苏轼《琴诗》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案

【原文】：

北宋  苏轼(shi)  《琴诗(shi)》

若言琴(qin)上有琴(qin)声，放在匣中(zhong)何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

【注释】

若:如果。

何:为什么。

【翻译】：

如(ru)果(guo)说琴声是从琴上(shang)发(fa)出来的(de)(de)，那(nei)(nei)么(me)放在匣子中的(de)(de)琴为什么(me)发(fa)不出声音呢(ni)？如(ru)果(guo)说琴声来自(zi)谈奏它(ta)的(de)(de)手指，那(nei)(nei)何不就在你的(de)(de)手指上(shang)听呢(ni)？

【赏析】：

这是一首著名而典(dian)型的理趣(qu)诗和禅理诗。

从哲理方面来说，美(mei)妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴声既来自于琴，也(ye)来自与(yu)演奏(zou)者(zhe)精妙(miao)(miao)绝(jue)伦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弹奏(zou)技(ji)(ji)巧，是琴与(yu)演奏(zou)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有机结合，两(liang)(liang)者(zhe)相(xiang)互依(yi)存(cun)，相(xiang)互作(zuo)(zuo)用(yong)，相(xiang)互影响，就如同车之(zhi)两(liang)(liang)轮、鸟之(zhi)两(liang)(liang)翼，二者(zhe)不可缺(que)一。美(mei)妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴声是琴与(yu)手指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主客(ke)观的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度民主统一，没(mei)有琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)观存(cun)在，就不会有美(mei)妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴声；没(mei)有弹琴者(zhe)对音(yin)乐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精通与(yu)演奏(zou)技(ji)(ji)艺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超，没(mei)有其主观能动(dong)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)积极充分发挥，同样也(ye)不会有精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)乐出现。诗人以琴为喻，说明了一切(qie)高超艺术的(de)(de)(de)(de)(de)(de)产生都(dou)是作(zuo)(zuo)为主体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人与(yu)作(zuo)(zuo)为客(ke)体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互作(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)结果。

从(cong)禅理(li)方(fang)面来(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)说(shuo)，诗人以琴(qin)(qin)声(sheng)来(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)解说(shuo)禅理(li)。诗人通过设问的(de)(de)方(fang)式，巧妙而形象(xiang)地(di)说(shuo)明了是(shi)(shi)琴(qin)(qin)与(yu)(yu)(yu)指的(de)(de)结合，才(cai)产(chan)生(sheng)(sheng)了精(jing)美(mei)的(de)(de)琴(qin)(qin)声(sheng)。一(yi)(yi)方(fang)面，不论是(shi)(shi)从(cong)单(dan)(dan)纯的(de)(de)琴(qin)(qin)来(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)说(shuo)，还是(shi)(shi)单(dan)(dan)纯的(de)(de)指来(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)说(shuo)，其都是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)客观存(cun)在，有(you)(you)其在就(jiu)(jiu)能发(fa)(fa)出琴(qin)(qin)声(sheng)来(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，这就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“有(you)(you)”；但琴(qin)(qin)与(yu)(yu)(yu)指都是(shi)(shi)无(wu)法独(du)自产(chan)生(sheng)(sheng)出美(mei)妙音乐来(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)，这就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“无(wu)”；另一(yi)(yi)方(fang)面，精(jing)妙绝伦的(de)(de)琴(qin)(qin)声(sheng)却(que)又是(shi)(shi)的(de)(de)的(de)(de)确(que)确(que)从(cong)琴(qin)(qin)和手指上发(fa)(fa)出来(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)，琴(qin)(qin)声(sheng)是(shi)(shi)潜(qian)存(cun)于(yu)琴(qin)(qin)与(yu)(yu)(yu)指上的(de)(de)，这就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“有(you)(you)”。缺少(shao)了琴(qin)(qin)与(yu)(yu)(yu)指中(zhong)的(de)(de)任(ren)何一(yi)(yi)个，也(ye)不能发(fa)(fa)出优美(mei)的(de)(de)琴(qin)(qin)身来(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，这又是(shi)(shi)“无(wu)”。正是(shi)(shi)这种(zhong)“无(wu)中(zhong)生(sheng)(sheng)有(you)(you)”、“有(you)(you)来(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)自无(wu)”、“有(you)(you)无(wu)相生(sheng)(sheng)”、“有(you)(you)无(wu)结合”才(cai)会产(chan)生(sheng)(sheng)美(mei)妙无(wu)比的(de)(de)琴(qin)(qin)声(sheng)来(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，从(cong)而揭示(shi)了“有(you)(you)”与(yu)(yu)(yu)“无(wu)”结合、“有(you)(you)”“无(wu)”统(tong)一(yi)(yi)才(cai)能生(sheng)(sheng)成万(wan)物的(de)(de)普遍道理(li)。须知，琴(qin)(qin)声(sheng)潜(qian)在于(yu)琴(qin)(qin)上，要靠指头点拨，即靠“有(you)(you)”的(de)(de)推(tui)动才(cai)能发(fa)(fa)出声(sheng)来(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，但光有(you)(you)指头也(ye)无(wu)济于(yu)事(shi)，“有(you)(you)”必依赖“无(wu)”即潜(qian)在于(yu)琴(qin)(qin)身的(de)(de)音才(cai)可生(sheng)(sheng)出声(sheng)。总之，有(you)(you)无(wu)相生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)万(wan)物生(sheng)(sheng)成之本。

这(zhei)首诗(shi)给(ji)我们(men)以(yi)启(qi)示：不(bu)论(lun)是谁，要(yao)想事业(ye)上(shang)干(gan)出一(yi)(yi)番业(ye)绩来，除了客观(guan)上(shang)要(yao)有一(yi)(yi)定的(de)条件作基(ji)础外，还需要(yao)自(zi)己在主观(guan)上(shang)的(de)积极进取(qu)与努力奋(fen)斗，才可能(neng)创造出光明美好的(de)人生。

【阅读训练】

1. “若”在古汉(han)语里的解释有(you)：A. 好(hao)像(xiang)；B.如果；C.你。

在"若言琴上有(you)琴声，放在匣中何不鸣(ming)？"一句(ju)中应选(　  )。

这句诗的意思是

2.“何(he)”在(zai)古(gu)汉(han)语里的解释有(you)：A.什(shen)么(me)；B.哪(na)里；C.为什(shen)么(me)。

在“ 若言声(sheng)在指头上，何不于君指上听？"一句(ju)中应选（  ）。

这句诗的意思是

3.苏轼在(zai)这首诗中所思考的(de)问题是                     ，你可(ke)以用(yong)自己的(de)科学知识(shi)给他一个(ge)回答吗(ma)？

【参考答案】

1.B 意思是：如果说琴自己可以发声(sheng)，那么(me)为什(shen)么(me)把它放在(zai)盒子里就(jiu)没了声(sheng)音呢？

2 C 如(ru)果(guo)说声音在手指头上(shang)，那为什(shen)么不直接(jie)听(ting)从你的(de)指头上(shang)发出的(de)声音呢？

3 琴是如何发声的？

琴(qin)(qin)音(yin)(yin)(yin)是人用手指弹(dan)奏琴(qin)(qin)时才会发(fa)出(chu)(chu)的(de)声音(yin)(yin)(yin)，人的(de)手指和(he)琴(qin)(qin)同(tong)时存(cun)在是发(fa)出(chu)(chu)琴(qin)(qin)音(yin)(yin)(yin)的(de)物质基础(chu)，弹(dan)奏是发(fa)出(chu)(chu)琴(qin)(qin)音(yin)(yin)(yin)的(de)手段。缺(que)少基础(chu)和(he)手段的(de)话就无(wu)法发(fa)出(chu)(chu)琴(qin)(qin)音(yin)(yin)(yin)，它们是相(xiang)辅(fu)相(xiang)成的(de)。