing)描写中，文章主要传达(da)了哪两个方面的感受(shou)？（4分）
17．“好(hao)像是(shi)每(mei)一(yi)只羊在(zai)它的(de)(de)(de)沾(zhan)染着阿尔(er)卑斯草的(de)(de)(de)芬芳的(de)(de)(de)毛里，带回(hui)一(yi)种使人沉醉(zui)、使人舞蹈(dao)的(de)(de)(de)田野的(de)(de)(de)活跃的(de)(de)(de)气氛(fen)似的(de)(de)(de)。”结合上下文，说说这(zhei)句话的(de)(de)(de)含(han)义。（4分）
18．本(ben)文最后突(tu)出(chu)写(xie)了狗(gou)的形象(xiang)，你(ni)认为(wei)作(zuo)者这样写(xie)的用意(yi)是(shi)什么？（4分）
19．本(ben)文主要运(yun)用(yong)(yong)了哪两种表现(xian)手(shou)法描写羊(yang)群归家后(hou)的(de)情景(jing)？请(qing)结合有关具体描写，简要分(fen)析其作(zuo)用(yong)(yong)。（6分(fen)）
17．①羊群带回了阿尔卑斯山(shan)的生(sheng)机。②羊群归家给(ji)人们与动物带来了喜悦与欢欣。
18．①表(biao)现狗(gou)的忠诚(cheng)（或忠于职守）。②从动物(wu)(wu)之(zhi)间(jian)的亲密关系(xi)(xi)写到动物(wu)(wu)与(yu)家园(yuan)的亲密关系(xi)(xi)，最后以狗(gou)作代表(biao)写到动物(wu)(wu)与(yu)人的关系(xi)(xi)；使(shi)文章(zhang)的内涵逐(zhu)步(bu)深(shen)化。③最后写狗(gou)与(yu)同伴谈论(lun)山里的事情，与(yu)文章(zhang)开头形成呼应(ying)。
19．①白描（或细节描写(xie)）。描写(xie)羊(yang)(yang)群(qun)归家(jia)后的(de)(de)(de)(de)(de)欢(huan)乐时写(xie)到大(da)孔雀(que)、母(mu)鸡(ji)、老公羊(yang)(yang)、羊(yang)(yang)羔等，作者都(dou)(dou)只(zhi)抓住描写(xie)对象的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要细部特征(zheng)简笔勾勒(le)，使羊(yang)(yang)群(qun)归家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)像(xiang)得以(yi)简洁而传神的(de)(de)(de)(de)(de)表现。②拟人(ren)(ren)化的(de)(de)(de)(de)(de)描写(xie)。本文(wen)把羊(yang)(yang)、狗(gou)、鸡(ji)等都(dou)(dou)人(ren)(ren)格(ge)化了(le)，如(ru)写(xie)羊(yang)(yang)儿回(hui)家(jia)后，大(da)孔雀(que)高(gao)兴(xing)地用惊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)号筒般的(de)(de)(de)(de)(de)鸣叫迎接(jie)羊(yang)(yang)儿归来，母(mu)鸡(ji)们兴(xing)奋地谈着要玩(wan)一整夜。这样(yang)描写(xie)给人(ren)(ren)以(yi)亲切温馨的(de)(de)(de)(de)(de)感受，洋溢(yi)着朴(po)实动人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活气息，使文(wen)章更具有生(sheng)动活泼的(de)(de)(de)(de)(de)情趣。
如果(guo)你(ni)的(de)生(sheng)活中周围没有(you)伟大(da)、高(gao)(gao)贵的(de)人(ren)和(he)有(you)智慧的(de)人(ren)怎么办?请不(bu)要变(bian)得麻木，不(bu)要随波(bo)逐流，不(bu)要放弃向生(sheng)活学习的(de)机会。因为(wei)至(zhi)少在你(ni)生(sheng)活的(de)周围还有(you)树——特别是(shi)大(da)树，它(ta)会教会你(ni)许多东西。一棵大(da)树，那就是(shi)人(ren)的(de)亲人(ren)和(he)老师(shi)，而(er)且也可以毫不(bu)夸张(zhang)地说，它(ta)就是(shi)伟人(ren)、高(gao)(gao)贵和(he)智慧。
更早发现这一(yi)点的(de)，是托尔(er)斯泰。他(ta)在《战争与(yu)和(he)平》这部巨著中(zhong)，有一(yi)段(duan)保尔(er)康斯基公爵(jue)与(yu)老橡树的(de)对话(hua)，就体(ti)现了树的(de)生命(ming)对人(ren)的(de)生命(ming)所(suo)产生的(de)不可忽视的(de)影响(xiang)。
再早些，中国历史上(shang)也有(you)人流露过这(zhei)种意(yi)思，叫做“树犹如此(ci)，人何以(yi)堪”。这(zhei)证(zheng)明，树的(de)生(sheng)命比(bi)(bi)人的(de)生(sheng)命更长久，从“阅世(shi)”的(de)意(yi)义(yi)上(shang)看，人是(shi)比(bi)(bi)不过树的(de)。所以(yi)，你若(ruo)是(shi)到(dao)十三陵，看到(dao)周围静立在(zai)那(nei)里的(de)松柏，尤其是(shi)看到(dao)那(nei)种虎卧龙(long)盘的(de)老柏，会不由得(de)生(sheng)出某种敬畏(wei)和感激——有(you)什么办法，帝王(wang)们全都死了，它(ta)们却依然活(huo)着，默默地、居高(gao)临(lin)下地看着人间的(de)兴衰更迭、生(sheng)死荣辱。在(zai)某种意(yi)义(yi)上(shang)，它(ta)们就是(shi)历史，它(ta)们就是(shi)帝王(wang)。
我甚至(zhi)觉得没有(you)什(shen)么(me)哲学比一棵不(bu)(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)千年老树(shu)(shu)(shu)(shu)给人(ren)(ren)的(de)(de)(de)启示和教益更多(duo)。同(tong)样是(shi)(shi)生(sheng)命，树(shu)(shu)(shu)(shu)以静(jing)以不(bu)(bu)(bu)言而寿(shou)，它让自己根(gen)扎大地(di)(根(gen)据地(di))并伸(shen)出(chu)(chu)枝(zhi)叶去拥抱天(tian)空，尽得天(tian)地(di)风云之气。相(xiang)比之下，人(ren)(ren)愚蠢(chun)而又浅薄，人(ren)(ren)一生(sheng)都(dou)在(zai)(zai)说话，声嘶力(li)竭，奔走呼号，没有(you)人(ren)(ren)肯静(jing)下来想(xiang)一想(xiang)，没有(you)人(ren)(ren)想(xiang)到向树(shu)(shu)(shu)(shu)学习点什(shen)么(me)，在(zai)(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)目中，树(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)傻瓜。那(nei)么(me)在(zai)(zai)树(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)心(xin)目中人(ren)(ren)是(shi)(shi)什(shen)么(me)东西呢?不(bu)(bu)(bu)清楚。能够清楚的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，树(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)为人(ren)(ren)们贡(gong)献了(le)自己的(de)(de)(de)全部，从枝(zhi)叶到花果(guo)根(gen)干，却也从未向人(ren)(ren)们索取(qu)过什(shen)么(me)。许(xu)多(duo)家畜供人(ren)(ren)驱使(shi)食用，但同(tong)时也靠人(ren)(ren)喂养(yang)照料。树(shu)(shu)(shu)(shu)本(ben)来是(shi)(shi)用不(bu)(bu)(bu)着(zhe)人(ren)(ren)养(yang)的(de)(de)(de)，它在(zai)(zai)大自然中间活得好好的(de)(de)(de)，姿态(tai)优美，出(chu)(chu)神入化。那(nei)些绝崖(ya)石缝中斜(xie)逸(yi)而出(chu)(chu)的(de)(de)(de)美松树(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)靠人(ren)(ren)养(yang)活栽种(zhong)的(de)(de)(de)吗?谁(shei)敢(gan)到那(nei)种(zhong)险(xian)处去呢?树(shu)(shu)(shu)(shu)甚至(zhi)连恳求人(ren)(ren)们不(bu)(bu)(bu)要(yao)砍伐它的(de)(de)(de)意思(si)都(dou)不(bu)(bu)(bu)曾流(liu)露——那(nei)是(shi)(shi)锯子在(zai)(zai)尖(jian)叫而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)树(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)尖(jian)叫。
等到(dao)大(da)树被伐倒了，人们看(kan)到(dao)了它的(de)心——年轮，一圈一圈，岁月(yue)的(de)波纹荡(dang)漾(yang)，生(sheng)命的(de)记(ji)忆永存。这时候，略有(you)悟性和(he)良知(zhi)的(de)人就全(quan)明白了：树绝(jue)不(bu)是(shi)麻木(mu)的(de)，而恰恰是(shi)有(you)灵有(you)智的(de)。它虽不(bu)语不(bu)行，心里面却比(bi)谁都清楚。它与山河大(da)地、飞禽走(zou)兽、风云雨雪雷电(dian)雾的(de)关系，比(bi)人更深(shen)入、更和(he)谐。它是(shi)处理这些复杂(za)关系的(de)大(da)师(shi)。
它(ta)不(bu)(bu)靠捕杀谁猎获(huo)谁而生(sheng)存(cun)，但(dan)(dan)它(ta)活得最(zui)长久。这(zhei)可真不(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)件简单的事儿(er)(er)，它(ta)连(lian)草也(ye)不(bu)(bu)吃(chi)，连(lian)一(yi)(yi)只小(xiao)虫子的肉也(ye)不(bu)(bu)吃(chi)，但(dan)(dan)它(ta)却能长得最(zui)高(gao)大、最(zui)粗壮、最(zui)漂(piao)亮。这(zhei)才是(shi)奇迹呢(ni)，树(shu)(shu)不(bu)(bu)用吃(chi)饭。真正有(you)生(sheng)命活力的大树(shu)(shu)全都已经与天(tian)地风云融为一(yi)(yi)体了，它(ta)与山河共呼(hu)吸，取(qu)万(wan)物之精气(qi)，反过来又养育万(wan)物；得日月之灵(ling)华，结果又陪(pei)衬日月。若是(shi)说什(shen)么(me)气(qi)功，树(shu)(shu)才是(shi)真懂气(qi)功的大师。要说什(shen)么(me)“天(tian)人合(he)一(yi)(yi)”，人类不(bu)(bu)过从树(shu)(shu)那儿(er)(er)学了一(yi)(yi)点皮毛(mao)。
我在塔克拉玛干边缘的墨(mo)玉县见到过一棵八百年的梧桐(tong)树王(wang)，那样干旱(han)的沙漠(mo)边缘，它(ta)(ta)得有多么大的修行(xing)才能活过来呀!何况(kuang)它(ta)(ta)不仅(jin)活着，而(er)且(qie)枝叶繁(fan)茂，生机勃(bo)勃(bo)，它(ta)(ta)像一个巨(ju)人一样健(jian)康地屹立着，襟(jin)怀博大，人和梯子在它(ta)(ta)脚下显得极其可笑。
它(ta)(ta)的(de)(de)王者风范不是靠什么(me)前(qian)呼后拥的(de)(de)虚势造成的(de)(de)，它(ta)(ta)靠它(ta)(ta)的(de)(de)阅历(li)、它(ta)(ta)的(de)(de)顽(wan)强生(sheng)命力、它(ta)(ta)的(de)(de)光(guang)辉的(de)(de)生(sheng)命形态，使(shi)人望之(zhi)而(er)生(sheng)敬(jing)仰之(zhi)心、爱(ai)慕之(zhi)情，使(shi)人认识到(dao)伟大、高贵、智慧(hui)这些(xie)词(ci)语从(cong)人类头脑(nao)中产生(sheng)时的(de)(de)本义。
我还见到过(guo)五百(bai)年高龄的(de)无花果王，这件事我也在《和田行(xing)吟》一文中描述过(guo)。它占(zhan)地(di)数(shu)亩，落地(di)的(de)无花果使它周围散发着(zhe)甜腻的(de)腐(fu)败味儿和幽深的(de)清香(xiang)，它的(de)枝干如同无数(shu)巨(ju)蟒(mang)纠缠(chan)盘绕，四处爬伸。它达(da)到了(le)它这种植物的(de)极致(zhi)，造就(jiu)成、编织(zhi)成一座(zuo)自己的(de)宫殿。
但是树(shu)(shu)和人(ren)一(yi)样(yang)，同样(yang)有各式各样(yang)的(de)苦难(nan)伴随，除了(le)(le)(le)被砍伐之外，还有各种(zhong)艰难(nan)。在(zai)天(tian)山(shan)南麓温(wen)暖干燥的(de)农村，白杨(yang)是路边(bian)、渠旁、屋后(hou)、田(tian)畔常(chang)栽的(de)树(shu)(shu)，它绿(lv)叶飒飒直耸高天(tian)。可是有一(yi)年冬(dong)天(tian)，南疆奇冷，这(zhei)些(xie)适(shi)应了(le)(le)(le)温(wen)暖干燥气候(hou)的(de)白杨(yang)经历了(le)(le)(le)打击。有些(xie)已经非(fei)常(chang)粗壮高大的(de)白杨(yang)被生生从中间冻出一(yi)条裂缝(feng)，裂缝(feng)一(yi)指宽，从树(shu)(shu)这(zhei)边(bian)透过裂缝(feng)可以(yi)一(yi)眼看到(dao)那(nei)边(bian)的(de)农田(tian)。
还有(you)一年八(ba)月北疆(jiang)下大(da)雨，下着下着，变成了(le)大(da)雪(xue)。大(da)雪(xue)里(li)饱含水汽，落(luo)在仍(reng)然枝叶翠绿茂密的(de)(de)树上(shang)，雪(xue)积了(le)很(hen)厚、很(hen)重(zhong)的(de)(de)银(yin)冠。第二天(tian)阳光(guang)一照，十分奇丽壮观。但(dan)是不少树承受(shou)不了(le)了(le)，枝丫被(bei)压得(de)劈开。银(yin)雪(xue)、绿叶之下，被(bei)劈折(zhe)后露出的(de)(de)白生生的(de)(de)枝丫内质(zhi)，望过去就像人的(de)(de)白骨(gu)被(bei)折(zhe)断后的(de)(de)模样，一样的(de)(de)惊心动(dong)魄。树无(wu)声(sheng)，可是你完(wan)全可以感受(shou)它骨(gu)折(zhe)的(de)(de)疼痛。
一(yi)棵树(shu)在漫长(zhang)(zhang)的(de)成长(zhang)(zhang)过程(cheng)中，会遇到(dao)各种大(da)大(da)小小的(de)灾(zai)难(nan)，但它(ta)要是都挺(ting)过去了，经(jing)历了时(shi)间(jian)的(de)考验。它(ta)就(jiu)会成为一(yi)棵大(da)树(shu)。这(zhei)(zhei)样的(de)大(da)树(shu)会引起人们(men)特殊(shu)的(de)敬意。比如(ru)在哈密，就(jiu)有一(yi)些(xie)幸存下(xia)来的(de)百(bai)年(nian)老柳树(shu)。它(ta)们(men)的(de)形态确(que)实不同寻常(chang)，一(yi)看(kan)就(jiu)知道，是有特殊(shu)生(sheng)命力和(he)特殊(shu)经(jing)历的(de)树(shu)。它(ta)们(men)身上都有编号挂牌，就(jiu)像勋(xun)章一(yi)样，代表着(zhe)特殊(shu)的(de)荣(rong)誉(yu)。这(zhei)(zhei)些(xie)柳树(shu)就(jiu)是大(da)名鼎鼎的(de)“左公(gong)柳”——左宗棠(tang)平阿古(gu)柏后沿途栽(zai)下(xia)的(de)柳树(shu)。可是当(dang)年(nian)“遍栽(zai)杨柳三千里”，能活到(dao)今天的(de)，就(jiu)只有这(zhei)(zhei)些(xie)了。
[gd=5]你细(xi)细(xi)端详这些(xie)巨(ju)大(da)的(de)(de)柳树，会(hui)从它们每一棵(ke)树的(de)(de)神态雄(xiong)姿上(shang)，找到左宗(zong)棠的(de)(de)神韵。一派(pai)大(da)人(ren)物风范。我当时就颇觉疑(yi)惑，心想，难道(dao)树也会(hui)遗传栽树人(ren)的(de)(de)风貌(mao)吗?要是果然如此(ci)，那树就是通神通灵的(de)(de)生物了。
看来我们(men)对(dui)它们(men)了解得还远远不(bu)够。
1. 文中第(di)3段(duan)中说：“在(zai)人(ren)的心目中，树是傻(sha)瓜”，这(zhei)样(yang)说的根据是什(shen)么(me)？请分条回答。(5分)
2. 文(wen)(wen)中第(di)5段(duan)中说(shuo)(shuo)“要说(shuo)(shuo)什么(me)‘天人(ren)(ren)合一(yi)’，人(ren)(ren)类不过从(cong)树儿学(xue)到了一(yi)点皮毛(mao)”，请结(jie)合文(wen)(wen)章内容解释“天人(ren)(ren)合一(yi)”，并说(shuo)(shuo)明上面这句话在文(wen)(wen)中的含意。(6分)
3. 作者在文中以具体地方的树为例。(6分)
(1)请说出哪些具体地方(fang)的何(he)种树。
(2)作者用这(zhei)些树说(shuo)明(ming)了哪些观点或见解呢？请分条回答。
4. 这篇散文主要运用了什么(me)表现手法？这样写有哪些好(hao)处？请分条回答。(5分)
一(yi)、1. C(A，B，D三项均非(fei)对其实质的(de)解(jie)释)
2. A (B项“是因为(wei)找到了能直(zhi)接把(ba)糖(tang)(tang)转化(hua)为(wei)3G的微(wei)生(sheng)物”误。C项“就会(hui)制造出3GT”误。D项“它能还(hai)原为(wei)糖(tang)(tang)”误，应为(wei)“创(chuang)造了可以直(zhi)接把(ba)糖(tang)(tang)转化(hua)为(wei)3G的微(wei)生(sheng)物”)
二、1. ①树为人(ren)们贡献了(le)自己的全部，却从未向人(ren)们索取什么。
②树本来用不着(zhe)人养，在大自(zi)然中(zhong)活得好好的(de)。
③树连恳求(qiu)人们不(bu)要砍伐它的意思都不(bu)曾流露。
2. “天(tian)人合一(yi)”指人是(shi)自(zi)然万(wan)物(wu)之一(yi)，人当(dang)与自(zi)然万(wan)物(wu)融(rong)(rong)为一(yi)体(ti)。这句话的(de)含意是(shi)：人要(yao)学习(xi)树，做到与天(tian)地万(wan)物(wu)融(rong)(rong)为一(yi)体(ti)，但人做得(de)很不(bu)够，没有实质性的(de)行动。(意思对即可)
3. (1)①十(shi)三陵的松柏(bo)②墨玉县的梧桐树王(wang)③和田的天花果王(wang)④南疆冻裂的白杨⑤北疆被雪压(ya)劈折的树⑥哈密的“左公柳”
(2)①用(yong)松柏、梧(wu)桐树王，无花果(guo)王说(shuo)明它们(men)使人认识(shi)到伟大(da)、高(gao)贵、智慧。
②南疆、北(bei)疆的(de)树说明(ming)树也有各种艰难
③“左公柳”说明树会(hui)遗传栽树人的风貌(mao)。
4. 主(zhu)要运用(yong)了拟人(ren)(ren)的表(biao)现手法。好处：①这样(yang)写使树(shu)有了人(ren)(ren)格和品质，引发人(ren)(ren)们联想，想象，文字新颖，生(sheng)动(dong)，感(gan)人(ren)(ren)。
②突出(chu)了树的品(pin)质，精神，使主旨更深刻。
③更能抒发(fa)作者(zhe)的赞(zan)美之情。
二十八、大自然的礼赞
李长之
⑴世界(jie)不(bu)是荒凉(liang)的(de)。我(wo)们感觉没有人的(de)时候，却另有更令我(wo)们向(xiang)往(wang)的(de)东西存在(zai)。
⑵仿佛一(yi)个堂皇伟(wei)大，神秘(mi)而崇(chong)高的(de)(de)剧场(chang)吧。观众是(shi)愚妄的(de)(de)，这不(bu)(bu)要紧，因为(wei)他(ta)(ta)们可以(yi)散去；戏(xi)曲是(shi)鄙俗的(de)(de)，这不(bu)(bu)要紧，因为(wei)可以(yi)改写；角(jiao)色平凡，这也仍然能令人忍(ren)耐下去，因为(wei)可以(yi)希望(wang)有更不(bu)(bu)平凡的(de)(de)来代(dai)替。所有这些失(shi)望(wang)的(de)(de)痛(tong)苦，和(he)不(bu)(bu)甘(gan)于失(shi)望(wang)，又追求新的(de)(de)幻影的(de)(de)疲劳，我们都会得到一(yi)点补偿，也就是(shi)多多少(shao)少(shao)会得到一(yi)种慰藉，因为(wei)剧场(chang)总是(shi)好的(de)(de)，一(yi)切靠不(bu)(bu)住(zhu)，剧场(chang)靠得住(zhu)，剧场(chang)较之其他(ta)(ta)要悠久些。
⑶这(zhei)剧(ju)(ju)场就是(shi)大自(zi)然。一切变(bian)，大自(zi)然不变(bian)，这(zhei)剧(ju)(ju)场永远是(shi)堂皇、伟大、神秘与崇高的。观众(zhong)，戏曲，角色，都渺小吧，这(zhei)剧(ju)(ju)场却越发庄严。戏散了，这(zhei)剧(ju)(ju)场也依(yi)然巍峨地矗(chu)立(li)着。所以，只要(yao)没忘掉这(zhei)剧(ju)(ju)场的人，他是(shi)可以心平气和下去的，并(bing)且也不会寂(ji)寞。
⑷有谁(shei)曾(ceng)感到没(mei)有归宿么(me)？到大自然里去。
⑸最不自量，而又最不安分的动物，恐怕只有人类吧。人类企求一切，而超越了实际能力。大自然在这方面却恰是人类的母亲，她不会打消孩子们的梦，虽然早知道那是梦。她却只用种种暗示，种种比喻，种种曲(qu)折而(er)委(wei)婉的(de)辞(ci)令，让人(ren)们(men)(men)自(zi)己(ji)去觉悟。在(zai)人(ren)们(men)(men)的(de)能力限度以(yi)内，她(ta)却(que)又鼓(gu)舞(wu)人(ren)们(men)(men)，成(cheng)就人(ren)们(men)(men)，务在(zai)让人(ren)们(men)(men)所(suo)仅有的(de)一(yi)点(dian)能力，去作一(yi)些最善的(de)发挥(hui)。
⑹大自(zi)然(ran)有(you)种种律则。是(shi)剧场(chang)(chang)吧(ba)，有(you)剧场(chang)(chang)的(de)(de)(de)规(gui)矩(ju)(ju)；作母(mu)亲呢，也(ye)自(zi)有(you)母(mu)亲的(de)(de)(de)教导之方(fang)。不(bu)(bu)过一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)人们不(bu)(bu)容易知道。熟悉(xi)剧场(chang)(chang)的(de)(de)(de)人，自(zi)然(ran)会(hui)熟悉(xi)剧场(chang)(chang)的(de)(de)(de)规(gui)矩(ju)(ju)。一(yi)个(ge)母(mu)亲的(de)(de)(de)爱恶，也(ye)常是(shi)不(bu)(bu)能明白地(di)说出(chu)来的(de)(de)(de)。大自(zi)然(ran)往(wang)往(wang)给她(ta)的(de)(de)(de)骄儿一(yi)种伟大课(ke)题，以课(ke)题为重，大自(zi)然(ran)便(bian)不(bu)(bu)惜给她(ta)的(de)(de)(de)娇儿以种种的(de)(de)(de)或(huo)甘(gan)或(huo)苦(ku)的(de)(de)(de)经历(li)，甚至几乎不(bu)(bu)能胜任。但(dan)是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)骄儿会(hui)恰恰符合了母(mu)亲的(de)(de)(de)意向(xiang)。
⑺谁能(neng)领会大自然(ran)的(de)深邃或恩惠呢？
⑻她不(bu)溺爱，可(ke)是(shi)她对于她的(de)子孙并不(bu)平等(deng)。愚妄(wang)的(de)人们，对她是(shi)可(ke)以怨尤的(de)，然而她不(bu)管。她呈现给愚妄(wang)的(de)人们的(de)，就(jiu)是(shi)驳杂、混乱。她不(bu)求愚妄(wang)的(de)人们的(de)了解(jie)，也(ye)因为(wei)他们不(bu)能了解(jie)。
⑼大(da)自(zi)然(ran)在天(tian)(tian)(tian)才们的跟前，却是(shi)和悦的。大(da)自(zi)然(ran)的骄(jiao)儿就是(shi)天(tian)(tian)(tian)才。大(da)自(zi)然(ran)永远爱护天(tian)(tian)(tian)才，她那(nei)条理和秩(zhi)序，完(wan)(wan)全启示(shi)于天(tian)(tian)(tian)才。她有种(zhong)种(zhong)设计，是(shi)让(rang)天(tian)(tian)(tian)才完(wan)(wan)成(cheng)自(zi)己，虽然(ran)不必事先告诉。天(tian)(tian)(tian)才没有不了(le)解大(da)自(zi)然(ran)的，大(da)自(zi)然(ran)对天(tian)(tian)(tian)才，也永不会不爱护。歌德(de)、屈原、李白、康德(de)、贝多芬、曹雪(xue)芹，这都是(shi)在大(da)自(zi)然(ran)的爱护之(zhi)下，完(wan)(wan)成(cheng)了(le)自(zi)己的。
⑽大自然是有情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)。她(ta)(ta)(ta)不盲目(mu)，也(ye)不麻(ma)木。她(ta)(ta)(ta)不是没(mei)有智(zhi)(zhi)慧，她(ta)(ta)(ta)的(de)智(zhi)(zhi)慧乃是溶(rong)化于情(qing)(qing)感(gan)(gan)之(zhi)中。情(qing)(qing)感(gan)(gan)最(zui)可靠，大自然是任情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)，一如(ru)她(ta)(ta)(ta)所爱(ai)护(hu)的(de)天才然。她(ta)(ta)(ta)不但任情(qing)(qing)感(gan)(gan)，而(er)且喜欢(huan)表现出来。你就看浓绿如(ru)油的(de)春水吧，这是她(ta)(ta)(ta)的(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)表现；高(gao)空淡远的(de)秋云(yun)呢，也(ye)是她(ta)(ta)(ta)情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)表现。她(ta)(ta)(ta)处处在(zai)流露，她(ta)(ta)(ta)处处似(si)乎情(qing)(qing)不自禁。
⑾大自然是感官的，是色(se)(se)(se)相(xiang)的。她忘不(bu)掉美(mei)(mei)；丑的出现，只是在人们对于美(mei)(mei)的破坏之(zhi)际。她要点缀(zhui)一切，她要种种色(se)(se)(se)调(diao)，而且那色(se)(se)(se)调(diao)要纯粹，要单一，你瞧吧，白雪，红叶，彤云(yun)，秋霁的晓雾，夏木的浓阴……
⑿大自(zi)然(ran)就(jiu)是艺(yi)术家。音乐(le)和绘画(hua)，她天天在(zai)创造。人间(jian)一切艺(yi)术，不过是大自(zi)然(ran)的(de)(de)艺(yi)术副(fu)本。在(zai)人们(men)忘掉，或者忽视了大自(zi)然(ran)的(de)(de)艺(yi)术的(de)(de)时(shi)候(hou)，往往是人间(jian)艺(yi)术堕落的(de)(de)时(shi)候(hou)，一旦携手，那(nei)才(cai)可以抬(tai)头。
⒀艺(yi)术(shu)家必有意(yi)匠，大自(zi)然(ran)的(de)意(yi)志(zhi)(zhi)就表现在(zai)她创造(zao)艺(yi)术(shu)品的(de)意(yi)匠里。大自(zi)然(ran)的(de)意(yi)志(zhi)(zhi)是(shi)“生”，所(suo)以所(suo)有大自(zi)然(ran)的(de)艺(yi)术(shu)，都是(shi)生的(de)表现艺(yi)术(shu)。
⒁大自(zi)然(ran)(ran)，是(shi)宇(yu)宙间最(zui)永恒的(de)，最(zui)伟大的(de)，最(zui)庄严的(de)。而天(tian)才、艺(yi)术，这一切的(de)成就(jiu)与(yu)伟力皆源(yuan)于大自(zi)然(ran)(ran)。因作大自(zi)然(ran)(ran)礼赞。
17．作品(pin)中将大自然比作“剧场”与“母亲”，这样写(xie)的好(hao)处是(shi)什么(me)？（6分）
18．作者认为“大自然(ran)是深邃的(de)”，为什么这样(yang)说？（不超过20个字）（4分）
答：因为在作者看来，大自然是
19．通观全文，简述作者(zhe)所倡(chang)导的(de)“我们面对大自然(ran)的(de)态度”是(shi)什(shen)么。（不超(chao)过30个字）（4分）
20．下列对文章的赏析，不恰当的两项是（
A．这(zhei)篇文章表现(xian)了自然的(de)博大与丰(feng)富，并(bing)且提(ti)示(shi)我们，能领会到这(zhei)种(zhong)美，世界便不荒(huang)凉。
B．在(zai)作者看来，歌德、屈(qu)原、李(li)白、康德等人是经历了自然(ran)的(de)甘苦并符合自然(ran)的(de)意(yi)向的(de)。
C．作者(zhe)用雪的(de)白、叶的(de)红以及晓雾与(yu)浓阴的(de)纯色(se)来展现大自(zi)然的(de)任情与(yu)智(zhi)慧(hui)，很有气势(shi)。
D．第12段(duan)，作者由大自然的艺(yi)术(shu)写到人间的艺(yi)术(shu)，“才可(ke)抬(tai)头”等(deng)等(deng)描述颇为生(sheng)动形象。
E．本文以“向往”入笔，以“礼赞”收笔，中间抒(shu)写了(le)大(da)自然的种(zhong)种(zhong)智(zhi)与美，很有章法。
二十八、17．将大自然比作“剧场”，为人提供了位置与归宿，表现了大自然的悠久、永恒；将大自然然比作“母亲”，给人以提示与鼓舞，表现了大自然的慈爱、智慧。这两个比喻将抽象的东西具体化，通俗易懂，生动形象。（两个比喻的分(fen)析各3分(fen)，合并或分(fen)开作(zuo)答(da)均(jun)可。）
18．（因为在作(zuo)者看来，大自然是）公平的(de)(de)、多情的(de)(de)、美丽(li)的(de)(de)、富于创造(zao)力(li)的(de)(de)。（4个要点各1分。）
19．顺应自(zi)然规律，领会自(zi)然恩惠(hui)，发挥个人(ren)能(neng)力，完成(cheng)个人(ren)事(shi)业。（4个要点各(ge)1分(fen)。）
20．C、D（C、这里(li)展现(xian)的(de)(de)是(shi)大自(zi)然的(de)(de)“美(mei)丽”而(er)非(fei)“情与(yu)智(zhi)”，“气(qi)势(shi)”的(de)(de)分析(xi)亦失当。D、“描(miao)述生动形(xing)象(xiang)”的(de)(de)分析(xi)失当，这里(li)并非(fei)描(miao)写，故不存在“生动形(xing)象(xiang)”的(de)(de)问题(ti)。）（每(mei)项2分）
二十九、沉默的品质(节选)
高勇
我已经无数次地对自己说过：当别人沉默的时候，千万不要惊动他们，就让他们安静地呆在一个无所谓时间和空间的地方沉默下去吧。在很多情况下，人们是无法沉默下去的。?
显然，他们是能够让我聪明的一群，虽然他们大都不是伶牙俐齿，甚至有时候他们斗大的字不识十升，但是他们能够让我获得真的智慧。他们并非一无所有，他们并非是在活命的途中苟延，他们并非是一群浅薄的人。只是因为会掩饰自己，他们虚心得仿佛一地黄土。?
“沉默是(shi)一种诱惑／我不(bu)能容忍自己和(he)它擦肩而过”。
18．文中提及“朋友”和“父亲(qin)”的作用是(shi)什么？（4分）
19．文章第一段结尾说：“在(zai)很多情况下，人们是无法沉默下去的。”为什(shen)么(me)？请分(fen)条(tiao)陈述（6分(fen)）
20．文章标(biao)题(ti)是(shi)“沉默(mo)的品(pin)质”，结(jie)合全文，用自己的语(yu)言阐释(shi)这种沉默(mo)的品(pin)质的具(ju)体内涵。（4分(fen)）
21．下面对原文的赏析，不正确的两项是（
A．本文作者从农村(cun)到城市，能站(zhan)在(zai)城市与(yu)农村(cun)之间思索现代社(she)会人生(sheng)存的(de)(de)方式和(he)意义，并以“沉默的(de)(de)品(pin)质(zhi)”这一形象的(de)(de)说法提倡一种(zhong)朴实的(de)(de)人生(sheng)态度(du)。
B．文(wen)章(zhang)将沉默(mo)的品(pin)质和(he)“一(yi)地(di)黄土”联系起来，有(you)很(hen)深(shen)刻(ke)的寓(yu)意：土地(di)是(shi)(shi)沉默(mo)的，土地(di)上辛勤耕(geng)耘的人(ren)们是(shi)(shi)沉默(mo)的，但他们都有(you)各自的价值，这让(rang)作者满怀敬意。而作品(pin)里多次(ci)出现的村落、农人(ren)的形象，也鲜明地(di)表达了作者对现代都市文(wen)明地(di)排斥和(he)拒绝。
C．文(wen)章中(zhong)引用了(le)两句诗，第一句形象(xiang)解释了(le)沉默(mo)的(de)(de)力量；第二句位于结尾处，强有力地表现了(le)作者(zhe)对这种(zhong)沉默(mo)的(de)(de)品质地追求，语调铿锵，态度(du)鲜(xian)明(ming)。诗句的(de)(de)引用，使文(wen)章更具文(wen)采和哲理性。
D．文章感(gan)情充沛，充满沉重(zhong)的(de)(de)自(zi)省精神；意象丰富而(er)(er)集中(zhong)，黄土、村落、农人，作者的(de)(de)视(shi)线在时(shi)而(er)(er)沉默时(shi)而(er)(er)因悲戚的(de)(de)歌子而(er)(er)喧闹着的(de)(de)土地上扫过，寻(xun)找自(zi)己心灵的(de)(de)真正的(de)(de)归(gui)属地。
E．本文最(zui)大的语言特色是形象性，形象背后充满着暗(an)示(shi)性。一(yi)个质朴的“老人”，俨然一(yi)个智者，一(yi)句(ju)“苦(ku)着呢(ni)”在让“我”独自品味的同时也该让所有读者的心灵静默。
二十九、18．（4分(fen)）将(jiang)沉(chen)默(mo)的品质的内(nei)涵形象化，具体化，增强感染力(li)，使(shi)读者可(ke)感可(ke)悟(wu)。（意思对即可(ke)。）
19．（6分(fen)）人(ren)(ren)们(men)被很多欲望驱(qu)使着在世俗社会(hui)中争(zheng)名(ming)夺利；人(ren)(ren)们(men)的(de)(de)思想被周围太多的(de)(de)诱惑包围而(er)深陷其(qi)中；人(ren)(ren)们(men)被已“高贵(gui)”起来的(de)(de)身份、地位(wei)主宰而(er)不能与(yu)普通(tong)的(de)(de)朴(po)实的(de)(de)人(ren)(ren)为(wei)伍。（2分(fen)一点。）
20．（4分(fen)）坚守自(zi)己的(de)人生信条，不(bu)在物欲横流的(de)社会中迷失自(zi)己；踏实(shi)地工作，有(you)耕耘，有(you)收获，切实(shi)实(shi)现自(zi)己的(de)人生价(jia)值，不(bu)浮躁(zao)。
21．（4分(fen)）B、D（B项(xiang)中“也鲜明的(de)(de)(de)表达了作者对现(xian)代都市文(wen)明的(de)(de)(de)排斥和拒绝”这一说法不准确(que)；D项(xiang)中“因悲戚(qi)的(de)(de)(de)歌子而(er)喧闹的(de)(de)(de)土地”与文(wen)意不符。）
18、(1)沧桑的(de)历史的(de)回(hui)音
19、(1)因为(wei)象牙席子对(dui)作(zuo)者的刺激太(tai)大了，印象太(tai)深(shen)了。
20、第一(yi)问：①故(gu)宫(gong)(gong)(gong)(gong)是(shi)封建皇(huang)朝的(de)(de)(de)象(xiang)征，深(shen)宫(gong)(gong)(gong)(gong)高(gao)墙(qiang)禁(jin)锢了人性(xing)(或(huo)“深(shen)宫(gong)(gong)(gong)(gong)高(gao)墙(qiang)造成了妃的(de)(de)(de)悲剧，禁(jin)锢了人性(xing))；②价(jia)值连(lian)城的(de)(de)(de)珍宝是(shi)皇(huang)族(zu)生活腐烂的(de)(de)(de)见证；③走廊，石(shi)地，石(shi)阶(jie)，红墙(qiang)，故(gu)宫(gong)(gong)(gong)(gong)刻着历(li)史(shi)的(de)(de)(de)伤痕(hen)，让人思索一(yi)段历(li)史(shi)。
21、DE
