陆游《鹊桥仙•夜闻杜鹃》原词、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案

【原词】：

鹊桥仙·夜闻杜鹃

陆游

茅檐人静，蓬窗(chuang)灯暗，春晚(wan)连江风雨。林莺巢燕总无声，但(dan)月夜、常啼杜宇。

催成清泪，惊残孤梦，又拣(jian)深(shen)枝飞去。故山犹自不(bu)堪听，况(kuang)半(ban)世、飘(piao)然(ran)羁旅！

【注释】：

①春晚，即晚春，暮春时节。

②杜(du)宇，杜(du)鹃，总(zong)在春末时(shi)候叫，叫声似“不如归去”。

③故(gu)山(shan)犹自不堪听，意思是(shi)即便(bian)在故(gu)乡，听到(dao)这杜鹃的鸣声也(ye)够难(nan)受的。

【翻译(yi)】：暮春时(shi)节，眺(tiao)望江面，风雨连天。篷蔽的茅(mao)屋里(li)，烛灯明灭，悄(qiao)无人(ren)言(yan)。连树林里(li)的黄莺都(dou)停止了(le)鸣叫(jiao)，惟有杜鹃，在月夜(ye)里(li)孤(gu)苦(ku)哀啼。

啼声越(yue)来越(yue)远，带(dai)着(zhe)深(shen)深(shen)的(de)漆黑(hei)的(de)影子，惊醒了我的(de)梦(meng)，让(rang)人清泪欲洒。年已半百，一畸零(ling)人，漂泊在孤旅的(de)路(lu)上，想那只故园的(de)杜(du)鹃(juan)，带(dai)着(zhe)故园的(de)山水(shui)，让(rang)我不堪听闻矣。

【赏析】：乾道八年（1172）冬陆游离开南郑，第二年春天在成都任职，之后又在西川淹留了六年。据夏承焘《放翁词编年笺注》，此词就写于这段时间。杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子规、鹈鴂（？），古人曾赋予它很多意义，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。（《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。”）因此，这种鸟的啼鸣常引起人们的许多联想，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多，杜甫入蜀就(jiu)有不少这样的(de)作品(pin)。陆游(you)在成都(dou)时的(de)心情(qing)本来就(jiu)不大好，再(zai)加上他(ta)“夜(ye)闻杜鹃”，自然会(hui)惊动敏感的(de)心弦而思绪万千了。

“茅檐(yan)人静，蓬(peng)窗(chuang)灯暗(an)，春晚连(lian)江(jiang)风雨(yu)(yu)。”“茅檐(yan)”、“蓬(peng)窗(chuang)”指其(qi)简陋的(de)(de)寓(yu)所(suo)。当然(ran)，陆游住所(suo)未必如此，这(zhei)(zhei)样写(xie)无(wu)非是(shi)(shi)(shi)形容客(ke)居的(de)(de)萧(xiao)条，读者不(bu)必拘执。在这(zhei)(zhei)样的(de)(de)寓(yu)所(suo)里，“晻晻黄昏后，寂(ji)寂(ji)人定初”，坐在昏黄的(de)(de)灯下，他该是(shi)(shi)(shi)多么寂(ji)寥(liao)。同时(shi)作者想象出(chu)“连(lian)江(jiang)风雨(yu)(yu)”、“萧(xiao)萧(xiao)暗(an)雨(yu)(yu)打窗(chuang)声(sheng)”。其(qi)愁绪(xu)便跃然(ran)纸上。 “ 林(lin)莺(ying)(ying)巢燕总无(wu)声(sheng)，但(dan)月(yue)(yue)夜(ye)(ye)(ye)、常(chang)啼(ti)(ti)(ti)杜宇(yu)。”这(zhei)(zhei)时(shi)他听到(dao)了(le)鹃(juan)(juan)啼(ti)(ti)(ti)，但(dan)又不(bu)直接写(xie)，而(er)是(shi)(shi)(shi)先(xian)反(fan)衬(chen)一(yi)笔：莺(ying)(ying)燕无(wu)声(sheng)使得(de)(de)鹃(juan)(juan)啼(ti)(ti)(ti)显(xian)(xian)得(de)(de)分(fen)外清晰(xi)、刺耳；莺(ying)(ying)燕在早春显(xian)(xian)得(de)(de)特别活跃，一(yi)到(dao)晚春便“燕懒莺(ying)(ying)残”、悄然(ran)无(wu)声(sheng)了(le)，对这(zhei)(zhei)“无(wu)声(sheng)”的(de)(de)怨悱，就是(shi)(shi)(shi)对“有声(sheng)”的(de)(de)厌烦。“总”字传达(da)出(chu)了(le)那种怨责(ze)、无(wu)奈的(de)(de)情味。接着再泛写(xie)一(yi)笔： “但(dan)月(yue)(yue)夜(ye)(ye)(ye)、常(chang)啼(ti)(ti)(ti)杜宇(yu)。”“月(yue)(yue)夜(ye)(ye)(ye)”自然(ran)不(bu)是(shi)(shi)(shi)这(zhei)(zhei)个风雨(yu)(yu)之夜(ye)(ye)(ye)，月(yue)(yue)夜(ye)(ye)(ye)的(de)(de)鹃(juan)(juan)啼(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)很凄楚的(de)(de)—— “又闻子规(gui)啼(ti)(ti)(ti)夜(ye)(ye)(ye)月(yue)(yue)，愁空山(shan)”（李(li)白(bai)《蜀道难》）—— 何(he)况是(shi)(shi)(shi)此时(shi)此境呢！ “常(chang)啼(ti)(ti)(ti)”显(xian)(xian)出(chu)这(zhei)(zhei)刺激不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)天两天，这(zhei)(zhei)样写(xie)是(shi)(shi)(shi)为(wei)了(le)加强此夜(ye)(ye)(ye)闻鹃(juan)(juan)的(de)(de)感(gan)受(shou)。

上片(pian)是(shi)写夜闻鹃(juan)鸣(ming)的环境，着重于气(qi)氛的渲染。杜鹃(juan)本(ben)来就是(shi)一种“悲(bei)鸟”，在这种环境气(qi)氛里啼鸣(ming)，更加使人感到(dao)愁(chou)苦不(bu)堪。接着下(xia)片(pian)就写愁(chou)苦情状及内心痛(tong)楚。

“ 催(cui)成清(qing)泪，惊残(can)孤(gu)梦(meng)，又(you)(you)拣(jian)深枝飞去(qu)。”“孤(gu)梦(meng)”点明(ming)。客(ke)中无(wu)聊，寄之(zhi)(zhi)于梦(meng)，偏(pian)又(you)(you)被(bei)“惊残(can)”。 “催(cui)成清(qing)泪”，因啼(ti)声一(yi)(yi)(yi)(yi)声紧似一(yi)(yi)(yi)(yi)声，故(gu)(gu)(gu)曰“催(cui)”。就(jiu)这样还(hai)不(bu)(bu)停息，“又(you)(you)拣(jian)深枝飞去(qu)”，继续它(ta)的(de)(de)哀(ai)鸣。 “又(you)(you)”，表明(ming)作者对鹃(juan)夜啼(ti)的(de)(de)无(wu)可奈何(he)。杜(du)甫《子规》写道(dao)：“客(ke)愁(chou)(chou)那听(ting)(ting)此，故(gu)(gu)(gu)作傍人(ren)(ren)(ren)低！”—— 客(ke)中愁(chou)(chou)闷时(shi)那能听(ting)(ting)这啼(ti)声，可是(shi)那杜(du)鹃(juan)却似故(gu)(gu)(gu)意追着人(ren)(ren)(ren)飞！这里(li)写的(de)(de)也是(shi)这种(zhong)情(qing)况。鹃(juan)啼(ti)除了在(zai)总体上给(ji)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)悲凄之(zhi)(zhi)感(gan)、一(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)心(xin)(xin)理重(zhong)负之(zhi)(zhi)外，还(hai)由于它(ta)的(de)(de)象征意义引(yin)起人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)的(de)(de)种(zhong)种(zhong)联想。比(bi)如(ru)(ru)它(ta)在(zai)暮春啼(ti)鸣，使人(ren)(ren)(ren)觉得春天似乎是(shi)被(bei)它(ta)送(song)走(zou)的(de)(de)，它(ta)的(de)(de)啼(ti)鸣常引(yin)起人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)时(shi)序倏忽之(zhi)(zhi)感(gan)，如(ru)(ru)《离骚》“恐鹈鴂之(zhi)(zhi)先鸣兮，使夫(fu)百草(cao)为之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)芳”。同时(shi)，这种(zhong)鸟的(de)(de)鸣声好似说(shuo)“不(bu)(bu)如(ru)(ru)归去(qu)”，因此又(you)(you)常引(yin)起人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)的(de)(de)羁愁(chou)(chou)。所(suo)以(yi)作者在(zai)下(xia)面(mian)写道(dao)：“故(gu)(gu)(gu)山(shan)犹(you)自(zi)不(bu)(bu)堪听(ting)(ting)，况半世(shi)、飘(piao)然(ran)羁旅(lv)！”“ 故(gu)(gu)(gu)山(shan)”，故(gu)(gu)(gu)乡。 “半世(shi)”，陆游(you)至成都已是(shi)四十九岁，故(gu)(gu)(gu)说(shuo)半世(shi)。这结尾的(de)(de)两句(ju)就(jiu)把他此时(shi)闻鹃(juan)内心(xin)(xin)深层的(de)(de)意念揭(jie)示(shi)出(chu)来(lai)了。在(zai)故(gu)(gu)(gu)乡听(ting)(ting)鹃(juan)当(dang)然(ran)引(yin)不(bu)(bu)起羁愁(chou)(chou)，之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)“不(bu)(bu)堪听(ting)(ting)”，就(jiu)是(shi)因为打动了岁月(yue)如(ru)(ru)流、志业未(wei)遂的(de)(de)心(xin)(xin)绪，而今坐(zuo)客(ke)他乡更(geng)增加了一(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)羁愁(chou)(chou)，这里(li)的(de)(de)“犹(you)自(zi)”“况”就(jiu)是(shi)表示(shi)这种(zhong)递进。《词林纪事(shi)》卷(juan)十一(yi)(yi)(yi)(yi)引(yin)《词统(tong)》云： “去(qu)国离乡之(zhi)(zhi)感(gan)，触绪纷(fen)来(lai)，读(du)之(zhi)(zhi)令人(ren)(ren)(ren)於邑”（於邑，通呜咽）。解(jie)说(shuo)还(hai)算切当(dang)，但(dan)是(shi)这里(li)忽略了更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)(de)岁月(yue)蹉跎的(de)(de)感(gan)慨，这是(shi)需要(yao)加以(yi)注意的(de)(de)。如(ru)(ru)果联系(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)作者此时(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)段经历，我们(men)(men)就(jiu)可以(yi)把这些(xie)意念揭(jie)示(shi)得更(geng)明(ming)白些(xie)。

陆游是在他(ta)(ta)四(si)十(shi)(shi)六岁时来(lai)夔州任通判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，途中(zhong)曾作诗道：“四(si)方男子(zi)事，不(bu)敢恨飘零”（《夜思(si)》），情(qing)绪还是不(bu)错的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。两年(nian)后到南(nan)郑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)炎幕府里赞襄(xiang)军(jun)事，使他(ta)(ta)得(de)以(yi)亲临前(qian)线，心情(qing)十(shi)(shi)分(fen)振奋。他(ta)(ta)曾身着戎(rong)装，参(can)加过大散关的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卫戍(shu)。这(zhei)(zhei)时他(ta)(ta)觉得(de)王(wang)(wang)师北定中(zhong)原有日，自(zi)己(ji)“英雄用武之地”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)机会(hui)到了。可是好景不(bu)长，只(zhi)半年(nian)多(duo)，王(wang)(wang)炎幕府被(bei)解散，自(zi)己(ji)也被(bei)调往成都，离(li)开了如(ru)(ru)火(huo)如(ru)(ru)荼(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)线生(sheng)活，这(zhei)(zhei)当头(tou)一(yi)棒(bang)，是对(dui)(dui)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)如(ru)(ru)其来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打击可以(yi)想见。以(yi)后他(ta)(ta)辗转于西(xi)川(chuan)各地，无路(lu)请缨(ying)，沉沦下(xia)僚(liao)，直到离(li)蜀东归。由此(ci)看来(lai)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岁月蹉跎之感是融合了对(dui)(dui)功名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失意(yi)、对(dui)(dui)时局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忧念(nian)：“况半世、飘然羁旅(lv)！”从(cong)这(zhei)(zhei)痛(tong)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)语气里，可以(yi)体会(hui)出他(ta)(ta)对(dui)(dui)朝廷(ting)如(ru)(ru)此(ci)对(dui)(dui)待自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)严重(zhong)不(bu)满。

陈廷焯比较推重这首词。《白雨斋词话》云：“放翁词，惟《鹊桥仙•夜闻杜鹃》一章，借物寓言，较他作为合乎古。”陈廷焯论词重视比兴、委曲、沉郁，这首词由闻鹃感兴，由表及里、由浅入深，曲折婉转地传达了作者内心的苦闷，在构思上、表达上是比陆游其它一些作品进究些。但这仅是论词的一个方面的标准。放翁词大抵同于苏轼、辛弃疾(ji)之作，虽有些作品如(ru)陈(chen)氏(shi)所言“粗(cu)而(er)不精”，但还是有不少激昂感慨、敷腴俊(jun)逸者，扬此抑(yi)彼(bi)就(jiu)失(shi)之偏颇了。

【阅读训练】：

1：这首(shou)词(ci)的(de)重点是写(xie)(xie)“夜闻杜鹃”，请分别(bie)概括上(shang)下两(liang)片所写(xie)(xie)的(de)内容。（3分）

2：词中“林莺巢燕总无(wu)声(sheng)，但月(yue)夜常(chang)啼杜宇”两句，采(cai)用了怎(zen)样(yang)的艺(yi)术手法？这样(yang)写(xie)有什(shen)么好处？（3分）

3：清(qing)人陈廷焯在《白雨斋词话》中(zhong)，推崇它是一篇“借物寓(yu)(yu)言”的佳作(zuo)，说(shuo)说(shuo)这首词寄寓(yu)(yu)了(le)作(zuo)者(zhe)怎样的思想(xiang)感(gan)情(qing)。（4分）

4、这首词(ci)(ci)表(biao)达(da)了词(ci)(ci)人怎样一种思想感情？

5、为了表达这种思想感情，词人运用了什么艺术手法(fa)？简要分(fen)析。

6．这首词运用了多种(zhong)表现手法，试就其中一(yi)点作简要(yao)分析。（5分）

7．词的(de)最(zui)后(hou)两句“故山犹自不堪(kan)听，况半世、飘然羁(ji)旅”表达了诗人(ren)怎样(yang)的(de)思想感(gan)情？（6分）

【参考答案】：

1：上片以“茅檐”、“蓬窗”等交待夜闻鹃鸣的(de)环(huan)境，（ 1分(fen)）着重于(yu)气氛的(de)渲染；（1分(fen)）下片主要写啼声触发(fa)作者(zhe)羁旅愁思，表现其内心的(de)痛楚。（1分(fen)）

2：反衬。（1分(fen)）暮(mu)春(chun)之(zhi)时，夜阑人静，村中黄莺、巢里燕子都不飞鸣，只(zhi)有杜(du)鹃常(chang)在月夜悲(bei)鸣，（1分(fen)）以(yi)无声(sheng)衬有声(sheng)，从而更突(tu)出(chu)了杜(du)鹃啼鸣的悲(bei)凉(liang)和因之(zhi)勾(gou)起(qi)的作(zuo)者(zhe)的愁绪(xu)。（1分(fen)）

3：杜鹃啼鸣悲凉(liang)勾起的(de)作(zuo)者(zhe)的(de)思念乡土之(zhi)情；（1分）写(xie)作(zuo)者(zhe)梦(meng)被啼声惊醒，表现诗(shi)人形单影只的(de)孤寂；（1分）也写(xie)出作(zuo)者(zhe)壮志未(wei)酬、抱负(fu)未(wei)展的(de)抑郁感(gan)伤。（1分）

总之，整首(shou)词由(you)闻鹃(juan)感兴，由(you)表及里、由(you)浅入深，曲(qu)折婉转(zhuan)地传达了作者(zhe)内心的苦闷。（1分）

4、表达(da)了诗人岁月蹉跎(tuo)，英雄迟暮，功业无(wu)成的无(wu)限(xian)感慨(kai)和(he)悲(bei)叹。

5、铺垫的(de)手法(fa)：前三句描绘了晚春寂静、昏暗、风雨(yu)凄(qi)迷的(de)景象，为杜鹃(juan)的(de)出场，为表达飘(piao)零身世、凄(qi)凉(liang)(liang)心境作(zuo)铺垫。衬托(tuo)的(de)手法(fa)：用“林(lin)莺巢(chao)燕总无声(sheng)”来(lai)衬托(tuo)杜鹃(juan)的(de)日夜常啼，用“故山犹自不堪(kan)听”来(lai)衬托(tuo)飘(piao)零羁旅中听杜鹃(juan)的(de)凄(qi)凉(liang)(liang)感受。

6．（1）运用(yong)起兴手法，以(yi)啼声凄厉的(de)杜(du)鹃(juan)起兴，从而勾起羁旅之人的(de)愁(chou)思和感慨(kai)。（2）运用(yong)衬托(tuo)（反衬）的(de)表现手法，以(yi)“人静”“无声”的(de)氛(fen)围，山林(lin)的(de)幽邃深(shen)远，映衬出(chu)作者(zhe)只(zhi)身旅居(ju)他乡的(de)孤寂(ji)；以(yi)夜(ye)阑人静，林(lin)莺巢(chao)燕(yan)无声，衬托(tuo)杜(du)鹃(juan)的(de)悲鸣声，更(geng)突出(chu)了(le)由杜(du)鹃(juan)啼鸣传递出(chu)来的(de)悲凉(liang)。

（3）对比(bi)，暮春(chun)之时，夜阑人(ren)静(jing)，村中黄莺、巢(chao)里(li)燕子(zi)都不飞鸣，只(zhi)有杜鹃常(chang)在月夜悲(bei)鸣，以(yi)无声(sheng)衬有声(sheng)，从而更突出(chu)了(le)杜鹃啼(ti)鸣的悲(bei)凉和因之勾起(qi)的作者(zhe)的愁绪。

（4）借景抒(shu)情(qing)，前三句描绘(hui)了(le)晚(wan)春时节(jie)寂静(jing)昏暗、风(feng)雨凄迷的(de)景象。营造了(le)凄清悲凉的(de)氛围（或渲(xuan)染了(le)孤寂凄凉的(de)气氛，为(wei)词中(zhong)的(de)主角“杜鹃”的(de)出场(chang)作铺垫(dian)）为(wei)后文表达词人飘零身世或凄凉心境作铺垫(dian)。

7．①人在(zai)羁旅的寂寞(mo)思乡之情，②半生飘零的悲凉之情，③壮志(zhi)未酬(chou)的惆怅之情(岁月蹉跎、英雄老(lao)却、事业无成)