①自从有(you)(you)了人类，就有(you)(you)了语(yu)(yu)言(yan)。世界(jie)上还(hai)没(mei)(mei)有(you)(you)发现(xian)过任何一个民族或者部(bu)落是(shi)(shi)没(mei)(mei)有(you)(you)语(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)。至于文(wen)(wen)字(zi)(zi)，那就不同(tong)了。文(wen)(wen)字(zi)(zi)是(shi)(shi)在人类的(de)(de)文(wen)(wen)化发展到一定(ding)阶(jie)段的(de)(de)时候(hou)(hou)才(cai)出现(xian)的(de)(de)，一般(ban)是(shi)(shi)在具有(you)(you)国家(jia)的(de)(de)雏形的(de)(de)时候(hou)(hou)。直(zhi)到现(xian)在，世界(jie)上还(hai)有(you)(you)很多语(yu)(yu)言(yan)是(shi)(shi)没(mei)(mei)有(you)(you)文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)，也(ye)可(ke)以说，没(mei)(mei)有(you)(you)文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)语(yu)(yu)言(yan)比有(you)(you)文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)语(yu)(yu)言(yan)还(hai)要(yao)多些。最早的(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)也(ye)只有(you)(you)几(ji)千年(nian)的(de)(de)历史，而且就是(shi)(shi)在有(you)(you)文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)地方，直(zhi)到不久(jiu)以前，使(shi)用文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)也(ye)还(hai)是(shi)(shi)限于少(shao)数人。
②文字起源于图(tu)画(hua)(hua)(hua)。最初是(shi)整(zheng)幅的(de)(de)(de)(de)画(hua)(hua)(hua)，这(zhei)(zhei)种(zhong)画(hua)(hua)(hua)虽然可以有表意的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，可是(shi)往(wang)往(wang)意思(si)含糊不(bu)清(qing)，应该怎么理解(jie)取决于具体环(huan)境，例如(ru)画(hua)(hua)(hua)在什么地(di)方，是(shi)谁画(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)，画(hua)(hua)(hua)给谁看的(de)(de)(de)(de)，等(deng)等(deng)。这(zhei)(zhei)种(zhong)图(tu)画(hua)(hua)(hua)一(yi)般都比(bi)较复(fu)杂(za)，这(zhei)(zhei)里设(she)想(xiang)一(yi)个(ge)(ge)简(jian)单的(de)(de)(de)(de)例子(zi)来(lai)说明(ming)。比(bi)如(ru)画(hua)(hua)(hua)一(yi)个(ge)(ge)井，里边画(hua)(hua)(hua)三(san)(san)只(zhi)(zhi)兔子(zi)。如(ru)果是(shi)一(yi)个(ge)(ge)猎人画(hua)(hua)(hua)在一(yi)棵树上的(de)(de)(de)(de)，就可能是(shi)表示附近的(de)(de)(de)(de)陷阱里有三(san)(san)只(zhi)(zhi)兔子(zi)，要后边来(lai)的(de)(de)(de)(de)伙伴处理。如(ru)果是(shi)画(hua)(hua)(hua)在居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)洞壁(bi)上的(de)(de)(de)(de)，就可能表示猎人们的(de)(de)(de)(de)愿望，这(zhei)(zhei)种(zhong)画(hua)(hua)(hua)有法术的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，那里边的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)只(zhi)(zhi)兔子(zi)就不(bu)是(shi)确实(shi)数目而(er)只(zhi)(zhi)是(shi)许多兔子(zi)的(de)(de)(de)(de)意思(si)。
③图(tu)(tu)(tu)画(hua)发展成(cheng)(cheng)(cheng)为文(wen)字(zi)，就(jiu)(jiu)必须(xu)具备(bei)这(zhei)(zhei)样一些(xie)(xie)特点：（1）把(ba)整幅的(de)(de)(de)(de)画(hua)拆散成(cheng)(cheng)(cheng)个(ge)(ge)(ge)别的(de)(de)(de)(de)图(tu)(tu)(tu)形，一个(ge)(ge)(ge)图(tu)(tu)(tu)形跟语(yu)言(yan)里的(de)(de)(de)(de)一个(ge)(ge)(ge)词(ci)相(xiang)当。（2）这(zhei)(zhei)些(xie)(xie)图(tu)(tu)(tu)形必得作线性排列，按照语(yu)言(yan)里的(de)(de)(de)(de)词(ci)序。比(bi)如光(guang)画(hua)一个(ge)(ge)(ge)井(jing)，再画(hua)三个(ge)(ge)(ge)直(zhi)道儿或横(heng)道儿，再画(hua)一个(ge)(ge)(ge)兔子(zi)，代表(biao)“阱(jing)(jing)三兔”这(zhei)(zhei)样一句话。如果把(ba)三个(ge)(ge)(ge)道儿画(hua)在井(jing)的(de)(de)(de)(de)前边，就(jiu)(jiu)变成(cheng)(cheng)(cheng)三个(ge)(ge)(ge)陷阱(jing)(jing)里都有兔子(zi)的(de)(de)(de)(de)意思(si)了。（3）有些(xie)(xie)抽象的(de)(de)(de)(de)意思(si)，语(yu)言(yan)里有字(zi)眼，不能直(zhi)接画(hua)出来(lai)，得用转(zhuan)弯抹角的(de)(de)(de)(de)办法来(lai)表(biao)示。比(bi)如画(hua)一只(zhi)右手代表(biao)“有”，把(ba)它画(hua)在井(jing)的(de)(de)(de)(de)后边，就(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)为“阱(jing)(jing)有三兔”。这(zhei)(zhei)种文(wen)字(zi)是(shi)基本上象形的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，但(dan)是(shi)可以(yi)念，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)说，已经跟语(yu)言(yan)挂(gua)上钩，成(cheng)(cheng)(cheng)为语(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)视觉形式了。
④到了(le)这个阶(jie)段(duan)以后，为了(le)便于(yu)书(shu)写，图(tu)(tu)形(xing)可(ke)以大大简化(hua)(hua)（图(tu)(tu)案(an)化(hua)(hua)，线条化(hua)(hua)，笔(bi)画(hua)化(hua)(hua)），丝毫不损害原来(lai)的(de)(de)意思。从汉字形(xing)体变化(hua)(hua)的(de)(de)历(li)史(shi)来(lai)看(kan)，甲骨文(wen)最(zui)富于(yu)象形(xing)的(de)(de)味道，小篆已经不太(tai)像(xiang)，隶书(shu)、楷书(shu)就更不用说了(le)。但是从本质上看(kan)，象形(xing)文(wen)字和表(biao)意画(hua)有原则上的(de)(de)区别(bie)，而象形(xing)文(wen)字和后来(lai)的(de)(de)笔(bi)画(hua)化(hua)(hua)的(de)(de)文(wen)字则纯粹(cui)是字形(xing)上的(de)(de)变化(hua)(hua)，实质完全相(xiang)等。
⑤图画一(yi)旦变成文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，就和语言(yan)结上不(bu)解(jie)之缘。一(yi)个字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，甚至是最(zui)象形的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，也必(bi)然要跟(gen)一(yi)定的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)音(yin)相联系；表示抽象意思的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，笔画化(hua)了(le)的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，就更(geng)加离(li)不(bu)开字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)音(yin)了(le)。这样，语言(yan)不(bu)同的(de)人(ren)看不(bu)懂(dong)(dong)彼此的(de)文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，哪怕是象形成分最(zui)多的(de)文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。假(jia)如一(yi)个人(ren)的(de)语言(yan)里的(de)“有”和“右(you)”不(bu)同音(yin)，他(ta)就不(bu)懂(dong)(dong)一(yi)只(zhi)手夹在一(yi)个井(jing)和三(san)只(zhi)兔子中间是什(shen)么意思。
⑥文字(zi)(zi)发展(zhan)到了这(zhei)种(zhong)“词的(de)(de)(de)文字(zi)(zi)”之(zhi)后(hou)，仍然有(you)可能(neng)进一(yi)步发展(zhan)成(cheng)(cheng)纯粹表音(yin)的(de)(de)(de)文字(zi)(zi)，这(zhei)将来再谈。这(zhei)里(li)所要(yao)强调的(de)(de)(de)是(shi)：尽管文字(zi)(zi)起源于(yu)图(tu)画(hua)(hua)，图(tu)画(hua)(hua)是(shi)与语(yu)(yu)言不相(xiang)干的(de)(de)(de)独(du)立的(de)(de)(de)表意系统，只(zhi)有(you)在图(tu)画(hua)(hua)向语(yu)(yu)言靠拢，被语(yu)(yu)言吸收，成(cheng)(cheng)为(wei)语(yu)(yu)言的(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)形式（用图(tu)形或(huo)笔画(hua)(hua)代替(ti)声音(yin)）之(zhi)后(hou)，才成(cheng)(cheng)为(wei)真(zhen)正的(de)(de)(de)文字(zi)(zi)。
⑦文(wen)字(zi)(zi)必须(xu)通(tong)(tong)过(guo)语言(yan)(yan)才能(neng)(neng)表(biao)达意义(yi)；一(yi)个(ge)(ge)形体(ti)必须(xu)同一(yi)定的(de)(de)(de)语音有(you)(you)联系(xi)，能(neng)(neng)读(du)出来，才成为(wei)文(wen)字(zi)(zi)。如果一(yi)个(ge)(ge)形体(ti)能(neng)(neng)够不(bu)通(tong)(tong)过(guo)语音的(de)(de)(de)联系(xi)直接(jie)表(biao)达意义(yi)，那就还是(shi)图画，不(bu)是(shi)文(wen)字(zi)(zi)。代表(biao)语言(yan)(yan)，也就是(shi)能(neng)(neng)读(du)出来，这是(shi)文(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)本质(zhi)，至于写(xie)的(de)(de)(de)时候(hou)和看的(de)(de)(de)时候(hou)读(du)出或(huo)者(zhe)不(bu)读(du)出声(sheng)音来，那是(shi)不(bu)关乎文(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)本质(zhi)的(de)(de)(de)。事实上，教儿童认字(zi)(zi)总(zong)是(shi)要首先教给他读(du)音；不(bu)通(tong)(tong)过(guo)语言(yan)(yan)而能(neng)(neng)够学会文(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)是(shi)没有(you)(you)的(de)(de)(de)。粗通(tong)(tong)文(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)人(ren)看书的(de)(de)(de)时候(hou)总(zong)是(shi)要“念(nian)(nian)念(nian)(nian)有(you)(you)词”，哪怕声(sheng)音很小(xiao)(xiao)，小(xiao)(xiao)到你听不(bu)见，你仍然可以看见他的(de)(de)(de)嘴唇在那儿一(yi)动一(yi)动。完全(quan)不(bu)念(nian)(nian)，只(zhi)用眼睛看（所谓“默读(du)”），是(shi)要受过(guo)相当训练才能(neng)(neng)做到的(de)(de)(de)。
（选自(zi)《语(yu)文漫谈》，有删节）
12-13题为选(xuan)(xuan)择(ze)题，请在答题卡“选(xuan)(xuan)择(ze)题答题区”作(zuo)答。（12题选(xuan)(xuan)对一项(xiang)给2分，选(xuan)(xuan)对两(liang)项(xiang)给5分，多选(xuan)(xuan)不给分）
12．下列关(guan)于图画(hua)、文字、语言三者(zhe)关(guan)系的(de)说法，符合(he)文意(yi)的(de)两项是（5分）
A．从人类历史(shi)来看，语言先(xian)于文字(zi)(zi)而存在，至(zhi)今仍(reng)有很多(duo)没有文字(zi)(zi)的语言。
B．图画(hua)是文(wen)字(zi)的起(qi)源(yuan)，只(zhi)要有(you)具体环境帮助理解，图画(hua)即可发展成为文(wen)字(zi)。
C．图(tu)画变成文字(zi)后，从最象形的字(zi)到表示抽象意思的字(zi)，都离不开字(zi)音(yin)。
D．图画与语言相对独立，两者(zhe)相互融合之(zhi)后，图画才能成为(wei)真(zhen)正的文字。
E．文字必须通过语言(yan)才能表达意(yi)义，但(dan)也存在不通过语音的(de)联系直接(jie)表达意(yi)义的(de)文字。
13．下列(lie)说法(fa)符合文(wen)意的一项是（3分）
A．画(hua)一个(ge)井，里边画(hua)三只兔子。这(zhei)幅画(hua)在不(bu)同环(huan)境中的理解大致相同。
B．语言不(bu)同的人看不(bu)懂彼此的文字(zi)，这是因为彼此文字(zi)的起源图画不(bu)同。
C．从(cong)甲骨文到小篆、隶书、楷(kai)书，这(zhei)纯粹是字形上的(de)变化，不损害原来的(de)意思。
D．一般(ban)人看书必定(ding)要(yao)(yao)“念念有词”，默(mo)读是(shi)要(yao)(yao)受过相当训练才能(neng)做到的。
14．从(cong)全文看，图画(hua)要经(jing)历(li)哪些变化和过程，才能成(cheng)为(wei)真正(zheng)的文字？（4分(fen)）
15．阿(a)拉伯(bo)数(shu)(shu)字(zi)“l，2，3……”在(zai)(zai)(zai)各种语言里通用，但“l，2，3”在(zai)(zai)(zai)汉(han)语中需要读成“一，二(er)，三”，在(zai)(zai)(zai)英语中需要读成“one,two,three”，这样才能(neng)被(bei)说各自(zi)语言的人所理解(jie)。请结(jie)合文章观点分析这些(xie)数(shu)(shu)字(zi)是否能(neng)超脱语言而(er)存在(zai)(zai)(zai)。（4分）
答案：
12．AC（B项(xiang)，图画(hua)发展成为文字(zi)，必须要具备(bei)第③段所谈及(ji)的(de)特(te)点；D项(xiang)，只有在图画(hua)向语言(yan)靠拢，被语言(yan)吸收，成为语言(yan)的(de)一种(zhong)形(xing)式之后，才成为真正的(de)文字(zi)；E项(xiang)，一个形(xing)体能够不(bu)通过语音的(de)联(lian)系直接表达意义，那就还是图画(hua)，不(bu)是文字(zi)。）
13．C（A项，这幅画(hua)在不(bu)同(tong)(tong)环(huan)境中(zhong)的(de)(de)理解是不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)；B项，这是因(yin)为(wei)从最象(xiang)形的(de)(de)字到表(biao)示抽象(xiang)意思的(de)(de)字，都离不(bu)开字音；D项，粗通文字的(de)(de)人看书的(de)(de)时候总是要“念念有词”。）
14．①从(cong)表意画(hua)（整幅的(de)画(hua)）到象形文(wen)字，笔画(hua)化(hua)的(de)文(wen)字；②只有在图(tu)画(hua)向语(yu)言靠拢，被语(yu)言吸收，成为(wei)(wei)语(yu)言的(de)一种(zhong)形式之后，才成为(wei)(wei)真(zhen)正(zheng)的(de)文(wen)字。（4分，每点(dian)2分，如果仅列举图(tu)画(hua)成为(wei)(wei)文(wen)字必(bi)须具备(bei)的(de)特点(dian)得1分）
15．①文(wen)字(zi)(zi)必(bi)须通(tong)过语(yu)言(yan)才能表达意义；一个形体必(bi)须同一定的(de)语(yu)音有联(lian)系，能读出来，才成为文(wen)字(zi)(zi)。②数字(zi)(zi)也是通(tong)过语(yu)言(yan)起作用的(de)，不过这些数字(zi)(zi)在各种语(yu)言(yan)里通(tong)用，可(ke)以按照各自(zi)的(de)语(yu)言(yan)去读。因此，阿拉伯(bo)数字(zi)(zi)不能超脱语(yu)言(yan)而(er)存在。（4分(fen)，文(wen)中观点2分(fen)，材料分(fen)析2分(fen)）
