庄秋水《重建历史意识》高三议论文阅读题及答案
历史学家布罗代尔(er)说：所有“现在的(de)事态”， 都(dou)是具有不同起源和节(jie)奏(zou)的(de)运(yun)动复合体，今天的(de)时间既始于昨天、前天，也始于遥远的(de)过(guo)去(qu)。但(dan)某些(xie)地方、某些(xie)部门却任意挥霍社会资源，不仅(jin)屏蔽遥远的(de)过(guo)去(qu)，还在拆除昨天与(yu)前天。
近几十年里，城市被当作可以随时撕毁(hui)的(de)白纸(zhi)。譬如出于商业利益拆毁(hui)过去幸存下来的(de)建筑，代之以能够提供更多方(fang)便(bian)和(he)更符(fu)合(he)时代情趣的(de)建筑。北(bei)京梁林故居(ju)“维修(xiu)性拆除”以及蒋介石(shi)重庆(qing)行营(ying)“保护性拆除”，让人(ren)觉得这种针对(dui)“历史意识”的(de)暴(bao)力冲动(dong)， 其戾气已积聚到无(wu)以复加的(de)地(di)步。
自(zi)19世纪以(yi)来，保护旧建筑和(he)纪念建筑就(jiu)是(shi)(shi)(shi)政(zheng)府和(he)个(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一项重要活(huo)动。那(nei)些与(yu)神圣事物(wu)、世俗(su)权力(li)(li)(li)、艺术和(he)历(li)史等(deng)有(you)联系(xi)的(de)(de)(de)建筑，是(shi)(shi)(shi)构(gou)筑社(she)会(hui)与(yu)个(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)历(li)史意(yi)识(shi)的(de)(de)(de)重要元素。历(li)史意(yi)识(shi)是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)对过去事物(wu)的(de)(de)(de)感受力(li)(li)(li)。无论是(shi)(shi)(shi)对历(li)史敬重、依(yi)恋，还是(shi)(shi)(shi)憎恨、厌恶，此种(zhong)感受力(li)(li)(li)传递给(ji)了每个(ge)(ge)人(ren)(ren)，成(cheng)就(jiu)了人(ren)(ren)在精神活(huo)动里不可缺少的(de)(de)(de)时(shi)间维度(du)(du)。作为单个(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)历(li)史意(yi)识(shi)，不会(hui)只满足于构(gou)造(zao)自(zi)己的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)世系(xi)来填补(bu)历(li)史空(kong)白，它(ta)对自(zi)我的(de)(de)(de)界定，一定关涉广泛的(de)(de)(de)往昔事物(wu)。于是(shi)(shi)(shi)，在代(dai)代(dai)相(xiang)传中，某(mou)种(zhong)宗教信仰、艺术风格、社(she)会(hui)制度(du)(du)，既延续共同之渊(yuan)源、主题，也会(hui)发生(sheng)(sheng)变异，然后形成(cheng)一个(ge)(ge)社(she)会(hui)的(de)(de)(de)文化(hua)遗产(chan)。
梁林故居所承载的正(zheng)是建筑(zhu)史(shi)和(he)(he)文学(xue)(xue)史(shi)某(mou)个阶段的重要价值，蒋介石行营作为抗战遗址则(ze)是那段“一(yi)(yi)寸山河(he)一(yi)(yi)寸血”艰危(wei)时(shi)日(ri)的象征(zheng)。它(ta)们的存在(zai)，虽未必保存在(zai)大众记(ji)忆之(zhi)中，但经由历(li)史(shi)学(xue)(xue)家等人(ren)的记(ji)载描绘之(zhi)后，便(bian)会唤(huan)起大众对历(li)史(shi)人(ren)物和(he)(he)文物、历(li)史(shi)事件和(he)(he)信(xin)仰的回忆，从而加强人(ren)们的历(li)史(shi)意识。历(li)史(shi)建筑(zhu)使过去延续(xu)至今，在(zai)代(dai)与代(dai)之(zhi)间(jian)、一(yi)(yi)个历(li)史(shi)阶段与另一(yi)(yi)个历(li)史(shi)阶段之(zhi)间(jian)保持了(le)某(mou)种连续(xu)性，构(gou)成了(le)一(yi)(yi)个社会创造自我(wo)的文化密码，并给生存带来了(le)秩(zhi)序和(he)(he)意义。
我们并非要重建过去的生活方式，也无法想象一个布满旧建筑的城市是什么样子。事实上，很少有人因热爱过去而愿意放弃当今世界所提供的一切便利。社会的迅速转型，会摧毁那些不再有适应性和灵活性的旧传统。但正如霍布斯鲍姆在《传统的发明》中说的那样，“被发明的新传统”，必定是植根于旧传统，必然暗含与过去的连续性。没有历史的城市无法满足人的情感需求。拆除所有旧建筑之后再假装古老，只会像小丑一般可笑。当记忆不起作用时， 想象力也会飞走；当遨游时间的翅膀被折断，人会变得急躁、幼稚、任性和愚蠢，人和城市一样，只是一件现代展品。
这是人(ren)类(lei)与过去的关系。像(xiang)布罗代尔说的那样，“过去和现在(zai)将永远互相给对(dui)方以启示”。
（选自《看(kan)历史》2012年(nian)第3期，有删改）
11．标题中的(de)“历史意识”应怎样理解？请(qing)简要概括。
12．文章在(zai)二、四两(liang)段中两(liang)次提到梁林故居和(he)蒋介石重庆(qing)行营，各有什(shen)么作用？
13．简(jian)要分析文中画线句的含义。
参考答案：
11．“历史意识(shi)”是人(ren)们对(dui)过(guo)去事(shi)物的感受力；能使人(ren)的精神活动具有时间维度；能促进整(zheng)个社会传承文(wen)化遗产。（每层2分）
12．第(di)(di)(di)一处举例说(shuo)明拆毁(hui)历(li)史(shi)建筑的(de)(de)严(yan)重(zhong)程度，从反(fan)面角度论证(zheng)重(zhong)建历(li)史(shi)意识的(de)(de)重(zhong)要性和(he)迫切性；第(di)(di)(di)二(er)处阐(chan)述历(li)史(shi)建筑承(cheng)载的(de)(de)重(zhong)要价值（2分(fen)），它能加强(qiang)人(ren)们的(de)(de)历(li)史(shi)意识，使历(li)史(shi)阶段保(bao)持连续性并构成某个时代社会的(de)(de)文(wen)化(hua)密(mi)码。（共6分(fen)，第(di)(di)(di)一处2分(fen)，第(di)(di)(di)二(er)处4分(fen)）
13．人类失去历史记忆，就失(shi)去创造(zao)的想象力；就失(shi)去心灵游(you)走的空(kong)间，心气浮(fu)躁而行为愚蠢；就失(shi)去生命的丰(feng)富内(nei)蕴和活力。（每层2分）【补充：强调重(zhong)建历史意识(shi)的重(zhong)要性也得(de)2分】
【解析】
11．试题(ti)分析：该(gai)题(ti)考核重要(yao)(yao)概(gai)(gai)念(nian)的含义。从历年高考情况看，这一(yi)考点，主(zhu)要(yao)(yao)理解“重要(yao)(yao)概(gai)(gai)念(nian)”的属性、内涵(han)和外延。属性是(shi)指概(gai)(gai)念(nian)的性质(zhi)及(ji)(ji)同其(qi)他事(shi)物之间的关(guan)系；内涵(han)是(shi)指概(gai)(gai)念(nian)所包(bao)含甚至(zhi)是(shi)所涉及(ji)(ji)的各(ge)个方面(mian)；外延是(shi)指从概(gai)(gai)念(nian)性质(zhi)出发向外引申所关(guan)联(lian)的现象或事(shi)物。
【考(kao)点定(ding)位】理解(jie)文中重(zhong)要概(gai)念(nian)的含义。能力层级为理解(jie)B。
【技巧点拨】如何解答“理解文中重要概念的含义”？1．养成精心审题、明确方向的读题习惯。无论是主观题还是客观题，都存在“一着不慎，满盘皆输”的致命陷进，准确审题、明晰答题方向是做对题、答准题的前提。2．养成全文搜寻、逐段圈点的阅读习惯。“重要概念的含义”大都不会集中出现在某一处或某一段，而是有序地分布在多个段落中。3．养成回文对照、辨同析异的做题习惯。选择题的众多选项基本上都来自于原文，因此辨析原文语句与选项的差别是正确解答的前提。4．学会摘录原文、组织答案的答题方法。针对涉及“重要概念”的主观题，通过找概念、找限制、找要求、找暗示等方法准确审题，然后判定问题涉及的段落区间，联系上下文，圈定关键词句，然后用自己的语言将其组织起来。5．学会分段概括、分点列举的答题方法。“重要概念”的属性与内涵往往分散于文章各个段落，这就需要一段一段地搜寻、概括，然后分点列举，形成条理清楚的答案。
