张慧敏《苏轼的孤独与(yu)美丽》初中散文阅读题(ti)及(ji)答案(an)
中(zhong)国古(gu)代文(wen)人大多都希望通过出(chu)仕而(er)(er)实(shi)现(xian)自己为(wei)国为(wei)民(min)的(de)(de)(de)(de)伟大报负(fu)，但因为(wei)他们(men)的(de)(de)(de)(de)自我张扬的(de)(de)(de)(de)个(ge)性(xing)(xing)释放(fang)违背了官场权(quan)力的(de)(de)(de)(de)运(yun)行规(gui)则，触犯了政治(zhi)家的(de)(de)(de)(de)权(quan)力，而(er)(er)受到政治(zhi)权(quan)贵的(de)(de)(de)(de)挤压和(he)(he)摧残。苏轼(shi)为(wei)保(bao)持自己下为(wei)国为(wei)民(min)、上忠君事(shi)主的(de)(de)(de)(de)真挚之心，更由(you)于(yu)自己毫(hao)不掩饰的(de)(de)(de)(de)真率性(xing)(xing)情(qing)，在复杂的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)斗争中(zhong)，得罪了变法派和(he)(he)保(bao)守派。他出(chu)色的(de)(de)(de)(de)才能本来(lai)就惹得周(zhou)围的(de)(de)(de)(de)许多人嫉(ji)妒，而(er)(er)他无所收敛(lian)的(de)(de)(de)(de)个(ge)性(xing)(xing)正好为(wei)这(zhei)些嫉(ji)妒他的(de)(de)(de)(de)人提(ti)供了整治(zhi)他的(de)(de)(de)(de)天然(ran)的(de)(de)(de)(de)理(li)由(you)。
元丰(feng)二(er)年，御史中丞李定、舒亶(dan)等人摘取了(le)苏(su)轼(shi)的(de)《湖州谢上表》中的(de)语句和(he)此前所(suo)作诗(shi)句，以谤讪新政的(de)罪(zui)名逮捕了(le)苏(su)轼(shi)。虽然苏(su)轼(shi)的(de)诗(shi)歌确实有(you)些讥刺时政，包括变法过程中的(de)问题，但这次文(wen)字狱纯属政治迫(po)害(hai)。由于副相缺乏一(yi)定的(de)常识，在神宗前告了(le)一(yi)状，经过五(wu)个月的(de)长期审讯最终结案(an)，贬(bian)苏(su)轼(shi)为黄州团练副使，他在黄州一(yi)呆就是(shi)五(wu)年。
这(zhei)便(bian)是(shi)(shi)著名的文字狱(yu)“乌台诗(shi)案”。这(zhei)次沉重(zhong)的政治打击对于早(zao)期从政生涯比较顺达的苏(su)轼来(lai)说(shuo)，几(ji)乎是(shi)(shi)致命的，使他的思想和创作，都有了(le)明显(xian)的变化。苏(su)轼也由此进入了(le)自己人(ren)生中的一(yi)个重(zhong)要的反(fan)思时期。
这次(ci)反(fan)思的(de)(de)(de)(de)结果是苏轼(shi)对自(zi)己(ji)(ji)以前某(mou)些人(ren)生态度的(de)(de)(de)(de)根本否(fou)定，他不(bu)(bu)(bu)(bu)再飞扬张(zhang)狂而(er)(er)选择谦恭淡泊(bo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)再锋芒毕露而(er)(er)选择韬(tao)光养晦(hui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)再炫耀而(er)(er)选择蓄势。但我们(men)应(ying)该(gai)明白(bai)的(de)(de)(de)(de)是，苏轼(shi)决不(bu)(bu)(bu)(bu)是在消极退缩，不(bu)(bu)(bu)(bu)是厌恶自(zi)己(ji)(ji)，而(er)(er)是太爱(ai)惜自(zi)己(ji)(ji)。像陶渊明、李白(bai)一样，他们(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿让(rang)官场(chang)的(de)(de)(de)(de)龌龊玷(dian)污(wu)了(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)心灵(ling)，不(bu)(bu)(bu)(bu)愿让(rang)肮脏的(de)(de)(de)(de)道德和权(quan)利交易毁坏了(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)名声(sheng)，他在纯洁着(zhe)这个世界的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)洁，透明着(zhe)这个世界的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)明。
苏轼(shi)的(de)(de)转(zhuan)变，使我(wo)们可(ke)以看(kan)见(jian)(jian)那个(ge)(ge)压抑时代里文人(ren)的(de)(de)无奈；苏轼(shi)的(de)(de)痛苦，使我(wo)们可(ke)以清晰(xi)看(kan)见(jian)(jian)文化产生的(de)(de)艰苦与(yu)辛酸；苏轼(shi)的(de)(de)遭(zao)遇，使我(wo)们可(ke)以看(kan)见(jian)(jian)中国古代文人(ren)体态羸弱却死守自己思想阵地决(jue)不妥(tuo)协的(de)(de)执拗。苏轼(shi)的(de)(de)悲(bei)剧(ju)(ju)不是(shi)他一个(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)悲(bei)剧(ju)(ju)，而是(shi)整个(ge)(ge)时代的(de)(de)悲(bei)剧(ju)(ju)，是(shi)我(wo)们这个(ge)(ge)古老国度传统惯性的(de)(de)悲(bei)剧(ju)(ju)，从(cong)这位老人(ren)孤独蹒(pan)跚前行的(de)(de)身影中，我(wo)们看(kan)出中国文人(ren)太多的(de)(de)无奈和感伤，太多的(de)(de)孤独与(yu)落寞。
因(yin)为，政治，是没有自由的(de)(de)，快乐的(de)(de)时(shi)候(hou)不(bu)(bu)能(neng)笑(xiao)，不(bu)(bu)快乐的(de)(de)时(shi)候(hou)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)笑(xiao)；悲戚(qi)的(de)(de)时(shi)候(hou)不(bu)(bu)能(neng)哭(ku)，不(bu)(bu)悲戚(qi)的(de)(de)时(shi)候(hou)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)哭(ku)。要想(xiang)在(zai)充(chong)满奴性(xing)(xing)的(de)(de)官(guan)场上(shang)游刃有余就必须放弃(qi)自己(ji)(ji)的(de)(de)个性(xing)(xing)，放弃(qi)自己(ji)(ji)的(de)(de)真率性(xing)(xing)情，放弃(qi)自己(ji)(ji)的(de)(de)自然人格。
苏轼(shi)想通这个道(dao)理(li)时是(shi)在一(yi)个夏(xia)夜，江上(shang)清风与山(shan)间明(ming)月如一(yi)把(ba)钥匙开启(qi)了苏轼(shi)的心(xin)智(zhi)。他艰难地转过身来(lai)，不经意间，山(shan)峰之间凸(tu)显瑰丽(li)文(wen)字(zi)，流水之中荡(dang)漾华彩文(wen)章。中国文(wen)坛，即将迎来(lai)两(liang)篇力能扛鼎的诗赋(fu)。而千(qian)年(nian)前苏轼(shi)的那一(yi)次转身，不经意间，已成就千(qian)年(nian)的美丽(li)。
我们应(ying)该(gai)明白，像苏(su)轼(shi)这样的(de)文人实际上都是(shi)在(zai)追求(qiu)一种自由(you)的(de)生命状态。追求(qiu)灵魂的(de)自由(you)和超(chao)脱，是(shi)他们至死不变的(de)理(li)念。做官(guan)从政，只是(shi)他们选择的(de)实现理(li)想的(de)道路，而不是(shi)最(zui)终目标。
经过(guo)反(fan)思(si)后(hou)的(de)苏(su)轼(shi)把(ba)中国传统士(shi)大夫儒家积极入世(shi)的(de)思(si)想(xiang)(xiang)和佛道的(de)避世(shi)思(si)想(xiang)(xiang)彻(che)底融合起(qi)来，让人们(men)在权力(li)与利益的(de)夹缝中寻到一(yi)缕温情(qing)与心灵的(de)宁(ning)静，一(yi)种(zhong)对信(xin)念和价值(zhi)的(de)坚持，这(zhei)便是苏(su)轼(shi)式的(de)哲学(xue)。所(suo)以从(cong)这(zhei)个意义上讲，因“乌台诗(shi)案”而(er)导致苏(su)轼(shi)被贬(bian)黄州对苏(su)轼(shi)来说反(fan)而(er)是一(yi)种(zhong)幸(xing)运，使(shi)他经过(guo)反(fan)思(si)后(hou)摆脱了思(si)想(xiang)(xiang)的(de)桎梏，获得了一(yi)次人性(xing)的(de)解(jie)脱。
他(ta)的太多优美的诗词篇章被一(yi)代又一(yi)代人(ren)传诵着，他(ta)的从不掩饰的真率性情一(yi)次又一(yi)次随(sui)意地释放着。他(ta)在美丽(li)(li)中孤独，在孤独中更加美丽(li)(li)。
我们说，大宋(song)王朝少了苏(su)轼(shi)(shi)这(zhei)样一位官员并不可怕，而中(zhong)国(guo)文坛(tan)少了苏(su)轼(shi)(shi)将会变(bian)得黯然失(shi)色。
他用坦然无畏的心灵拥抱生活，以认真负责的态度对待人生，他光风霁月，高高超越于苟苟营营的勾当之上。在我们的注视中，一颗曾经锋芒毕现、激情四射的心渐渐回归澄明、空灵、淡泊与安然。这便是苏轼真正意义上的成熟，是一种看透人生后善处人生的成熟，如山间一轮明月，月圆无声，月亏无言，但把圆润柔和的清辉洒满人间。这就是人生的大境界。
