苏轼《贺新郎(lang)·乳燕飞华屋(wu)》原诗(shi)、注释(shi)、翻译(yi)、赏析、阅读训练附答案

【原文】：

贺新郎

苏 轼

乳燕飞华屋(wu)，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团(tuan)扇，扇手一时似(si)玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣(xiu)户？枉教(jiao)人梦(meng)断瑶台曲。又(you)却是、风敲竹。

石榴(liu)半吐红(hong)巾蹙，待浮(fu)花浪蕊都尽，伴君(jun)幽独。秾艳一枝(zhi)细(xi)看取，芳心千重似(si)束。又(you)恐被、西(xi)风惊绿。若待得(de)君(jun)来(lai)向此，花前对酒不忍触。共(gong)粉泪、两簌(su)簌(su)。

【注释】：

⑴贺新郎：词牌名，又名“金(jin)缕(lv)曲”“乳燕飞”“貂裘(qiu)换(huan)酒”。传作以(yi)《东坡乐府(fu)》所收为最早。

⑵乳燕：雏燕儿。飞(fei)：宋赵彦(yan)卫《云麓漫钞》谓见真迹(ji)作“栖”。

⑶桐阴：梧桐树(shu)阴。

⑷生绡：未(wei)漂煮过的生织物，即丝绢(juan)。

⑸扇手：白团扇与素手。

⑹清熟：娄稳熟睡(shui)。

⑺枉：空白(bai)。瑶(yao)台：玉石(shi)砌成的台，神话(hua)传说(shuo)在昆仑山上(shang)，此指梦中仙(xian)境。曲(qu)：形(xing)容处(chu)所幽(you)深(shen)的样(yang)子。

⑻风(feng)敲竹(zhu)：唐李(li)益《竹(zhu)窗(chuang)闻风(feng)寄苗发司(si)空曙(shu)》：“开门复动竹(zhu)，疑是故(gu)人来(lai)。

⑼红(hong)巾蹙(cu)(cu)：形容石榴花半开时如红(hong)巾皱缩。蹙(cu)(cu)：皱。

⑽幽(you)独：默然独守。

⑾秾(nong)艳：色(se)彩艳丽。

⑿“芳心(xin)(xin)”句：形(xing)容榴花重瓣，也指(zhi)佳人心(xin)(xin)事重重。

⒀秋风惊(jing)绿(lv)：指(zhi)秋风乍起使榴花凋谢，只剩绿(lv)叶。

⒁两簌簌：形容花瓣与眼泪同落。

【翻译】：

厅室内静无(wu)人声，一(yi)只雏(chu)燕儿穿飞在(zai)华(hua)丽的(de)房(fang)屋。梧桐树阴(yin)儿转(zhuan)向正午，晚间凉爽，美(mei)人刚刚汤沐。手(shou)里摇(yao)弄着白(bai)绢(juan)团(tuan)扇(shan)，团(tuan)扇(shan)与(yu)素手(shou)似白(bai)玉凝酥。渐渐困倦(juan)斜倚，独自睡(shui)得香熟。帘外是谁(shei)来推响彩(cai)乡的(de)门(men)户？白(bai)白(bai)地叫人惊散瑶(yao)台仙梦，原来是，夜风敲响了(le)翠竹。

那半开(kai)的石榴花宛(wan)如红(hong)巾折皱。等浮浪的花朵(duo)零(ling)落(luo)尽，它就来陪(pei)伴美(mei)(mei)人(ren)的孤(gu)独(du)。取一枝脓艳榴花细细看(kan)，千重花瓣儿正像美(mei)(mei)人(ren)的芳(fang)心(xin)情深自束。又(you)恐怕被那西风骤起，惊(jing)得只剩(sheng)下一树空绿(lv)，若等得美(mei)(mei)人(ren)来此处，残花之(zhi)前对(dui)酒竟不忍触(chu)目(mu)。只有残花与粉泪，扑(pu)扑(pu)籁簌地(di)垂落(luo)。

【赏析】：

《贺新郎·乳燕飞华屋》是宋代文学家苏轼的词作。此词抒写闺情，表现女子孤独、抑郁的情怀，为苏轼婉约词的(de)代表(biao)作(zuo)。上阕(que)(que)写静谧的(de)夏(xia)日(ri)午后，如花(hua)似玉(yu)的(de)美人(ren)沐浴后趁(chen)凉入睡，又被风吹竹声惊醒；下(xia)阕(que)(que)写伊人(ren)观(guan)赏(shang)石榴花(hua)，惜花(hua)怜人(ren)，情丝缱(qian)绻，对花(hua)落泪，相(xiang)思(si)断肠(chang)。全词以(yi)华美艳丽(li)的(de)形(xing)象(xiang)，婉曲缠绵的(de)情韵，曲折含蓄地表(biao)达了诗人(ren)的(de)情怀，描(miao)写细(xi)致(zhi)，形(xing)象(xiang)生动，言尽意远，韵味无(wu)穷。

这是一首抒(shu)写(xie)闺怨的(de)双(shuang)调(diao)词(ci)，咏(yong)(yong)人兼咏(yong)(yong)物，上片(pian)描写(xie)在清(qing)幽环(huan)境(jing)中的(de)一位(wei)美人，她高洁绝尘，又十分孤(gu)独寂寞；下片(pian)掉(diao)转笔锋，专咏(yong)(yong)榴(liu)花，借花取喻，时(shi)(shi)而(er)花人并列，时(shi)(shi)而(er)花人合一。作者赋予词(ci)中的(de)美人、榴(liu)花以孤(gu)芳(fang)高洁、自伤(shang)迟暮的(de)品格和(he)情(qing)感(gan)，在这两个美好(hao)的(de)意象中渗透进自己的(de)人格和(he)感(gan)情(qing)。词(ci)中写(xie)失时(shi)(shi)之佳人，托失意之情(qing)怀(huai)；以婉曲缠绵的(de)儿女情(qing)肠，寄慷慨郁愤的(de)身世之感(gan)。

上片(pian)以初(chu)夏(xia)景物(wu)为(wei)衬(chen)托，写一(yi)位孤高绝尘的(de)美(mei)丽(li)女子。起(qi)调“乳燕飞(fei)华屋(wu)，悄无人(ren)，桐阴转午，”点出(chu)初(chu)夏(xia)季节(jie)、过午、时节(jie)、环(huan)境之(zhi)幽静。“晚(wan)(wan)凉新浴”，推出(chu)傍晚(wan)(wan)新凉和(he)出(chu)浴美(mei)人(ren)。“手(shou)(shou)弄(nong)生绡白(bai)团(tuan)(tuan)扇(shan)(shan)(shan)，扇(shan)(shan)(shan)手(shou)(shou)一(yi)时似玉”，进而(er)工(gong)笔描绘美(mei)人(ren)“晚(wan)(wan)凉新浴”之(zhi)后(hou)的(de)闲雅风姿。作者(zhe)写团(tuan)(tuan)扇(shan)(shan)(shan)之(zhi)白(bai)，不只意在(zai)衬(chen)托美(mei)人(ren)的(de)肌肤洁白(bai)和(he)品质高洁，而(er)且意在(zai)象征(zheng)美(mei)人(ren)的(de)命运、身世。自从(cong)汉代(dai)(dai)班婕妤（汉成帝(di)妃(fei)，为(wei)赵飞(fei)燕谮，失宠）作团(tuan)(tuan)扇(shan)(shan)(shan)歌后(hou)，在(zai)古(gu)代(dai)(dai)诗人(ren)笔下，白(bai)团(tuan)(tuan)扇(shan)(shan)(shan)常常是红(hong)颜(yan)薄(bo)命，佳人(ren)失时的(de)象征(zheng)。上文已一(yi)再渲染“悄无人(ren)”的(de)寂(ji)静氛(fen)围，这里又写“手(shou)(shou)弄(nong)生绡白(bai)团(tuan)(tuan)扇(shan)(shan)(shan)”，着一(yi)“弄(nong)”字，便透露出(chu)美(mei)人(ren)内(nei)心一(yi)种无可奈(nai)何的(de)寂(ji)聊，接以“扇(shan)(shan)(shan)手(shou)(shou)一(yi)时似玉”，实(shi)是暗示“妾身似秋扇(shan)(shan)(shan)”的(de)命运。

以上(shang)写(xie)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)心态(tai)，主要(yao)是(shi)用环境烘托、用象征、暗示方(fang)式，隐约迷离(li)。以下(xia)写(xie)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)初(chu)因(yin)(yin)孤(gu)(gu)(gu)寂(ji)无(wu)聊(liao)而(er)(er)(er)入(ru)梦，继而(er)(er)(er)好梦因(yin)(yin)风摇(yao)竹声而(er)(er)(er)被(bei)惊断。“渐困(kun)倚、孤(gu)(gu)(gu)眠清熟”句(ju)，使(shi)人(ren)(ren)感(gan)受到(dao)佳人(ren)(ren)处(chu)境之幽清和(he)(he)内心的(de)(de)寂(ji)寞。以下(xia)数句(ju)是(shi)说：美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)入(ru)梦后(hou)，朦(meng)胧中仿佛有人(ren)(ren)掀开(kai)珠帘，敲打门窗，不(bu)由引起她的(de)(de)一(yi)(yi)阵兴(xing)奋和(he)(he)一(yi)(yi)种(zhong)期待。可是(shi)从(cong)梦中惊醒，却只(zhi)听到(dao)那风吹翠竹的(de)(de)萧(xiao)萧(xiao)声，等(deng)待她的(de)(de)仍(reng)旧是(shi)一(yi)(yi)片寂(ji)寞。唐(tang)李益诗(shi)云：“开(kai)门复动竹，疑是(shi)玉人(ren)(ren)来(lai)。”（《竹窗闻风寄苗发司空曙》）东坡化用了(le)这种(zhong)幽清的(de)(de)意(yi)境，着重写(xie)由梦而(er)(er)(er)醒、由希望(wang)而(er)(er)(er)失(shi)望(wang)的(de)(de)怅惘；“枉教人(ren)(ren)”、“却又是(shi)”，将美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)这种(zhong)感(gan)情上(shang)的(de)(de)波(bo)折(zhe)突现出(chu)来(lai)了(le)。这几(ji)句(ju)，如梦似幻，动而(er)(er)(er)愈静，极(ji)其(qi)婉(wan)曲地(di)表(biao)现了(le)女主人(ren)(ren)公的(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)寂(ji)。从(cong)上(shang)片整(zheng)个构思来(lai)看，主要(yao)写(xie)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)孤(gu)(gu)(gu)眠。写(xie)“华屋”，写(xie)“晚凉”，写(xie)“弄(nong)扇”，都是(shi)映衬和(he)(he)暗示美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)的(de)(de)空虚寂(ji)寞和(he)(he)叹惋怅恨之情。

下(xia)片用(yong)(yong)秾(nong)艳(yan)(yan)独(du)芳的(de)(de)(de)榴(liu)(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)(hua)为美(mei)(mei)人(ren)(ren)写(xie)照。过片转咏(yong)榴(liu)(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)(hua)。“石榴(liu)(liu)(liu)半吐(tu)红(hong)巾蹙”，化用(yong)(yong)白居易(yi)诗“山(shan)(shan)榴(liu)(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)(hua)似(si)结红(hong)巾”（《题孤(gu)山(shan)(shan)寺(si)山(shan)(shan)石榴(liu)(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)(hua)示诸僧众》）句(ju)意形象(xiang)地写(xie)出了(le)榴(liu)(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)外(wai)貌特征，又带有西子(zi)含颦的(de)(de)(de)风(feng)韵，耐人(ren)(ren)寻味。“待浮(fu)花(hua)(hua)(hua)(hua)浪蕊(rui)都尽，伴君幽独(du)”，这是美(mei)(mei)人(ren)(ren)观花(hua)(hua)(hua)(hua)引起的(de)(de)(de)感(gan)触和情思。此二句(ju)既表明(ming)(ming)榴(liu)(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)(hua)开放的(de)(de)(de)季节，又用(yong)(yong)拟(ni)人(ren)(ren)手法写(xie)出了(le)它不(bu)与桃李(li)争艳(yan)(yan)、独(du)立于群芳之(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)品格。这不(bu)与“浮(fu)花(hua)(hua)(hua)(hua)浪蕊(rui) ”为伍的(de)(de)(de)榴(liu)(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)(hua)，也即是女主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)象(xiang)征。“秾(nong)艳(yan)(yan)一枝细(xi)看取”，刻(ke)画出花(hua)(hua)(hua)(hua)色的(de)(de)(de)明(ming)(ming)丽(li)动人(ren)(ren)。“芳心(xin)千重似(si)束”，不(bu)仅捕捉(zhuo)住了(le)榴(liu)(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)(hua)外(wai)形的(de)(de)(de)特征，并再(zai)次托喻美(mei)(mei)人(ren)(ren)那颗坚(jian)贞不(bu)渝的(de)(de)(de)芳心(xin)，写(xie)出了(le)她似(si)若有情、愁心(xin)难展的(de)(de)(de)情态(tai)。“又恐被秋风(feng)惊(jing)绿”，由花(hua)(hua)(hua)(hua)及人(ren)(ren)，油然而生美(mei)(mei)人(ren)(ren)迟暮之(zhi)(zhi)感(gan)。“若待得君来向此”至(zhi)结尾，写(xie)怀抱迟暮之(zhi)(zhi)感(gan)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)人(ren)(ren)与榴(liu)(liu)(liu)花(hua)(hua)(hua)(hua)两相(xiang)怜惜(xi)，共花(hua)(hua)(hua)(hua)落簌(su)(su)簌(su)(su)而泪(lei)落簌(su)(su)簌(su)(su)。

词(ci)(ci)的(de)下片借物咏(yong)情，写(xie)美(mei)人(ren)看花(hua)(hua)(hua)时(shi)触景伤情，感慨万千，时(shi)而(er)观花(hua)(hua)(hua)，时(shi)而(er)怜花(hua)(hua)(hua)惜花(hua)(hua)(hua)。这(zhei)种花(hua)(hua)(hua)、人(ren)合一的(de)手(shou)法，读来婉(wan)曲缠绵，寻(xun)味不(bu)尽。作者无论是直接写(xie)美(mei)人(ren)，还是通过榴花(hua)(hua)(hua)间接写(xie)美(mei)人(ren)，都紧(jin)紧(jin)扣住娇花(hua)(hua)(hua)美(mei)人(ren)失时(shi)、失宠这(zhei)一共同点，而(er)又(you)寄托着词(ci)(ci)人(ren)自身的(de)怀才(cai)不(bu)遇之情。

这首(shou)(shou)词(ci)隐(yin)约地抒写(xie)了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)怀才不(bu)遇的(de)(de)抑(yi)郁情怀。苏轼笔下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)佳(jia)人(ren)(ren)，大(da)多丰姿(zi)绰(chuo)约，雍(yong)容闲雅(ya)。无(wu)(wu)论《洞仙歌(ge)》里“冰肌玉(yu)骨，自清凉无(wu)(wu)汗”的(de)(de)花(hua)蕊夫人(ren)(ren)，还是(shi)(shi)这首(shou)(shou)词(ci)中的(de)(de)出浴(yu)美女，都能给人(ren)(ren)一(yi)种(zhong)洁净如玉(yu)、一(yi)尘(chen)不(bu)染(ran)的(de)(de)美感。关于这首(shou)(shou)词(ci)的(de)(de)写(xie)作(zuo)(zuo)背景(jing)(jing)，前(qian)(qian)人(ren)(ren)异说纷纭。据杨《古今记(ji)号语(yu)》说，苏轼任(ren)杭州通判(pan)时，有府(fu)僚在西湖设宴，官妓秀(xiu)兰因浴(yu)后倦卧(wo)迟到(dao)，受到(dao)斥责，适石榴花(hua)开，秀(xiu)兰折花(hua)谢罪，府(fu)僚益怒，以为下(xia)(xia)(xia)恭，苏轼遂作(zuo)(zuo)此(ci)词(ci)化解。从(cong)艺术上看(kan)，上片(pian)主要写(xie)佳(jia)人(ren)(ren)，但没有正面描(miao)写(xie)她的(de)(de)姿(zi)容，而是(shi)(shi)先写(xie)佳(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)扇(shan)和(he)执(zhi)扇(shan)的(de)(de)手；下(xia)(xia)(xia)片(pian)别开异境(jing)，前(qian)(qian)五(wu)句写(xie)石榴，后五(wu)句佳(jia)人(ren)(ren)与(yu)石榴合写(xie)，亦花(hua)亦人(ren)(ren)，巧(qiao)妙新颖(ying)，和(he)谐自然。此(ci)词(ci)之意蕴，冠绝古今，取景(jing)(jing)清幽，意象(xiang)清隽(juan)，托(tuo)意高远。 

【阅读训练】：

一、

（1）“手(shou)弄生绡白团(tuan)扇，扇手(shou)一时似玉(yu)”，这两句中哪个(ge)字用得极为传神？找(zhao)出(chu)来(lai)并加(jia)以品味。

（2）“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”，这句运用了哪种修辞手法？有何作用？

（3）词人选取(qu)“美人”、“榴花”这(zhei)两个意象入(ru)词，其用意是什么？

二、

1．苏(su)轼的(de)词(ci)，一(yi)般认为(wei)是豪放(fang)词(ci)，从这首词(ci)来看，是何种风格的(de)词(ci)呢(ni)？为(wei)什么？

2．这首词表(biao)现了(le)作者的一种什么(me)样(yang)的情怀和(he)品格(ge)呢？请简要概括。

【参考答案】：

一、

（1）“弄”字。作(zuo)者写团扇之白，不(bu)只意在(zai)衬托美人(ren)的(de)肌肤洁白和品质高(gao)洁，而(er)且意在(zai)象征美人(ren)的(de)命(ming)运、身世(shi)。着一(yi)“弄”字，便更(geng)能透露(lu)出美人(ren)内心一(yi)种无可奈何的(de)寂聊(liao)心绪。

（2）拟人(ren)。用拟人(ren)化的手法写出石榴花(hua)不与桃(tao)李争艳、独(du)立于群芳(fang)之外的美好(hao)、高洁的品格。

（3）作者赋予(yu)词中(zhong)的(de)(de)美人(ren)(ren)、榴(liu)花以孤芳高(gao)洁(jie)、自伤迟暮的(de)(de)品格和情(qing)(qing)感(gan)，在(zai)这(zhei)两个(ge)美好(hao)的(de)(de)意象中(zhong)渗透进自己的(de)(de)人(ren)(ren)格和感(gan)情(qing)(qing)。词中(zhong)写(xie)失时之(zhi)佳人(ren)(ren)，托(tuo)失意之(zhi)情(qing)(qing)怀；以婉(wan)曲(qu)缠绵的(de)(de)儿女情(qing)(qing)肠，寄慷慨(kai)郁愤的(de)(de)身世之(zhi)感(gan)。

二、

1．这是一(yi)首(shou)婉(wan)约词(ci)。苏轼(shi)不(bu)仅豪放(fang)词(ci)写得(de)好(hao)，婉(wan)约词(ci)同样出色。全词(ci)写了一(yi)个如(ru)花似玉美女的孤独寂寞和她的情(qing)意绵(mian)绵(mian)，怀想郎君(jun)的柔情(qing)，堪称婉(wan)约词(ci)佳品(pin)。

2．这首词(ci)通过(guo)描写如花(hua)似(si)玉(yu)美女(nv)的孤独寂寞和(he)千花(hua)已退而(er)石榴花(hua)独芳，表(biao)现(xian)了作者怀才不遇的悒(yi)郁情怀和(he)不肯随流俗的高尚(shang)品格(ge)。全词(ci)写人咏物，神韵俱(ju)佳(jia)，托(tuo)意高远，别具(ju)一格(ge)。