山川之精英，每泄为至宝;名山大川所蕴藏的精粹英华，每(mei)(mei)每(mei)(mei)泄露出来而成(cheng)为奇(qi)珍至(zhi)宝(bao)。

乾坤之瑞气，恒结为奇珍。天(tian)地之(zhi)间的祥瑞灵(ling)气(qi)，总(zong)会凝聚成为奇珍。

故玉足以庇嘉(jia)谷，明珠可以御火灾。

所以(yi)(yi)玉石可以(yi)(yi)庇护五谷(gu)，使无(wu)水(shui)旱之灾;珍珠(zhu)可以(yi)(yi)防御火(huo)灾，这些(xie)都(dou)是珍宝。

鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。鱼目怎(zen)么(me)能和珍珠混在一起(qi)，去冒(mao)充珍珠呢?碔砆虽然很像玉，但是怎(zen)能冒(mao)充做真(zhen)玉呢!

黄金生于丽水，白银出自朱提。丽水(shui)中出产(chan)金沙，朱提郡出产(chan)银矿。

曰(yue)孔(kong)方、曰(yue)家兄，俱为钱(qian)号;曰(yue)青蚨、曰(yue)鹅眼，亦是(shi)钱(qian)名。

孔(kong)方兄、家(jia)兄都是(shi)钱的(de)别称。青蚨、鹅眼也是(shi)对钱的(de)称呼。

可贵者明月夜光之珠，可珍者晋璠玙琬琰之玉。值得珍惜的(de)是越南(nan)的(de)明月珠，大秦的(de)夜光(guang)珠;值得珍视的(de)是鲁国的(de)璠(fan)瑜玉，西序的(de)琬琰玉。

宋人以(yi)燕石(shi)为(wei)玉，什袭缇(ti)巾之(zhi)中;楚王以(yi)璞(pu)玉为(wei)石(shi)，两(liang)刖卞和之(zhi)足。

宋人把(ba)燕石当成宝(bao)玉，用缇巾箱(xiang)匣重重叠叠地包裹密(mi)藏;楚王则将璞(pu)玉当做石头看待，两次砍下卞和的(de)脚。

惠王之珠，光能照乘;和氏之璧，价重连城。魏(wei)惠王的(de)宝珠(zhu)，光芒可以照亮前后车二十(shi)余乘，和氏璧的(de)价(jia)值很高，可以用它来换取(qu)十(shi)五座(zuo)的(de)城池。

鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。鲛人(ren)哭泣的眼泪化成了珍珠，宋人(ren)以玉雕琢成楮叶真(zhen)假难辨。

贤乃国家之(zhi)宝(bao)，儒为席上之(zhi)珍。

有贤能的(de)人是国家的(de)宝贝，读书(shu)人是席(xi)上的(de)珍(zhen)品。

王者聘贤，束帛加璧;真儒抱道，怀瑾握瑜。古时君王聘请贤(xian)士，要以束帛加(jia)美玉为聘礼(li)。真正(zheng)的儒(ru)者坚守道(dao)义(yi)，怀瑾握(wo)瑜品(pin)德高(gao)洁。

雍伯多(duo)缘，种(zhong)玉于蓝田而得美妇;太公奇遇(yu)，钓(diao)璜于渭水(shui)而遇(yu)文王。

杨雍伯机缘(yuan)很好，在(zai)蓝田(tian)种玉，又以所收(shou)获(huo)之玉为聘礼，娶了美貌(mao)的妻(qi)子(zi);姜太公(gong)有奇遇，在(zai)渭(wei)水钓得璜玉，而(er)后遇见周(zhou)文王，辅(fu)佐文王建立了周(zhou)朝(chao)。

剖腹藏珠，爱财而不爱命;缠头作锦，助舞而更助娇。剖开肚子来藏珍(zhen)珠(zhu)，这种人(ren)只知(zhi)(zhi)爱(ai)财而(er)不(bu)知(zhi)(zhi)爱(ai)惜生命，把锦缎(duan)裹在头(tou)上，既助舞姿更添(tian)娇容(rong)。

孟尝廉洁，克俾合浦还珠;相(xiang)如勇忠(zhong)，能使秦廷(ting)归璧。

孟尝(chang)廉(lian)洁(jie)，能够使已迁住他处的珍珠，又返回合浦生殖。蔺相如忠勇(yong)，终(zhong)于使秦国归还了和(he)氏璧。

玉钗作燕飞，汉宫之异事;金钱成蝶舞，唐库之奇传。玉钗化为燕(yan)子飞去，这是汉(han)代宫廷的异(yi)事;金钱变作蝴蝶飞舞，这是唐朝国库的传奇(qi)。

广钱固可以通神(shen)，营利乃(nai)为(wei)鬼所笑(xiao)。

钱(qian)财多了，连神(shen)明都可通达，营谋了利益连鬼都会耻(chi)笑(xiao)。

以小致大，谓之抛砖引玉;不知所贵，谓之买椟还珠。拿小的(de)价值较(jiao)差的(de)东西，引来较(jiao)大较(jiao)好(hao)的(de)东西，这种方(fang)式称为(wei)抛砖(zhuan)引玉。只看外观(guan)不知(zhi)实际的(de)价值，这钟贪(tan)贱失(shi)贵的(de)行为(wei)叫做买(mai)椟还珠。

贤否罹害，如玉(yu)石(shi)俱焚;贪得无厌，虽锱铢(zhu)必(bi)算。

好歹不分善恶一同遭祸，称之为(wei)玉(yu)石俱焚(fen)。贪得无(wu)厌，计(ji)较一些微小的金钱，称为(wei)锱(zi)铢必(bi)算。

崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。崔烈用钱财买来官位(wei)，人们(men)都厌恶他身上(shang)的铜臭味;苏(su)(su)秦佩(pei)了相印(yin)以后，他的嫂子不敢正眼看他，自称是害怕苏(su)(su)秦位(wei)尊而多金。

熊衮父亡，天乃雨钱助葬;仲儒家窘，天乃雨金济贫。熊衮清廉，父亲死了而无钱安葬，天上降下钱币来帮助他(ta)办理(li)丧事。翁仲儒家(jia)境贫穷，天上落下金子救济(ji)他(ta)的贫困(kun)。

汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。汉代杨震(zhen)畏惧四知(zhi)(天知(zhi)、地知(zhi)、你知(zhi)、我知(zhi))，而不接受别人赠送的金钱;唐太宗为整贪污受贿(hui)，故意赐给绢帛。

晋鲁褒(bao)作(zuo)《钱神论》，尝(chang)以钱为孔方兄(xiong);王夷甫口不(bu)言钱，乃谓钱为阿堵物。

晋(jin)鲁褒(bao)称钱(qian)为孔方兄，王衍一(yi)生厌恶(e)谈(tan)钱(qian)，他的妻子故意用(yong)钱(qian)挡住他走路，他说把那堵路的东西拿开。

然而床头金尽，壮士无颜;囊内钱空，阮郎羞涩。一旦床头的黄金用完了，即使是大丈夫，也会觉得颜面无光。口袋里没有钱的时候，阮郞也会感到有些羞涩。

但匹(pi)夫不可怀璧(bi)，人生(sheng)孰不爱财(cai)。

虽说平常的百姓，不可以私藏宝(bao)玉;然而人生在(zai)世，那一个不需(xu)要用到银钱?但是(shi)平(ping)常的百姓，不(bu)可以私藏宝玉，这样会引来(lai)祸患;人生在(zai)世谁不(bu)贪爱钱(qian)财，但要取之有道(dao)。