宗白华(hua)《诗(文学)和画的分(fen)界（节(jie)选）》高三议论文阅读题及答案

①苏东坡(po)论王维(wei)说：“味摩(mo)(mo)诘(jie)之(zhi)(zhi)诗，诗中有画；观摩(mo)(mo)诘(jie)之(zhi)(zhi)画，画中有诗。诗日：‘蓝溪白石出(chu)，玉山红叶稀。山路元无雨(yu)，空翠湿人衣。’此(ci)摩(mo)(mo)诘(jie)之(zhi)(zhi)诗也。或(huo)日：‘非(fei)也，好事者(zhe)以补摩(mo)(mo)诘(jie)之(zhi)(zhi)遗。’”

②以上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)东坡的(de)(de)话，所(suo)引(yin)的(de)(de)那首(shou)(shou)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)论它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)事(shi)(shi)者所(suo)补，把(ba)它(ta)放到王维(wei)和裴迪所(suo)唱(chang)和的(de)(de)辋川绝句(ju)(ju)(ju)(ju)里去(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以乱真的(de)(de)。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)确是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)首(shou)(shou)“诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。“蓝溪白(bai)石出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)，玉山红叶稀(xi)”，可(ke)(ke)以画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)来(lai)(lai)(lai)成(cheng)为一(yi)幅清奇(qi)冷艳(yan)的(de)(de)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“山路元无(wu)雨(yu)，空翠(cui)湿(shi)人(ren)(ren)衣”二句(ju)(ju)(ju)(ju)，却是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)在(zai)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面上直接画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)。假使(shi)(shi)刻舟(zhou)求剑似的(de)(de)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)一(yi)个人(ren)(ren)穿了一(yi)件湿(shi)衣服，即(ji)使(shi)(shi)不(bu)(bu)难看(kan)，也不(bu)(bu)能(neng)把(ba)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种意味(wei)和感觉像(xiang)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)两(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那样完全传达出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)来(lai)(lai)(lai)。好(hao)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家可(ke)(ke)以设法暗示(shi)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种意味(wei)和感觉，却不(bu)(bu)能(neng)直接画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)来(lai)(lai)(lai)；这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)位(wei)(wei)补诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)也正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)从王维(wei)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)幅画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)里体(ti)会(hui)到这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种意味(wei)和感觉，所(suo)以用“山路元无(wu)雨(yu)，空翠(cui)湿(shi)人(ren)(ren)衣”这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)两(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)来(lai)(lai)(lai)补足它(ta)。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)幅画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上可(ke)(ke)能(neng)并不(bu)(bu)曾画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有人(ren)(ren)物，那会(hui)更好(hao)地暗示(shi)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)感觉和意味(wei)。而另一(yi)位(wei)(wei)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)可(ke)(ke)能(neng)体(ti)会(hui)不(bu)(bu)同(tong)而写(xie)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)别的(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)(ju)来(lai)(lai)(lai)。画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毕竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)两(liang)回事(shi)(shi)。诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)可(ke)(ke)以有画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，像(xiang)头两(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)里所(suo)写(xie)的(de)(de)，但诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。而那不(bu)(bu)能(neng)直接画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)后两(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)之诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)构成(cheng)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)首(shou)(shou)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)精要部(bu)分。

③然而那(nei)幅画(hua)里若不(bu)能(neng)暗(an)示或(huo)启发人(ren)写(xie)出(chu)这(zhei)诗(shi)句来，它可能(neng)是(shi)(shi)一张很(hen)好的(de)(de)(de)写(xie)实照片(pian)，却(que)又(you)不(bu)能(neng)成(cheng)为真正的(de)(de)(de)艺术品——画(hua)，更不(bu)是(shi)(shi)大诗(shi)画(hua)家(jia)王维的(de)(de)(de)画(hua)了。这(zhei)“诗(shi)”和“画(hua)”的(de)(de)(de)微妙的(de)(de)(de)辩证关系不(bu)是(shi)(shi)值得我们(men)深(shen)思探索的(de)(de)(de)吗?

④宋朝文人晁以道(dao)有(you)诗(shi)(shi)(shi)云：“画(hua)(hua)写(xie)物外(wai)形，要物形不改，诗(shi)(shi)(shi)传(chuan)画(hua)(hua)外(wai)意(yi)(yi)，贵(gui)有(you)画(hua)(hua)中态。”这也是论诗(shi)(shi)(shi)画(hua)(hua)的离(li)合异同(tong)。画(hua)(hua)外(wai)意(yi)(yi)，待(dai)诗(shi)(shi)(shi)来传(chuan)，才能圆满，诗(shi)(shi)(shi)里具(ju)有(you)画(hua)(hua)所写(xie)的形态，才能形象化(hua)、具(ju)体化(hua)，不至于太抽象。

⑤但是王安石《明妃(fei)曲》诗(shi)云：“意态由来(lai)画不(bu)成。”美(mei)人(ren)(ren)的意态确是难(nan)画出(chu)的，那(nei)画不(bu)出(chu)的“巧笑(xiao)倩兮(xi)，美(mei)目盼兮(xi)”，古代诗(shi)人(ren)(ren)随手(shou)拈(nian)来(lai)的这两(liang)句(ju)诗(shi)，却使(shi)孔子以前的中(zhong)国美(mei)人(ren)(ren)如(ru)同在我(wo)们眼(yan)面前。达·芬(fen)奇用了(le)四年(nian)工夫(fu)画出(chu)蒙(meng)娜丽莎的美(mei)目巧笑(xiao)，现(xian)在我(wo)却觉(jue)得我(wo)们古人(ren)(ren)这两(liang)句(ju)诗(shi)仍(reng)(reng)是千(qian)古如(ru)新(xin)，而油画受了(le)时间的侵蚀，后人(ren)(ren)的补修，已只(zhi)能(neng)令人(ren)(ren)在想像里(li)追(zhui)寻(xun)旧影了(le)。 达·芬(fen)奇在这画像里(li)突破了(le)画和诗(shi)的界限，使(shi)画成了(le)诗(shi)。谜样的微笑(xiao)，勾(gou)引起后来(lai)无(wu)数诗(shi)人(ren)(ren)心魂震荡(dang)，感觉(jue)这双妙目巧笑(xiao)，深远如(ru)海，味之不(bu)尽，天才(cai)真是无(wu)所不(bu)可(ke)。但是画和诗(shi)的分界仍(reng)(reng)是不(bu)能(neng)泯(min)灭的，也是不(bu)应该泯(min)灭的，各(ge)有各(ge)的特殊表(biao)现(xian)力(li)和表(biao)现(xian)领(ling)域。

⑥ 诗(shi)里所咏的(de)光是可以(yi)先后活跃的(de)，但(dan)不(bu)能(neng)在(zai)画面(mian)上(shang)同时表现出来，画家只能(neng)捉住意义最(zui)丰满的(de)一(yi)刹(cha)那，暗示那活动的(de)前因后果，在(zai)画面(mian)的(de)空间(jian)里引进时间(jian)感(gan)觉(jue)。而诗(shi)像《初日》里虽(sui)然境界华(hua)美。却赶(gan)不(bu)上(shang)门采尔油画上(shang)那样(yang)光彩耀目，直射眼帘。

⑦诗和画各有(you)它(ta)的(de)(de)(de)具体的(de)(de)(de)物质条件，局(ju)限(xian)着(zhe)它(ta)的(de)(de)(de)表现力(li)和表现范围，不能相代(dai)，也不必相代(dai)。但各自(zi)又(you)可以把对方(fang)尽量吸(xi)进自(zi)己的(de)(de)(de)艺术(shu)形式(shi)里来。诗和画的(de)(de)(de)圆(yuan)满结合，就是(shi)情和景的(de)(de)(de)圆(yuan)满结合，也就是(shi)所谓“艺术(shu)意境”。

16.联系文(wen)(wen)章内容(rong)，简要(yao)概括(kuo)文(wen)(wen)中(zhong)诗与画(hua)有(you)什么关系。（6分）

17.联系(xi)文章分(fen)析第(di)六(liu)段(duan)画(hua)线句在文中的作用。(6分(fen))

18.请分析本文(wen)第五段(duan)的行(xing)文(wen)思(si)路。(6分)

1.下列选项中不符(fu)合文意的一项是（   ）

A.很多诗(shi)是难(nan)以(yi)在(zai)画面上(shang)画出(chu)来的，如“山(shan)路元无(wu)雨，空翠湿人衣”二句。

B. 晁以道认为(wei)“画(hua)写(xie)物外(wai)形，诗传(chuan)画(hua)外(wai)意”，证明诗画(hua)是截(jie)然不(bu)同的两个概念。

C.作者认为，诗画其实是相(xiang)互交辉(hui)，意境(jing)丰满，各不相(xiang)下，各有千(qian)秋的。

D.文章(zhang)在分析诗和画的分界中，引(yin)领我们寻找对美的发现(xian)与感悟，学(xue)会艺术(shu)欣赏。

参考答案：

16.【命(ming)题(ti)意(yi)图】本题(ti)考查(cha)考生对文中信(xin)息的概括理(li)解的能(neng)力(li)。

【答案】诗中可以有(you)画(hua)，但诗不(bu)全(quan)是(shi)(shi)画(hua)；好的(de)画(hua)能(neng)暗示或启发人写出诗，好的(de)诗具有(you)画(hua)所(suo)写的(de)形态；画(hua)和(he)诗是(shi)(shi)有(you)分界的(de)，各(ge)(ge)有(you)各(ge)(ge)的(de)特殊表(biao)(biao)现力和(he)表(biao)(biao)现领域(yu)，不(bu)能(neng)相代；各(ge)(ge)自(zi)又(you)可以把对方尽量吸进自(zi)己的(de)艺术形式里来(lai)。诗和(he)画(hua)的(de)圆(yuan)满结合(he)，就是(shi)(shi)情和(he)景的(de)圆(yuan)满结合(he)

【解题思路】 解答此题，就要先分析文章思路，分好层次，找到每一层对应的点，文章1、2自然段用苏轼评价王维的一段话“诗中有(you)画(hua)，但诗不全是(shi)画(hua)”；接着引(yin)用宋朝文人晁以道证明(ming)诗画(hua)的离(li)合(he)同异(yi)，文章最后明(ming)确提出诗画(hua)是(shi)有(you)界限的是(shi)不能替代的。

17.【命(ming)题(ti)意图】考(kao)查重(zhong)要文段作用(yong)题(ti)

【答(da)案(an)】举例(li)，用(yong)光可以(yi)在诗(shi)中先后(hou)活跃(yue)，在画中只能用(yong)空间暗(an)示先后(hou)活跃(yue)的(de)(de)(de)变化的(de)(de)(de)例(li)子(2分(fen))和下文诗(shi)的(de)(de)(de)境(jing)界华美却赶不上油画光彩夺目(mu)的(de)(de)(de)例(li)子构成对比（2分(fen)）证明了诗(shi)与画是有(you)区别的(de)(de)(de)，有(you)各自(zi)的(de)(de)(de)物质(zhi)条件，局限(xian)着各自(zi)的(de)(de)(de)表(biao)现力和表(biao)现范围(wei)。（2分(fen)），有(you)说服力。

【解题(ti)思(si)路】大(da)体(ti)可以(yi)从内(nei)容(rong)(rong)、结构、表达(da)三个方面(mian)来考虑。内(nei)容(rong)(rong)上主要是赏析文(wen)字写了什么(me)(me)，可以(yi)表达(da)什么(me)(me)样的(de)观点。结构上关(guan)注和上下(xia)文(wen)的(de)关(guan)系，表达(da)上看看是何种(zhong)论证方法(fa)。

18.【命题(ti)意图】此(ci)题(ti)考查的是分析文(wen)(wen)章(zhang)结(jie)构，把握文(wen)(wen)章(zhang)思路。

【答(da)案】先由王安石“意态(tai)由来画(hua)(hua)(hua)不成”引出美人的意态(tai)难画(hua)(hua)(hua)，但可以通过诗来呈(cheng)现的观点；接着举达·芬奇(qi)《蒙娜丽莎》的例子(zi)来证明诗的意境是千古如新，最后写(xie)虽然达·芬奇(qi)突破了画(hua)(hua)(hua)和诗的界(jie)限，但画(hua)(hua)(hua)和诗的分(fen)界(jie)是不能泯(min)灭的。

【解题(ti)思(si)路(lu)】主要先从所提(ti)供的(de)句子或段落本(ben)身入手，找(zhao)出其提(ti)供的(de)信息，然后从结构(gou)、内容、主旨(zhi)、语言等方(fang)面找(zhao)出与之契合的(de)地方(fang)，从而(er)证明作者巧妙的(de)匠心。分析全段发现(xian)作者主要就(jiu)是为了引(yin)出画和诗(shi)的(de)分界是不能泯灭的(de)的(de)观点。

1.【命题意图】本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级。

【答案】B

【解(jie)析】B项(xiang)中(zhong)，“诗画(hua)是截然(ran)不(bu)同的(de)两(liang)个概念(nian)”中(zhong)“截然(ran)不(bu)同”不(bu)对，晁(chao)以道这(zhei)句(ju)话也(ye)不(bu)是证明这(zhei)个观点，他是为了(le)是论述诗画(hua)的(de)离合(he)异同。

2.联系文章分析第六段(duan)画线句(ju)在文中的作用。(6分)

【命题意图】考查重要文段作用题

【答案(an)】举例，用(yong)光可(ke)以在诗中(zhong)(zhong)先(xian)后(hou)活跃(yue)(yue)，在画(hua)中(zhong)(zhong)只能(neng)用(yong)空间(jian)暗示先(xian)后(hou)活跃(yue)(yue)的(de)变化(hua)的(de)例子(2分)和(he)下文(wen)诗的(de)境界华美却赶(gan)不上油画(hua)光彩夺目的(de)例子构成对比（2分）证明了诗与(yu)画(hua)是有(you)区(qu)别的(de)，有(you)各自的(de)物(wu)质条件，局限着各自的(de)表现力和(he)表现范围。（2分），有(you)说(shuo)服力。

【解题思路(lu)】大体可(ke)以从(cong)内容(rong)、结(jie)构(gou)(gou)、表(biao)达三个方(fang)面来考虑。内容(rong)上主要(yao)是赏析文(wen)字写了什么，可(ke)以表(biao)达什么样的(de)观(guan)点。结(jie)构(gou)(gou)上关(guan)(guan)注和(he)上下文(wen)的(de)关(guan)(guan)系(xi)，表(biao)达上看看是何种论证方(fang)法。

3.请分析本文第五(wu)段的行文思路(lu)。(6分)

【命题意图】此题考查的(de)是分析文(wen)章(zhang)结构(gou)，把(ba)握文(wen)章(zhang)思(si)路。

【答案】先由王安石“意(yi)态(tai)由来画(hua)不成”引出美人的(de)(de)(de)意(yi)态(tai)难(nan)画(hua)，但(dan)(dan)可以通过(guo)诗(shi)(shi)来呈现(xian)的(de)(de)(de)观点；接着举达·芬奇(qi)《蒙(meng)娜(na)丽莎》的(de)(de)(de)例(li)子来证明诗(shi)(shi)的(de)(de)(de)意(yi)境是千古(gu)如新，最后写虽然达·芬奇(qi)突破了画(hua)和(he)诗(shi)(shi)的(de)(de)(de)界限，但(dan)(dan)画(hua)和(he)诗(shi)(shi)的(de)(de)(de)分界是不能泯(min)灭的(de)(de)(de)。

【解(jie)题思路】主要先从所(suo)提供的(de)(de)句子或段落(luo)本身入手，找出其提供的(de)(de)信息，然后从结构(gou)、内容(rong)、主旨、语(yu)言等方(fang)面找出与之契合的(de)(de)地方(fang)，从而证(zheng)明作者(zhe)(zhe)巧妙的(de)(de)匠心。分析全段发现作者(zhe)(zhe)主要就是为了(le)引出画和诗的(de)(de)分界是不(bu)能泯(min)灭的(de)(de)的(de)(de)观点(dian)。