《作为(wei)生物的社(she)会》
【课文故事】
呼(hu)唤中国的刘易斯(si)·托马斯(si)
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刘易(yi)斯·托(tuo)马(ma)斯，在美国(guo)是一个家喻(yu)户晓的名字，许(xu)许(xu)多多普通(tong)人都那(nei)样推崇他(ta)，痴迷于他(ta)优美文笔(bi)，信服(fu)他(ta)透(tou)彻(che)的说理(li)，为他(ta)的机(ji)智幽默(mo)而发出心有灵(ling)犀的笑。他(ta)对于人心灵(ling)的影响力，决不亚于马(ma)克·吐温。
然而，他(ta)并非诺(nuo)贝尔文学(xue)奖的得主，而是(shi)一位科普作家。
科普作家有如(ru)此(ci)大的(de)魅(mei)力，除了他(ta)那时而(er)行云流(liu)水、时而(er)风云骤变、风趣(qu)的(de)笔触(chu)，他(ta)那极其广博、知其然(ran)而(er)又知其所以然(ran)的(de)科技和人(ren)文知识，很(hen)重要(yao)的(de)一点，就是美国普通民众的(de)科学(xue)素养。这(zhei)是水涨船高(gao)的(de)事(shi)情(qing)。很(hen)难想(xiang)象，一个没有细(xi)菌概念(nian)的(de)读者会(hui)沉浸在(zai)对于复(fu)杂的(de)微生态学(xue)的(de)神龙活现的(de)描写中。
我案(an)头就放着(zhe)《细胞生命的(de)(de)(de)礼赞》、《水母与蜗牛》和(he)《最年(nian)轻(qing)的(de)(de)(de)科(ke)学》这三本书。我通(tong)读(du)过不只(zhi)一遍，有(you)的(de)(de)(de)文章还反(fan)复读(du)过。啊(a)啊(a)，从微(wei)(wei)生物到有(you)机体到社(she)会，从细致入(ru)微(wei)(wei)的(de)(de)(de)形(xing)象描绘到匠心(xin)独具(ju)、闪(shan)闪(shan)发光的(de)(de)(de)议(yi)论到撼(han)人心(xin)魄(po)直(zhi)出胸臆的(de)(de)(de)抒情，真是理性思(si)维与文学描绘有(you)机结(jie)合的(de)(de)(de)杰(jie)作。你(ni)不能不说：到了(le)相当的(de)(de)(de)境界了(le)。
由(you)于(yu)历史的(de)(de)原因(yin)(yin)，中(zhong)国民(min)众的(de)(de)科(ke)技知识相对贫乏得多(duo)(duo)。当迷信与伪科(ke)学(xue)泛难成灾的(de)(de)时候，许多(duo)(duo)具(ju)有(you)科(ke)学(xue)精神的(de)(de)志士仁人痛(tong)心疾首，奋起反击，而另(ling)有(you)许许多(duo)(duo)多(duo)(duo)的(de)(de)人却(que)偏执于(yu)“千里发功灭山火”和“水变(bian)油(you)”之类的(de)(de)神话(hua)中(zhong)。更有(you)甚者(zhe)(zhe)，因(yin)(yin)为(wei)觉得某人“中(zhong)了(le)邪”、“鬼缠(chan)身”或其(qi)他什(shen)么理由(you)而将患者(zhe)(zhe)活活烧死(si)或打死(si)的(de)(de)血淋(lin)淋(lin)的(de)(de)消息时而出(chu)现在新(xin)闻报导中(zhong)。
中国搞(gao)科普(pu)的(de)人(ren)(ren)不少，成绩也是明显的(de)，必须肯定。但(dan)是，有一种过于(yu)“实(shi)用”和浅薄媚(mei)俗的(de)倾向(xiang)，文字(zi)优美者不多。常(chang)(chang)常(chang)(chang)是你说(shuo)吃(chi)(chi)(chi)肥肉不好，一篇一篇都这么(me)说(shuo)，突(tu)然来一篇说(shuo)吃(chi)(chi)(chi)肥肉好，大家又都传开，叫(jiao)人(ren)(ren)无所适从。或者又说(shuo)吃(chi)(chi)(chi)芹菜好，能使高(gao)(gao)血压(ya)降低(di)，却不说(shuo)血压(ya)正常(chang)(chang)或者甚至偏低(di)的(de)人(ren)(ren)该吃(chi)(chi)(chi)芹菜否。有文章说(shuo)，应(ying)该多吃(chi)(chi)(chi)鱼(yu)，但(dan)带鱼(yu)除(chu)外。我(wo)不知道带鱼(yu)到(dao)底有什么(me)独(du)特之处(chu)(chu)，被视为(wei)异类。鱼(yu)也要(yao)划“成分”，依据(ju)(ju)是什么(me)。问过，据(ju)(ju)说(shuo)是胆(dan)固醇含量高(gao)(gao)，我(wo)也查了(le)一下资料，并无明显“高(gao)(gao)”处(chu)(chu)，纯属冤案。在(zai)中国容易草(cao)菅人(ren)(ren)命啊。
出现(xian)上述种(zhong)种(zhong)偏差的原(yuan)因(yin)，其(qi)实是由(you)于知其(qi)然(ran)不知其(qi)所以然(ran)。本来基(ji)础就差，又没有(you)刨根(gen)问底(di)的习惯和严密的逻辑思维，道听途说，人(ren)云(yun)亦云(yun)，以其(qi)昏昏，使人(ren)昭(zhao)昭(zhao)。
像刘易斯·托马(ma)斯这样的(de)(de)科(ke)普大(da)家(jia)，决不仅(jin)仅(jin)是由于(yu)他个(ge)人的(de)(de)天才，而是一个(ge)民(min)族科(ke)学素质的(de)(de)整体反映。当前，党中央、国务(wu)院提(ti)倡(chang)科(ke)教兴(xing)国，大(da)力提(ti)高中华民(min)族的(de)(de)科(ke)学文化素养，正逢其实。相信不久(jiu)的(de)(de)将(jiang)来，随(sui)着(zhe)中华民(min)族振兴(xing)进程的(de)(de)加速，一个(ge)全(quan)民(min)科(ke)学知识迅速提(ti)高、科(ke)普作(zuo)家(jia)人才辈出的(de)(de)时(shi)代(dai)即将(jiang)到来。
【课文正解】
生物社会的幽默
作者刘易斯•托马斯是美国医(yi)学(xue)家、科(ke)普作家，同时又是美国科(ke)学(xue)院院士(shi)。他的代表作品是《细(xi)胞生命的礼(li)赞》，这部书(shu)是一个医(yi)学(xue)家、生物学(xue)家关于生命、人生、社会(hui)乃至宇宙的思(si)考。
本(ben)文是一(yi)篇(pian)论述(shu)生(sheng)物(wu)(wu)社(she)会行(xing)为(wei)(wei)的文章。作(zuo)者选取了(le)独特的视角，将(jiang)一(yi)些群居性生(sheng)物(wu)(wu)的行(xing)为(wei)(wei)与人类进行(xing)比(bi)较，描述(shu)了(le)它们在集(ji)体行(xing)动(dong)中所表现出的高(gao)度组织性，提出了(le)“多个(ge)单独的动(dong)物(wu)(wu)合并成一(yi)个(ge)生(sheng)物(wu)(wu)的现象”，对传统生(sheng)物(wu)(wu)学过分强调个(ge)体行(xing)为(wei)(wei)和(he)动(dong)物(wu)(wu)本(ben)能(neng)的观点(dian)进行(xing)了(le)反(fan)思，也对人类盲目自(zi)(zi)大(da)、不能(neng)充分认识自(zi)(zi)身生(sheng)存危机作(zuo)出了(le)警(jing)示。
本文写(xie)作(zuo)思路：从(cong)一(yi)个事例切入(ru)，即医学家(jia)举行年会(hui)，把其与(yu)生物界(jie)联系起来(lai)，从(cong)而得出(chu)自(zi)己的论点，人类社会(hui)与(yu)生物社会(hui)有(you)共(gong)通之处。
接着(zhe)指出动物过着(zhe)两(liang)种(zhong)生活，即是个(ge)体的存(cun)在，又(you)是集体的存(cun)在，也(ye)就是说(shuo)(shuo)，动物过着(zhe)个(ge)体的和(he)社(she)会的两(liang)种(zhong)生活。作(zuo)者以昆虫、鱼类、鸟类等生物的社(she)会行为，说(shuo)(shuo)明它们(men)也(ye)有集体协作(zuo)精(jing)神，而且随(sui)着(zhe)群体数量的增(zeng)加，智慧也(ye)随(sui)之增(zeng)长。最后(hou)指出人(ren)(ren)类与生物界的相通之处——人(ren)(ren)类也(ye)要有社(she)会的生活。
本文深入浅出，在幽默(mo)风(feng)趣(qu)中诠(quan)释科学现象(xiang)。
作(zuo)(zuo)(zuo)者在论述中，往往把(ba)人类行为(wei)(wei)(wei)与其他(ta)生(sheng)物(wu)的(de)(de)社(she)会(hui)行为(wei)(wei)(wei)比(bi)照映衬来(lai)谈，即把(ba)人类的(de)(de)行为(wei)(wei)(wei)看做是“生(sheng)物(wu)化(hua)”的(de)(de)，把(ba)生(sheng)物(wu)的(de)(de)行为(wei)(wei)(wei)看成是拟人化(hua)的(de)(de)，这(zhei)就形(xing)成了(le)一种(zhong)幽默风(feng)趣的(de)(de)语(yu)言风(feng)格(ge)，如说人类“碰碰触角(jiao)”，说蚂蚁(yi)“使用童工”等(deng)等(deng)。我(wo)们可以从以下几个(ge)方面来(lai)理解作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)这(zhei)种(zhong)幽默的(de)(de)语(yu)言风(feng)格(ge)：首先，作(zuo)(zuo)(zuo)者作(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)(wei)(wei)人类的(de)(de)——员，却能“降(jiang)格(ge)白贬”，以较低的(de)(de)姿态来(lai)谈论生(sheng)物(wu)的(de)(de)社(she)会(hui)行为(wei)(wei)(wei)，体现出一种(zhong)自(zi)嘲式的(de)(de)幽默；其次(ci)，作(zuo)(zuo)(zuo)者作(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)(wei)(wei)一个(ge)生(sheng)物(wu)学家(jia)，敢于向传统观(guan)念挑(tiao)战，敢于闯别(bie)人不敢涉足的(de)(de)禁区，表(biao)现出一种(zhong)智慧上优(you)越的(de)(de)幽默；再次(ci)，作(zuo)(zuo)(zuo)者作(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)(wei)(wei)通俗栏目的(de)(de)科普(pu)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，要(yao)向大众普(pu)及(ji)科学知识，激发(fa)大众对科学的(de)(de)关注(zhu)和热爱，也要(yao)用幽默的(de)(de)语(yu)言化(hua)雅(ya)为(wei)(wei)(wei)俗，拉近同(tong)读者的(de)(de)距离，吸引他(ta)们的(de)(de)阅(yue)读兴趣。
如“它们(men)倒(dao)更像一些(xie)制作精(jing)巧、却魔魔道(dao)道(dao)的(de)小机器(qi)。”
讽刺怕(pa)遭(zao)到(dao)非(fei)难的作者极端(duan)保守的心态，他们恨不得(de)把昆虫看做是天(tian)外来客，完全有异于人(ren)类(lei)，甚至是“非(fei)生物的”，像“魔魔道道的小机(ji)器”一样。
“蚂蚁的(de)确太像人了，这真(zhen)够(gou)让人为难。”
讽(feng)刺人类的(de)自大心理(li)，渺(miao)小的(de)蚂蚁的(de)很多行为与我们(men)相似，我们(men)却不愿意或(huo)不敢承认这(zhei)一事实，真是(shi)有些为难。
“它(ta)们(men)什么都干，就差看(kan)电视了。”
用(yong)夸张的(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)言(yan)说明(ming)蚂蚁(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会行(xing)为(wei)太接近人(ren)类(lei)(lei)(lei)了(le)——恐怕离看电视(shi)也不远(yuan)了(le)吧！作者这里有(you)意用(yong)描述人(ren)类(lei)(lei)(lei)行(xing)为(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)言(yan)来描绘(hui)蚂蚁(yi)，和(he)文章开头的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段用(yong)描述昆(kun)虫的(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)言(yan)来描绘(hui)人(ren)类(lei)(lei)(lei)正好形成对比，表达了(le)一(yi)个鲜明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)观点：人(ren)类(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会行(xing)为(wei)和(he)生物的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会行(xing)为(wei)有(you)极大的(de)(de)(de)(de)(de)共性，并非水火不相(xiang)容，而是可以(yi)互为(wei)比照的(de)(de)(de)(de)(de)。
“它不过是一段(duan)长(zhang)着脚的神经节而已。”
以“轻蔑(mie)”的口气评论一只(zhi)“独行(xing)的蚂蚁”，强调它(ta)们个(ge)体智慧(hui)的微不足道(dao)。
“我(wo)们总要一(yi)边探(tan)索，一(yi)边互相呼(hu)唤(huan)，交(jiao)流信息，发表(biao)文(wen)(wen)章，给(ji)编缉写(xie)信，提交(jiao)论文(wen)(wen)，一(yi)有发现就大(da)叫起来(lai)。”
以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某些相似性。
