陆游《秋(qiu)夜怀(huai)吴中》原诗、注(zhu)释(shi)、翻译、赏(shang)析、阅读训(xun)练附答案(an)
【原文】：
秋夜怀吴(wu)中?
(宋)陆游?
秋夜挑灯读楚(chu)辞，昔人句(ju)句(ju)不吾欺。?
更(geng)堪(kan)临水登山处，正是浮家泛(fan)宅时。?
巴(ba)酒不能消客(ke)恨，蜀巫空解报(bao)归期。?
灞桥烟(yan)柳知(zhi)何限，谁念行(xing)人(ren)寄一枝。?
【注释】：
这首诗写(xie)于淳熙(xi)元年（1174）陆游离蜀州通判任后．“吴中”，今江苏(su)吴县一(yi)带，亦泛指吴地。
灞桥(qiao)：桥(qiao)名，在长安东三十里的灞水上．
【翻译】：
秋天凄冷的(de)夜(ye)里(li)，诗(shi)人独(du)自坐在灯下读着《楚辞》，屈原对楚国的(de)一(yi)(yi)(yi)片忠心让我深(shen)(shen)深(shen)(shen)地感到古人的(de)每一(yi)(yi)(yi)句话都没有欺(qi)骗我。如今，我羁旅在外，每次跋山涉水，四处漂(piao)泊之时(shi)，正是我对家(jia)人思念的(de)时(shi)候。想借酒浇愁(chou)，可是巴蜀的(de)美酒并不能(neng)消(xiao)除我心中(zhong)的(de)愁(chou)苦，蜀地的(de)巫师也无法告诉(su)我回(hui)家(jia)的(de)日子。灞水桥边(bian)那(nei)么(me)多的(de)柳条，又有谁想起漂(piao)泊在外的(de)我，给我这远行的(de)人寄来一(yi)(yi)(yi)枝呢？
【赏析】：
陆游(you)于乾道六(liu)年（1170）赴夔(kui)州(zhou)通(tong)判(pan)任(ren)(ren)时即慨叹“局促常(chang)(chang)悲类楚囚(qiu)，迁流还叹学齐优”。（《黄州(zhou)》）国势不(bu)(bu)振(zhen)，壮志难酬，因此(ci)他又常(chang)(chang)常(chang)(chang)寄同(tong)情于屈原(yuan)；“离骚(sao)未尽(jin)灵均恨(hen)(hen)，志士千秋泪满裳(shang)。”（《哀郢(ying)二首》）后来(lai)终于有(you)一(yi)个(ge)报(bao)效(xiao)国家的(de)(de)机会——赴南郑(zheng)佐(zuo)王炎干(gan)办公事，但不(bu)(bu)到一(yi)年就调任(ren)(ren)成都(dou)宣抚(fu)使参议(yi)官，诗人曾(ceng)痛心地(di)唱道：“渭(wei)水岐山不(bu)(bu)出兵，却携琴剑锦(jin)官城(cheng)。”不(bu)(bu)久，又被(bei)调离成都(dou)，在蜀州(zhou)、嘉州(zhou)、荣(rong)州(zhou)任(ren)(ren)职，过着(zhe)“似(si)闲有(you)俸(feng)钱，似(si)仕士薄书。似(si)长免事任(ren)(ren)，似(si)属非走趋”的(de)(de)生活(huo)。闲散(san)之中，“匹马戍梁(liang)州(zhou)”的(de)(de)英雄竟(jing)“身如林(lin)下僧”，所以同(tong)因谗遭逐的(de)(de)屈原(yuan)感情上就更接近(jin)了(le)。这首写于淳熙(xi)元(yuan)年（1174）离蜀州(zhou)通(tong)判(pan)任(ren)(ren)后的(de)(de)诗，即借思(si)乡之情抒不(bu)(bu)能为国尽(jin)力之恨(hen)(hen)。
第一联中的“挑灯”、“句句”看似寻常，其实却是理解全诗的关键。这一联里诗人只说楚辞“不吾欺”，第三句又用《楚辞·九辩》中的句意，“不吾欺”的当是指楚辞中慨叹远游漂泊的诗句。这样理解自然不错，因为伤羁旅是本篇第二句以下着力描写的内容，也是全诗的重要主题。但是，如果研讨一下“挑灯”、“句句”四字，那么认识还有可能更进一步。诗言“挑灯”，当然是久读，因而所读的绝非楚辞中的一篇一章；又说“句句”，我们便知道“不吾欺”者就不单是“登山临水”一意，相反，贯穿在楚辞“句句”中的主要精神——关心国家命运、指斥权奸误国、对因谗被逐的不满等等，应该也是作者内心所深许的严羽《仓浪诗话》说，写诗“语忌直，意忌浅，脉忌露”。陆游此诗即用“引而不发”的方式，把乡思和楚辞中的忧愤联系起来，不但形式上含蕴深曲，耐人咀嚼，而且内容也远远超过了一般游子怀乡、志士不遇的篇什。王世贞《艺苑卮言》卷四说：“诗自正宗之外，如昔人所称‘广大教化主’者，于长庆得一人，曰白乐天；于元年丰得一人焉，曰苏子瞻；于南渡后得一人，曰陆务观：为其情事景物之悉备也。”把陆游和白居易、苏轼并列(lie)，可以说是当只无愧。
陆游(you)七(qi)律，前(qian)人(ren)(ren)推(tui)崇备至(zhi)。沈(shen)德潜说(shuo)：“放翁(weng)七(qi)言(yan)律，对(dui)仗工整(zheng)，使事(shi)熨帖，当(dang)时(shi)(shi)无(wu)与(yu)比埒。”刘(liu)克庄更说(shuo)：“古人(ren)(ren)好对(dui)偶被放翁(weng)用尽(jin)。”这(zhei)首诗中(zhong)间(jian)(jian)四句不(bu)(bu)(bu)仅对(dui)偶亲切(qie)、自然、工致，而(er)且含义也十分丰富。“临水(shui)登山”与(yu)“浮家(jia)泛宅”虽同写羁旅，但(dan)前(qian)者侧重(zhong)远游(you)，后(hou)者侧重(zhong)漂(piao)泊，而(er)且一(yi)(yi)句用“处”，一(yi)(yi)句用“时(shi)(shi)”，从空间(jian)(jian)和时(shi)(shi)间(jian)(jian)两方面突出(chu)作者的(de)旅寓情怀。即使是“更堪”、“正是”这(zhei)些虚字的(de)使用，也道出(chu)了诗人(ren)(ren)已经不(bu)(bu)(bu)堪（更堪、岂堪、哪堪之意）宦(huan)游(you)而(er)又不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)继续寄旅的(de)内心世界(jie)。颈联中(zhong)“客恨(hen)(hen)”照(zhao)应首联，当(dang)与(yu)楚辞(ci)“句句”所含之恨(hen)(hen)有(you)关(guan)；“归期(qi)”照(zhao)应颔联，同时(shi)(shi)又是“怀吴中(zhong)”的(de)进一(yi)(yi)步深化。“巴酒”不(bu)(bu)(bu)能(neng)消恨(hen)(hen)，可(ke)见旧恨(hen)(hen)犹在；“蜀巫”空报归期(qi)，则新(xin)恨(hen)(hen)又添(tian)。此(ci)外，“巴酒”、“蜀巫”虽是前(qian)人(ren)(ren)诗歌中(zhong)常见的(de)熟语，但(dan)是作者当(dang)时(shi)(shi)身在成都，用得便更显切(qie)当(dang)。
尾联(lian)离(li)开前六句(ju)的(de)(de)思(si)路(lu)独辟蹊径，由自己(ji)在(zai)蜀川怀吴中联(lian)想(xiang)到吴中无人怀念自己(ji)，两相(xiang)对比之(zhi)下，更加显示了千里(li)客居者的(de)(de)孤独和苦闷。写(xie)(xie)法(fa)上(shang)，这一(yi)联(lian)有两重含义：一(yi)是(shi)用(yong)“柳(liu)”音(yin)关“留”，明写(xie)(xie)留恋(lian)吴中——这是(shi)古人诗(shi)文中的(de)(de)常见用(yong)法(fa)；一(yi)是(shi)用(yong)“灞桥”意关京都(dou)（灞桥在(zai)长安东(dong)三十里(li)的(de)(de)灞水上(shang)），暗示朝(chao)廷中没有人赏识自己(ji)的(de)(de)才能——这则是(shi)本篇的(de)(de)独到处。
【阅读训练】：
1.首联(lian)中的(de)“挑灯(deng)”、“句句”看似寻常(chang)，其实(shi)却是(shi)理(li)解(jie)全诗的(de)关键(jian)。请你结(jie)合课本节选的(de)《离骚》的(de)内(nei)容和(he)你所了解(jie)的(de)屈原的(de)遭遇(yu)，谈(tan)谈(tan)你对陆(lu)游夜(ye)读楚辞心境(jing)的(de)理(li)解(jie)。（4分(fen)）
2.尾联在写(xie)法(fa)上有什(shen)么(me)特点？这两句诗表现(xian)了作(zuo)者什(shen)么(me)样(yang)的情(qing)感？（4分(fen)）
3.前人(ren)在评价这(zhei)首(shou)诗(shi)时说(shuo)，这(zhei)首(shou)诗(shi)尾(wei)联的(de)思路(lu)独辟蹊径，由自己(ji)在蜀川怀吴(wu)中联想到吴(wu)中无人(ren)怀念自己(ji)，相(xiang)比之下，更(geng)加显示出(chu)千里客(ke)居者(zhe)的(de)孤独与(yu)苦闷。在写法上这(zhei)一联有两重含义，试分析这(zhei)两重含义的(de)所指(zhi)。(4分)
4.诗(shi)中(zhong)流露了诗(shi)人怎(zen)样(yang)的思想感情?表达了他怎(zen)样(yang)的愿(yuan)望??(4分)
【参考答案】：
1.“挑(tiao)灯”，说(shuo)明是(shi)久(jiu)读；“句句”，绝非楚(chu)(chu)辞中的(de)一篇一章。可(ke)见“不吾欺”的(de)是(shi)贯穿(chuan)在楚(chu)(chu)辞“句句”中的(de)主要(yao)精神——关心(xin)国家命(ming)运、指斥(chi)权奸误国、对因谗被逐的(de)不满等(deng)等(deng)——是(shi)作(zuo)者内心(xin)所深(shen)许的(de)，这也(ye)正是(shi)陆游夜读楚(chu)(chu)辞时的(de)心(xin)境。
2.①由自己在蜀州怀吴中联想到吴中无人怀念自己，两相对比；更加显示了千里客居者的孤独和苦闷。②双关：用“柳”音关“留”，用“灞桥”意关京都；明写自己留恋吴中，暗示朝中无人赏识自己的才能。
