《幼学琼林 朋(peng)(peng)友宾(bin)主(zhu)》“取(qu)善辅仁，皆资朋(peng)(peng)友;往来交际(ji)，迭为主(zhu)宾(bin)”原(yuan)文逐句翻(fan)译
取善辅仁，皆资朋友(you);往来交际，迭为主宾(bin)。
吸取朋友(you)的长处(chu)来(lai)培养(yang)自己的仁德(de)，讲的是依靠朋友(you);朋友(you)之间的往来(lai)交际，是轮流做(zuo)主人(ren)和客人(ren)。
尔(er)我同心(xin)，曰金兰;朋友相资，曰丽(li)泽。
你我同心的(de)朋友叫做“金兰”;朋友之间的(de)相互(hu)资助(zhu)叫做“丽泽”。
东家曰东主，师傅曰西宾。东家叫做“东主”，师傅叫做“西宾”。
父所交游，尊为父执;己所共事，谓之同袍。父亲(qin)的朋友尊为“父执”;与自己(ji)共事(shi)的人称为“同袍”。
心志相孚为莫逆(ni)，老幼相交曰忘(wang)年。
心意相(xiang)通又以诚相(xiang)待的(de)(de)朋(peng)友称为“莫逆”，老人(ren)和年(nian)轻(qing)的(de)(de)人(ren)交朋(peng)友称作“忘年(nian)”。
刎颈交，相如(ru)与(yu)廉颇;总角(jiao)好，孙策与(yu)周瑜。
“刎颈之(zhi)(zhi)交(jiao)”，说(shuo)的(de)是(shi)战国时(shi)(shi)候(hou)的(de)蔺(lin)相如(ru)和(he)廉颇生死与共的(de)情谊(yi);“总角之(zhi)(zhi)好”，说(shuo)的(de)是(shi)三国时(shi)(shi)期(qi)的(de)孙策和(he)周瑜在孩提的(de)时(shi)(shi)候(hou)就是(shi)很(hen)好的(de)朋友。
胶漆(qi)相投(tou)，雷(lei)义之(zhi)与(yu)陈重;鸡黍(shu)之(zhi)约，元(yuan)伯(bo)之(zhi)与(yu)巨卿。
像胶漆一样互相黏合的友谊，说的是雷义和陈重坚不可破的友情;虽然隔了两年依然杀鸡作黍等待好友到来，说的是范式和张劭的约定。
与善人交，如入(ru)芝兰之室，久而(er)不(bu)闻其(qi)香;与恶人交，如入(ru)鲍鱼(yu)之肆，久而(er)不(bu)闻其(qi)臭。
和好人(ren)交往，就像(xiang)进入放着(zhe)香草的(de)(de)屋子，时间久(jiu)了(le)(le)就闻不(bu)到(dao)它(ta)的(de)(de)芳(fang)香味了(le)(le);和恶(e)人(ren)交往，就好像(xiang)进入卖盐渍鱼(yu)的(de)(de)店铺，时间久(jiu)了(le)(le)也闻不(bu)到(dao)它(ta)的(de)(de)腥臭味了(le)(le)。
肝胆相照，斯为心腹之友;意气不孚，谓之口头之交。以诚相待，这(zhei)才(cai)是推心置腹的(de)朋友;志趣不(bu)同，只可算做口头上的(de)交情。
彼此不合，谓(wei)之参商;尔我相仇，如同冰炭。
彼此(ci)之间的(de)(de)不合，称(cheng)之为“参商(shang)”;你我相互仇视，就像不能兼容的(de)(de)冰炭(tan)。
民之失德，干糇以愆(qian);他山之石(shi)，可以攻玉。
人们如果丧失道(dao)德，朋友间连(lian)干粮这样的(de)(de)小事情也可能引来(lai)纠纷;别的(de)(de)山(shan)上的(de)(de)石头可以用来(lai)雕琢(zhuo)玉器。
落月屋梁，相思颜色;暮云春树，想望丰仪。“落月屋梁”是描绘杜甫梦见李白的容颜;“暮云春树”则表达了杜甫想望李白的风采。
王(wang)阳在位，贡禹弹(dan)冠以(yi)待荐;杜伯(bo)非罪(zui)，左儒(ru)宁死不(bu)徇君。
王(wang)阳当了官，贡(gong)禹就(jiu)弹掉(diao)自己帽子上的灰尘等待(dai)被推(tui)荐做官;杜(du)伯没有罪而(er)被杀，左儒宁愿与(yu)朋友一起死也(ye)不屈从周宣王(wang)。
分首(shou)判袂(mei)，叙别之辞;拥彗扫门(men)，迎迓之敬。
“分首”和“判袂”是(shi)(shi)表示朋友告别的(de)词语;“拥(yong)彗”和“扫门”，则(ze)是(shi)(shi)迎(ying)接(jie)客人的(de)到来而表示的(de)敬意(yi)。
陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。陆凯折一枝梅(mei)花托驿(yi)使转给(ji)范晔(ye)，报道江(jiang)南早春(chun)的信(xin)息;王(wang)维折一枝柳条送(song)给(ji)即将远行的朋友，于是(shi)唱(chang)出了《阳关(guan)三叠》曲。
频来无忌，乃云入(ru)幕之(zhi)宾;不请(qing)自来，谓之(zhi)不速(su)之(zhi)客。
经常来往没(mei)有顾忌(ji)的(de)人，称之(zhi)为(wei)“入幕之(zhi)宾”;不(bu)请却自己(ji)来的(de)客(ke)(ke)人，称之(zhi)为(wei)“不(bu)速(su)之(zhi)客(ke)(ke)”。
醴酒不设，楚王戊待(dai)士之意怠;投(tou)辖于(yu)井，汉陈遵(zun)留客(ke)之心诚。
宴(yan)会不(bu)再设醴(li)酒，说(shuo)明楚王戊对(dui)待士人的心意已(yi)经不(bu)如(ru)以前(qian)了;把车轴上的销钉丢入井中，说(shuo)明汉(han)代陈遵挽留客人的心很诚恳。
蔡(cai)邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。
蔡邕急着(zhe)迎接客(ke)人把鞋子都穿倒了(le)，周公(gong)洗头发的时候，客(ke)人来访(fang)，他捏着(zhe)头发就出(chu)去了(le)。
陈蕃器重徐稚，下榻相延;孔子道遇程生，倾盖而语。陈(chen)蕃特别(bie)器重(zhong)名士徐稚，专门设一个床榻接待(dai)他;孔子在路(lu)上遇(yu)见(jian)程生，停车亲密(mi)交谈，车盖(gai)倾斜相交。
伯牙绝(jue)弦失子期，更(geng)无知(zhi)音之辈;管宁割(ge)席拒华歆，谓非同志(zhi)之人。
俞伯牙弄断琴(qin)弦不再(zai)(zai)弹琴(qin)，是(shi)因(yin)为(wei)钟子期死了(le)，这个(ge)世(shi)上再(zai)(zai)也没有能听懂他琴(qin)音的人了(le);管(guan)宁割(ge)断席(xi)子拒绝和华歆同(tong)坐一(yi)席(xi)读(du)书，是(shi)因(yin)为(wei)他们不是(shi)志(zhi)同(tong)道合(he)的人。
分金多与，鲍叔(shu)独知(zhi)管仲之贫;绨袍垂爱，须贾深怜范叔(shu)之窘。
经(jing)商(shang)分利时(shi)宁肯让管(guan)仲多拿(na)一份，因为鲍(bao)叔牙(ya)知道管(guan)仲家里很(hen)贫(pin)穷;把(ba)绨袍送给范雎，是须贾(jia)对(dui)他(ta)的(de)困窘深表怜悯。
要知主宾(bin)联以情(qing)，须尽东南之(zhi)美;朋友(you)合以义，当展切偲之(zhi)诚。
要(yao)知道主人和宾客要(yao)靠感情来联络(luo)，那(nei)么双方都(dou)应该是东南(nan)一方的(de)(de)名人;朋友之间的(de)(de)交往要(yao)合乎道义，双方都(dou)要(yao)表(biao)现自己(ji)的(de)(de)诚意。
