新课标Ｉ2016年普通高等学校全国统一考试
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说明(ming)：本份资(zi)料(liao)试(shi)题已经简单(dan)核(he)对过(guo)，第(di)一(yi)页(ye)(ye)为必考题，第(di)二页(ye)(ye)为选考题，第(di)三页(ye)(ye)为语(yu)言运用题和(he)作(zuo)文；答(da)案来自网络(luo)整理(li)，放在最后一(yi)页(ye)(ye)，仅(jin)供参考。——华语(yu)网注。
第Ｉ卷 阅读题
甲 必考题
一、现(xian)代文(wen)阅读（９分，每小(xiao)题３分）
殷墟(xu)甲骨(gu)(gu)(gu)文(wen)是商代晚(wan)期刻(ke)在龟甲兽骨(gu)(gu)(gu)上的文(wen)字(zi)(zi)，是商王室及(ji)其他贵(gui)族(zu)利用龟甲兽骨(gu)(gu)(gu)占(zhan)卜(bu)(bu)吉凶时写刻(ke)的卜(bu)(bu)辞和与占(zhan)卜(bu)(bu)有关的记事文(wen)字(zi)(zi)。殷墟(xu)甲骨(gu)(gu)(gu)文(wen)的发现对中国学术(shu)界产生(sheng)了巨(ju)大(da)而深远(yuan)的影响(xiang)。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记殷(yin)(yin)本(ben)(ben)纪》，但此书(shu)撰写的(de)(de)(de)(de)(de)时代(dai)距商(shang)(shang)代(dai)较远，即使公认保(bao)留了较多(duo)商(shang)(shang)人语言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)《尚(shang)书(shu)•盘庚》篇(pian)，其中亦多(duo)杂有西周时的(de)(de)(de)(de)(de)词语，显然是被改造过的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章。因此，胡(hu)适曾主张(zhang)古史作(zuo)为研究对象，可(ke)“缩(suo)短二三千年(nian)，从(cong)诗三百篇(pian)做起”。从(cong)甲骨(gu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)现(xian)，将商(shang)(shang)人亲手书(shu)写、契刻的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字展现(xian)在(zai)学者面前，使商(shang)(shang)史与传说(shuo)时代(dai)分离(li)而进入历史时代(dai)。特(te)别是1917年(nian)王国维写了《殷(yin)(yin)卜辞中所见先公先王考(kao)》及《续考(kao)》，证(zheng)明《史记(ji)•殷(yin)(yin)本(ben)(ben)纪》与《世本(ben)(ben)》所载(zai)殷(yin)(yin)王世系几(ji)乎皆(jie)可(ke)由卜辞资料印证(zheng)，是基(ji)本(ben)(ben)可(ke)靠的(de)(de)(de)(de)(de)。论文(wen)无可(ke)辩(bian)驳(bo)地证(zheng)明《殷(yin)(yin)本(ben)(ben)纪》所载(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)王朝是确实(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)。
甲(jia)骨文(wen)(wen)的发现也使《史(shi)记》之类的历(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)献(xian)中(zhong)有关中(zhong)国古史(shi)记载(zai)的可信(xin)性增强(qiang)。因为这(zhei)一(yi)发现促使史(shi)学家们(men)想到，既然《殷(yin)本纪(ji)》中(zhong)的商(shang)王世(shi)系基本可信(xin)，司(si)马迁的《史(shi)记》也确如刘向、扬雄所言是一(yi)部“实录”，那么司(si)马迁在(zai)《史(shi)记•夏本纪(ji)》中(zhong)所记录的夏王朝与(yu)夏王世(shi)系恐怕(pa)也不(bu)是向壁虚构(gou)，特别(bie)是在(zai)20世(shi)纪(ji)20年代(dai)疑古思潮(chao)流(liu)行时期，甲(jia)骨文(wen)(wen)资(zi)料证实了(le)《殷(yin)本纪(ji)》与(yu)《世(shi)本》的可靠程(cheng)度，也使历(li)(li)史(shi)学家开(kai)始摆脱(tuo)困(kun)惑(huo)，对古典文(wen)(wen)献(xian)的可靠性恢复了(le)信(xin)心。
甲骨(gu)文(wen)的(de)(de)(de)发(fa)现同时(shi)引发(fa)了(le)(le)震撼中外学(xue)术界(jie)的(de)(de)(de)殷墟发(fa)掘。“五四运动(dong)”促使(shi)中国(guo)(guo)的(de)(de)(de)历史学(xue)界(jie)发(fa)生了(le)(le)两大变(bian)化：一是(shi)提倡实事求是(shi)的(de)(de)(de)科(ke)学(xue)态度，古(gu)(gu)史辩派对(dui)一切经不住史证(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)旧史学(xue)的(de)(de)(de)无情批(pi)判(pan)，使(shi)人痛感中国(guo)(guo)古(gu)(gu)史上科(ke)学(xue)的(de)(de)(de)考古(gu)(gu)资料的(de)(de)(de)极端贫乏；二(er)是(shi)历史唯物主义在(zai)史学(xue)界(jie)产生了(le)(le)巨大影(ying)响，1925年王国(guo)(guo)维在(zai)清华国(guo)(guo)学(xue)研究(jiu)院(yuan)(yuan)讲授《古(gu)(gu)史新(xin)证(zheng)(zheng)》，力(li)倡“二(er)重证(zheng)(zheng)据法”，亦(yi)使(shi)中国(guo)(guo)历史学(xue)研究(jiu)者开(kai)始注重地(di)下出土的(de)(de)(de)新(xin)材(cai)料。这(zhei)些历史因素(su)对(dui)近代(dai)考古(gu)(gu)学(xue)在(zai)中国(guo)(guo)的(de)(de)(de)兴起具有催生作(zuo)用。1928年秋(qiu)，当时(shi)的(de)(de)(de)中央研究(jiu)院(yuan)(yuan)历史语言研究(jiu)所开(kai)始发(fa)掘殷墟，其最初的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)乃是(shi)继续寻(xun)找甲骨(gu)。而第二(er)次(ci)发(fa)掘时(shi)，已(yi)从(cong)主要寻(xun)找甲骨(gu)变(bian)成(cheng)了(le)(le)对(dui)整个遗址所有遗存的(de)(de)(de)科(ke)学(xue)发(fa)掘。
甲(jia)骨文的(de)(de)(de)(de)发(fa)现还大(da)大(da)加速了(le)对(dui)传统的(de)(de)(de)(de)中国文字(zi)(zi)(zi)(zi)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)改造。汉(han)代以(yi)后(hou)中国的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)(zi)(zi)学(xue)(xue)家崇(chong)尚许慎的(de)(de)(de)(de)《说文解(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)》，传统的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)(zi)(zi)学(xue)(xue)主要(yao)是《说文》学(xue)(xue)；但由于(yu)北宋以(yi)来金石(shi)(shi)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)发(fa)展，特别(bie)是对(dui)金文的(de)(de)(de)(de)研(yan)究，已不断(duan)地(di)用商周古(gu)文字(zi)(zi)(zi)(zi)对(dui)《说文》的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)(zi)(zi)学(xue)(xue)进(jin)行补充。到了(le)清代，对(dui)金石(shi)(shi)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究进(jin)一(yi)步(bu)深(shen)入，使(shi)《说文》的(de)(de)(de)(de)权(quan)威性(xing)受(shou)到了(le)极大(da)的(de)(de)(de)(de)冲击。甲(jia)骨文的(de)(de)(de)(de)发(fa)现提供了(le)汉(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)早(zao)期形式，其构(gou)成离(li)小篆甚远(yuan)，多有(you)象形、会(hui)意文字(zi)(zi)(zi)(zi)，令当时学(xue)(xue)者眼界大(da)开。《说文》以(yi)小篆为本解(jie)释字(zi)(zi)(zi)(zi)源的(de)(de)(de)(de)理论(lun)难以(yi)维(wei)持，自此中国文字(zi)(zi)(zi)(zi)学(xue)(xue)就进(jin)入了(le)一(yi)个新(xin)的(de)(de)(de)(de)时期。
（摘编自朱(zhu)凤(feng)瀚《近百年(nian)来的殷墟(xu)甲骨(gu)文研(yan)究》）
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 殷墟甲骨(gu)文是商代(dai)后期王公贵族占(zhan)卜(bu)吉凶时写刻在龟甲或(huo)兽骨(gu)上的(de)(de)文字，它的(de)(de)发现(xian)对中(zhong)国学术界产生了(le)深远(yuan)的(de)(de)影(ying)响。
B. 在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从(cong)有限(xian)的(de)文献记载中(zhong)(zhong)了解(jie)中(zhong)(zhong)国(guo)历史(shi)上存(cun)在一个商(shang)王朝，然而这(zhei)些(xie)文献却并非成于商(shang)代。
C. 由于(yu)缺少(shao)成于(yu)商代(dai)的文字(zi)史料，因此从(cong)稳妥(tuo)的角度出(chu)发(fa)，胡适认为(wei)古史研究大致可从(cong)西周(zhou)时代(dai)开始进行。
D. 1917年王国维写的《殷(yin)卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记•殷(yin)本纪》所载(zai)内(nei)容的真实(shi)性。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一(yi)项是（ ）
A．在20世纪20年代(dai)疑(yi)古(gu)思(si)潮流(liu)行时期(qi)，一(yi)些(xie)历(li)史(shi)学家对《世本》的(de)可靠性将(jiang)(jiang)信将(jiang)(jiang)疑(yi)，认为其(qi)中记载的(de)一(yi)些(xie)内(nei)容(rong)恐怕(pa)是虚(xu)构(gou)的(de)。
B．旧史学(xue)(xue)的(de)(de)研究既(ji)缺少实事求是的(de)(de)科(ke)学(xue)(xue)态度，又缺乏科(ke)学(xue)(xue)的(de)(de)考古资料。因而(er)它受到古史辨派(pai)的(de)(de)无(wu)情批(pi)判。
C．王国(guo)维的(de)“二重(zhong)(zhong)证(zheng)据法”让中国(guo)历史研究者认(ren)识到，在考(kao)证(zheng)古史时不仅要注重(zhong)(zhong)历史文献的(de)记载。也要重(zhong)(zhong)视地下出土的(de)新材料。
D．许(xu)慎的(de)(de)《说文解(jie)字(zi)》没有利用(yong)汉字(zi)的(de)(de)早期形(xing)式(shi)，而主要(yao)依据小篆来(lai)研究古文字(zi)，这(zhei)使它在(zai)解(jie)释(shi)字(zi)源(yuan)方(fang)面(mian)存在(zai)着一定(ding)的(de)(de)不足。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(shi)（ ）
A． 《尚书•盘庚》明显(xian)是(shi)后人改(gai)造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许(xu)多商人语言，但是(shi)仅凭(ping)此篇仍不足以证明商王朝的存(cun)在(zai)。
B．若想证实司马迁在《史记(ji).夏本纪》中记(ji)录的夏王(wang)朝与夏王(wang)世(shi)系的客(ke)观(guan)存(cun)在，还要依靠地(di)下出土的新(xin)材料(liao)。
C．第(di)二(er)次(ci)殷(yin)墟(xu)发掘的目的发生了(le)改(gai)变，是(shi)因为(wei)历史语言研(yan)究所认识到，除了(le)甲骨之(zhi)外(wai)，遗址的其他遗存也(ye)可以作(zuo)为(wei)研(yan)究中国历史的材料。
D．直至殷墟甲骨文被发现，学者们探(tan)究先民的造(zao)字(zi)(zi)之法才(cai)有所(suo)凭依，从此中国的文字(zi)(zi)学就进入(ru)了一个新的时期。
二、古代文阅读
（一）文言(yan)文阅读（19分）
曾公亮，字(zi)明仲(zhong)，泉州晋江人。举进士(shi)甲科，知(zhi)会(hui)稽县。民(min)田镜湖旁，每(mei)患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民(min)受其利(li)。以端(duan)明殿(dian)学(xue)士(shi)知(zhi)郑州，为政有(you)能声盗悉窜(cuan)他(ta)境(jing)至(zhi)夜户不闭尝有(you)使客亡囊(nang)中物移书诘盗公(gong)亮报吾境(jing)不藏盗殆从之者廋(sou)耳(er)索(suo)之果然 公亮明练文(wen)法，更践久(jiu)，习(xi)知朝廷(ting)台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁(ren)宗末年，琦请建储，与(yu)公(gong)亮等共定大(da)议。密州民田产银，或盗(dao)取之，大(da)理(li)当以强。公(gong)亮曰：“此禁物也，取之虽(sui)强，与(yu)盗(dao)物民家(jia)有间矣。”固争之，遂下(xia)有(you)司议(yi)，比劫禁物(wu)法，盗得(de)不死(si)。契丹纵人渔界河，又数(shu)通盐舟，吏不(bu)(bu)敢(gan)禁，皆谓：与之校，且生事。公(gong)亮言(yan)：“萌芽不(bu)(bu)禁，后将奈何(he)？雄州赵(zhao)滋勇而有谋，可(ke)任(ren)也。”使谕以指(zhi)意(yi)，边害讫(qi)息，英宗即位，加中书侍郎兼礼(li)部(bu)(bu)尚(shang)书，寻加户部(bu)(bu)尚(shang)书，帝不(bu)(bu)豫，辽(liao)使至不(bu)(bu)能(neng)见，命公(gong)亮宴于馆，使者不(bu)(bu)肯赴。公(gong)亮质之曰：“锡宴(yan)不(bu)赴，是不(bu)虔君(jun)命也，人主有(you)疾，而(er)必使亲临，处之安(an)乎？”使(shi)者(zhe)即就席。熙(xi)宁三年(nian)(nian)，拜司空(kong)兼侍中，河阳三城节度(du)使(shi)，明年(nian)(nian)，起判永兴军。居(ju)一(yi)岁，还京师。旋以(yi)太傅(fu)致仕，元(yuan)(yuan)丰元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)卒，年(nian)(nian)八(ba)十，帝(di)临哭，辍(chuo)朝(chao)三日(ri)，公(gong)亮方(fang)厚庄重，沉深周(zhou)密(mi)，平居(ju)谨(jin)绳墨，蹈规矩；然性吝啬(se)，殖货(huo)至(zhi)巨(ju)万，初(chu)荐王(wang)安石(shi)，及同辅政，知上方(fang)向之，阴为子孙计，凡更张庶事(shi)，一(yi)切听顺，而外若(ruo)不与之者(zhe)。常遣子孝宽参其(qi)谋，至(zhi)上前略(lve)无所异，于是帝(di)益信任安石(shi)。安石(shi)德其(qi)助(zhu)己，故引(yin)擢孝宽至(zhi)枢(shu)密(mi)以(yi)报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。（节选自《宋史·曾公亮传》）
4.下列对文中第一句加线句的(de)断(duan)句，正确的(de)一项是（3分）
A.为政有(you)能声/盗悉窜他(ta)境/至夜户不闭/尝有(you)使(shi)客亡橐中物移书/诘盗/公(gong)亮报/吾境不藏盗/殆从者(zhe)之廋耳/索之/果然(ran)/
B. 为政有能声(sheng)/盗悉窜(cuan)他境(jing)/至夜户不(bu)闭(bi)/尝有使客亡橐中物/移书诘(jie)盗/公亮(liang)报(bao)/吾(wu)境(jing)不(bu)藏盗/殆从者之廋(sou)耳/索之/果然/
C.为政有(you)能声(sheng)/盗悉窜/他境(jing)至夜户(hu)不闭/尝(chang)有(you)使(shi)客亡(wang)橐(tuo)中物移书/诘盗/公(gong)亮报/吾境(jing)不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/
D.为(wei)政有(you)能声/盗(dao)悉(xi)窜/他境至(zhi)夜户不(bu)闭/尝有(you)使(shi)客亡橐中(zhong)物/移书(shu)诘盗(dao)/公亮报/吾境不(bu)藏盗(dao)/殆从者之廋耳/索之/果然/
5.下列对文中加(jia)粗词语的相关内(nei)容的解说，不(bu)正(zheng)确的一(yi)项是（3分）
A.首相(xiang)(xiang)指宰相(xiang)(xiang)中居于首位的人，与当今(jin)某些国家内阁或政(zheng)府首脑的含义并不相(xiang)(xiang)同(tong)。
B.建储义为确定储君，也即确定皇位的(de)继(ji)承人，我国古代通常(chang)采用(yong)嫡长(zhang)子(zi)继(ji)承制(zhi)。
C.古代朝(chao)廷中分职(zhi)设官，各有(you)专(zhuan)司，所以可用“有(you)司”来指称朝(chao)廷中的各级(ji)官员。
D.契丹(dan)是古(gu)国(guo)名，后来改国(guo)号(hao)为辽(liao)，先后与五代和北宋并立(li)，与中原常发生争端。
6.下列对原文有关内(nei)容的(de)概括和分析，不正确的(de)一项(xiang)是（3分）
A.曾(ceng)公亮初入(ru)仕途，为(wei)民兴利(li)(li)除(chu)弊，他(ta)进士及(ji)第后任职会稽县，当时湖水(shui)常常外溢，民田受害(hai)，他(ta)兴修(xiu)水(shui)利(li)(li)工程(cheng)，将水(shui)引入(ru)曹娥江，民众因此得益。
B. 曾公亮久经历练，通晓(xiao)典章制(zhi)度(du)。他(ta)熟知(zhi)朝廷政务，首(shou)相韩琦每每向他(ta)咨询(xun)；密州有人偷(tou)盗民田产银，他(ta)认(ren)为判处死(si)刑过重，据理力争(zheng)，最终改判。
C.曾(ceng)公亮防患(huan)未然，止(zhi)息边(bian)地(di)事(shi)端。契丹违约在界(jie)河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁(jin)终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往(wang)调解，边(bian)地(di)双方得以相安无事(shi)。
D. 曾公(gong)亮(liang)老谋深算，暗中为子孙计。他为人深沉，思虑(lv)周密(mi)，曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑(lv)子孙前程，不露痕迹地处处随(sui)顺(shun)安石，终(zhong)于得(de)到回报。
7.把文中画横线(xian)的句(ju)子翻译成现代汉语。（10分(fen)）
（1）锡宴不(bu)赴，是不(bu)虔君命也(ye)。人主有疾，而(er)必使亲(qin)临，处(chu)之安乎？
（2）苏轼(shi)尝从(cong)容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。
（二）古诗文阅读（１１分）
金陵望(wang)汉江
李白
汉江回万里(li)，派作九龙盘①。
横(heng)溃豁中国，崔嵬(wei)飞(fei)迅湍。
六(liu)帝沦亡(wang)后②，三(san)吴不足观③。
我君混(hun)区宇，垂拱(gong)众流安。
今日(ri)任公(gong)子，沧浪(lang)罢钓竿④。
【注】①派：河的支流，长江在湖北、江西一带，分为很多支流，②六帝：代指六朝，③三吴，古吴地后分为三，即吴兴、吴郡、会稽，④这两句的意思是，当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻一无(wu)危害国家的(de)(de)巨(ju)寇。任公(gong)子是《庄子》中的(de)(de)传说人物(wu)，他(ta)用很大的(de)(de)钓钩和极多的(de)(de)食饵钓起一条巨(ju)大的(de)(de)鱼。
8、诗的前四句描写了什么样的景象(xiang)？这样写有什么用(yong)意？（6分）
9、诗中运用(yong)任公(gong)子的(de)典故，表达了什么样(yang)的(de)思想感情？（5分(fen)）
（三）名篇名句(ju)默写(xie)（６分）
10、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体(ti)柔(rou)弱，却能“_______，_________”，是用心专一的缘故。
（2）在《出师表》开头(tou)，诸(zhu)葛亮向后(hou)主指(zhi)出，先帝刘(liu)备过早去世“________，_______”正是危急存亡之时。
（3）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_______________”，但是由于行事草率，最终却“________________”。
