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王尔德《裁判所》高三小说阅读题及答案

[移动版] 作者:飘零书生604
王尔德《裁判所》高三小说阅读题及答案

上帝对(dui)人(ren)(ren)说:“你(ni)一生(sheng)(sheng)都在做坏事—对(dui)那些需(xu)要救济的(de)(de)人(ren)(ren),你(ni)表现得(de)(de)很(hen)残(can)酷;对(dui)那些急需(xu)帮(bang)助(zhu)的(de)(de)人(ren)(ren),你(ni)表现得(de)(de)凶狠无情;贫穷(qiong)的(de)(de)人(ren)(ren)向你(ni)求助(zhu),你(ni)不听他(ta)们诉说,你(ni)不理(li)睬(cai)那些受(shou)苦的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)哀叫;你(ni)将遗(yi)产据为己有,把狐狸(li)放进邻人(ren)(ren)的(de)(de)葡(pu)萄园(yuan);你(ni)夺(duo)去小孩们的(de)(de)面包,拿给狗吃(chi);我(wo)的(de)(de)那些麻风病人(ren)(ren)居住在沼泽地(di)里,过着和睦的(de)(de)生(sheng)(sheng)活,赞美着我(wo),你(ni)却(que)把他(ta)们赶到路(lu)上;我(wo)用土(tu)造出你(ni)来,可(ke)是你(ni)却(que)使土(tu)地(di)上流着无辜(gu)者的(de)(de)血。”

上帝打开了人的生命簿(bu)。

上帝对人说:“你(ni)(ni)(ni)一生都在做坏事(shi)—我(wo)显示出来的(de)(de)‘恶(e)’,你(ni)(ni)(ni)追(zhui)求它;我(wo)隐藏着的(de)(de)‘善’,你(ni)(ni)(ni)却毫不注意(yi),你(ni)(ni)(ni)房的(de)(de)墙壁(bi)上绘(hui)满(man)了(le)(le)图画,你(ni)(ni)(ni)听见笛声,就从你(ni)(ni)(ni)放荡床上起来。你(ni)(ni)(ni)筑了(le)(le)七个祭(ji)坛来奉祀我(wo)所(suo)受的(de)(de)罪孽,你(ni)(ni)(ni)吃(chi)了(le)(le)不应(ying)当(dang)吃(chi)的(de)(de)东西,你(ni)(ni)(ni)衣服上绣(xiu)着三个耻辱的(de)(de)记号,你(ni)(ni)(ni)崇拜的(de)(de)不是能够久存的(de)(de)金或(huo)银(yin)的(de)(de)偶像,确(que)是会死(si)去的(de)(de)肉(rou)身;你(ni)(ni)(ni)把(ba)香膏(gao)涂在他(ta)们(men)的(de)(de)头发上,又(you)放了(le)(le)白(bai)榴在他(ta)们(men)的(de)(de)手中;你(ni)(ni)(ni)用(yong)番(fan)红花(hua)擦他(ta)们(men)的(de)(de)脚,又(you)在他(ta)们(men)面(mian)前铺上地毯(tan);你(ni)(ni)(ni)用(yong)银(yin)粉染他(ta)们(men)的(de)(de)眼(yan)皮,用(yong)草药擦他(ta)们(men)的(de)(de)身体,你(ni)(ni)(ni)在他(ta)们(men)面(mian)前鞠躬到(dao)地,你(ni)(ni)(ni)把(ba)我(wo)偶像的(de)(de)宝座放在不知何处。

你(ni)让(rang)太阳(yang)看见(jian)你(ni)的丑行,让(rang)月亮(liang)看见(jian)你(ni)的疯狂。”

人回(hui)答说(shuo):“我(wo)的确做过这(zhei)些事情。”

上(shang)帝又打开了人(ren)的生命簿。

上帝对(dui)人(ren)(ren)说(shuo):“你(ni)(ni)一生都在做坏事——你(ni)(ni)以恶报善,用侵害报答(da)仁慈;你(ni)(ni)弄伤抚养你(ni)(ni)的(de)(de)(de)双手,你(ni)(ni)轻视给你(ni)(ni)奶吃(chi)的(de)(de)(de)乳房,让(rang)向(xiang)你(ni)(ni)讨(tao)水喝的(de)(de)(de)人(ren)(ren)忍渴而(er)去;亡命的(de)(de)(de)人(ren)(ren)晚(wan)上把你(ni)(ni)藏在他(ta)(ta)(ta)们的(de)(de)(de)帐幕里,你(ni)(ni)没等(deng)到天亮(liang)就(jiu)告发了他(ta)(ta)(ta)们;你(ni)(ni)的(de)(de)(de)仇敌(di)没有(you)害你(ni)(ni)的(de)(de)(de)性命,你(ni)(ni)却暗算(suan)了他(ta)(ta)(ta);你(ni)(ni)的(de)(de)(de)朋(peng)友跟你(ni)(ni)在一块儿走路,你(ni)(ni)为了得到钱(qian)就(jiu)出卖(mai)了他(ta)(ta)(ta);对(dui)那些给你(ni)(ni)带来(lai)‘爱(ai)’的(de)(de)(de)人(ren)(ren),你(ni)(ni)却以恨报答(da)。”

人回答说:“我(wo)的(de)确做过这(zhei)些事(shi)情。”

上(shang)帝(di)合上(shang)了人的(de)生(sheng)命簿,说:“我一定要把你(ni)送到地狱(yu)里(li)去(qu)。”

人叫起来(lai):“你不能。”

上帝对人说:“为(wei)什么(me)我不能送你(ni)到(dao)地狱,你(ni)有什么(me)理由?”

“因为我(wo)一直(zhi)住在地狱里。”人回答道。

裁判所中寂静无声。

过了(le)一会儿,上帝对(dui)人说(shuo):“既(ji)然我(wo)不可以把你(ni)送进(jin)地狱,那么我(wo)一定要送你(ni)到天堂,我(wo)的(de)确(que)得(de)送你(ni)进(jin)天堂里(li)去(qu)。”

人(ren)又(you)叫(jiao)起来:“你不能”。

上(shang)帝对人(ren)说:“为(wei)什么(me)我不(bu)能送(song)你进天堂,又有什么(me)理(li)由?”

“因为不论在什么地方,我绝对想象不出天堂来(lai)。”

判断所里寂静无声了(le)。

7.下面对小说(shuo)的分析和概(gai)括,不正确的两项是(5分 )            (  )(  )

A.这篇(pian)小说(shuo)里“人”是(shi)一个十(shi)恶不赦、毫无人性(xing)的(de)歹毒(du)者,他只能生存(cun)在人性(xing)罪(zui)恶深(shen)渊的(de)“地狱(yu)”里,世世代(dai)代(dai)受到正义和(he)善(shan)良的(de)谴责与(yu)诅咒(zhou)。

B.小说开(kai)篇就历(li)数“人(ren)”的(de)罪状、残酷、凶(xiong)狠、贪婪(lan)而无情,由(you)于(yu)他的(de)存在,使(shi)人(ren)类社(she)会失去了(le)原有的(de)和睦与安(an)宁,人(ren)们(men)陷于(yu)水深(shen)火热中。

C.“人(ren)(ren)”将(jiang)那些(xie)居住在(zai)沼泽地(di)里的(de)、过着(zhe)和睦的(de)生活(huo)的(de)、赞美着(zhe)上帝的(de)麻风病人(ren)(ren)赶至大路上,是说(shuo)“人(ren)(ren)”对穷困潦倒(dao)的(de)病人(ren)(ren)也(ye)毫无怜悯(min)之心,而(er)更加丧(sang)心病狂地(di)迫害他们。

D.上(shang)帝两次(ci)打开“人”的(de)(de)生命簿:前次(ci)证实他的(de)(de)以恶(e)报善(shan);后次(ci)验明(ming)他的(de)(de)逐恶(e)弃善(shan),这(zhei)些(xie)事实都说(shuo)明(ming)他的(de)(de)罪孽深重、恶(e)贯(guan)满盈。

E.“人”是一个典型人物,他的身(shen)上集(ji)中于邪(xie)恶、罪(zui)孽(nie)、具有一定的社会意义和代表性(xing)。

8.上帝对“人”说:“你(ni)一生都在(zai)做坏事”,“你(ni)让太阳(yang)看见你(ni)的(de)丑行,让月亮看见你(ni)的(de)疯狂”,“你(ni)以恶(e)报善(shan),用(yong)侵害报答(da)仁慈”请就这几句话的(de)含义(yi)和关(guan)系作出简要分析。(6 分 )

9.按理说人(ren)生活在地狱(yu)中应特别向(xiang)往(wang)天堂(tang),为什么“人(ren)”却拒绝向(xiang)往(wang)天堂(tang)呢?请说明理由。( 6分 )

10.小(xiao)说为什(shen)么取(qu)名(ming)为“裁(cai)判所(suo)”?面对(dui)“人”的无(wu)理取(qu)闹,“裁(cai)判所(suo)中”却是“寂静无(wu)声”,甚而至于“寂静无(wu)声了”,请就这些(xie)艺(yi)术处理手法谈谈你的看(kan)法。( 8分 )

参考答案:

7.CD(C错在“麻风病人”的理解并非实(shi)指,应(ying)指“身心贫困潦(liao)倒之极的穷苦(ku)人”; D应(ying)为(wei)“前次证实(shi)他的逐恶弃善;后次验明他的以恶报(bao)善。”)

8.这是(shi)(shi)个(ge)总分式的(de)评(ping)价(2),上(shang)(shang)帝先断定“人”一生的(de)品行(xing)性质“都在做坏事”,接着指(zhi)出“人”的(de)罪恶是(shi)(shi)客观(guan)(guan)上(shang)(shang)无(wu)法抵(di)赖的(de),有日月为证(2);主观(guan)(guan)上(shang)(shang)也是(shi)(shi)蓄意为之的(de),因为他(ta)是(shi)(shi)有意“以恶报善(shan),用侵害报答仁慈”的(de)(2)。

9.因(yin)为(wei)(wei)他(ta)一(yi)生都是在(zai)作恶(e),与“善”“仁(ren)慈(ci)”针锋相对(dui)(dui),早已(yi)失去对(dui)(dui)“天堂”的向往(2);因(yin)为(wei)(wei)他(ta)一(yi)直蓄意以恶(e)报(bao)善、作侵害报(bao)答仁(ren)慈(ci),所(suo)以他(ta)历来拒绝对(dui)(dui)“天堂”的思索(suo)(2);因(yin)为(wei)(wei)他(ta)对(dui)(dui)那些带来“爱”的人,从来都是以恨(hen)报(bao)答,所(suo)以他(ta)在(zai)品行上也不可能(neng)有丝毫(hao)的人性感悟与追求(2)。

10.(1)小说(shuo)取名为“裁(cai)(cai)(cai)判所”意在(zai)说(shuo)明(ming)天(tian)(tian)地之间应(ying)有一个界定“正(zheng)义与(yu)邪(xie)恶”“善良(liang)与(yu)丑陋(lou)”的(de)(de)场(chang)所,应(ying)该对“人”这样的(de)(de)魔鬼作(zuo)(zuo)出正(zheng)义的(de)(de)判决(jue)(2)这是想象虚写(2)。在(zai)最后上帝对“人”的(de)(de)一生罪(zui)恶作(zuo)(zuo)出命运判决(jue)时,面对“人”的(de)(de)寡廉鲜(xian)耻、无(wu)理取闹,裁(cai)(cai)(cai)决(jue)在(zai)“天(tian)(tian)堂”与(yu)“地狱”中的(de)(de)飘忽不定,以及“裁(cai)(cai)(cai)判所中”的(de)(de)“寂(ji)静(jing)无(wu)声”、甚而“裁(cai)(cai)(cai)判所中寂(ji)静(jing)无(wu)声了”,则在(zai)表(biao)明(ming)所谓(wei)的(de)(de)“上帝”“裁(cai)(cai)(cai)判所”是虚弱无(wu)力(li)的(de)(de),甚至可(ke)以说(shuo)是并不存在(zai)的(de)(de),所以也不可(ke)能代表(biao)正(zheng)义和善良(liang)去严惩(cheng)邪(xie)恶与(yu)丑陋(lou)(4)。