士(shi)人入学曰(yue)游泮，又曰(yue)采芹;士(shi)人登科曰(yue)释褐，又曰(yue)得隽。
书生中了(le)秀才，入学读书叫做“游泮”，又叫做“采芹”;士人应考登(deng)了(le)进(jin)士科，可以(yi)脱去(qu)布衣换上官服称为“释褐”，又叫“得隽”。
宾(bin)兴即大比之年，贤书即试录(lu)之号。
三(san)年一(yi)次(ci)考举人的乡试，称“大比之(zhi)年”，又(you)称为“宾兴”;“贤书”是乡试取中(zhong)者的名单(dan)。
鹿鸣宴，款文榜之贤;鹰扬宴，待武科之士。“鹿鸣宴(yan)”是款待(dai)文(wen)进士(shi)的宴(yan)会;“鹰(ying)扬宴(yan)”是款待(dai)武进士(shi)的宴(yan)会。
文章入式(shi)，有朱衣以点头;经术既明，取青紫(zi)如拾芥(jie)。
文章符合(he)要求被选(xuan)中，有(you)朱(zhu)衣老人在暗中示意(yi);经书弄明白(bai)了(le)，获(huo)取官(guan)职(zhi)就像(xiang)拾取芥子一样容易。
其家(jia)初中(zhong)，谓(wei)之破(po)天荒;士人超拔，谓(wei)之出头地。
某地第一次有人考中进士称“破(po)天荒”;读书(shu)人出类(lei)拔萃称“出头(tou)地”。
中(zhong)状元，曰独占鳌头;中(zhong)解元，曰名魁虎(hu)榜。
考中(zhong)(zhong)状元叫“独(du)占(zhan)鳌头”;考中(zhong)(zhong)解元称“名魁虎榜”。
琼林(lin)赐宴，宋(song)太宗之伊(yi)始(shi);临轩问策，宋(song)神宗之开端。
在琼(qiong)林苑赐宴(yan)新考中的(de)进士，这是从(cong)(cong)宋太(tai)宗才(cai)(cai)开(kai)始(shi)有的(de);亲临殿前提(ti)问(wen)应(ying)试(shi)的(de)新进士是从(cong)(cong)宋神宗才(cai)(cai)开(kai)始(shi)的(de)。
同(tong)榜之人，皆是同(tong)年;取中(zhong)之官(guan)，谓之座(zuo)主。
同榜取中(zhong)之人(ren)互称为“同年”，进士举人(ren)称自(zi)己(ji)的主(zhu)考官为“座(zuo)主(zhu)”。
应(ying)试见遗，谓之龙门点额;进士(shi)及第，谓之雁塔题名。
应(ying)试没(mei)有取(qu)中，如同鲤鱼(yu)没(mei)有跳过龙门，触(chu)额而返(fan)，故称为“龙门点额”。唐代进士及第(di)后(hou)，把姓名(ming)写(xie)在(zai)慈(ci)恩寺雁(yan)塔上，后(hou)人便称登科为“雁(yan)塔题名(ming)”。
贺登科，曰荣(rong)膺鹗荐;入贡院，曰鏖战棘闱(wei)。
祝贺(he)别人考(kao)(kao)中登(deng)科，叫“荣膺鹗荐”;考(kao)(kao)场如(ru)战(zhan)场，所以进贡院应(ying)试，谓之“鏖战(zhan)棘闱”。
金殿唱名曰(yue)传胪，乡(xiang)会发榜曰(yue)撤棘。
殿试(shi)后金銮殿上(shang)传唱新科进士(shi)名次的典礼叫做(zuo)“传胪”。乡(xiang)试(shi)会(hui)试(shi)到发榜(bang)期叫做(zuo)“撤(che)棘”。
攀仙桂、步青(qing)云，皆言荣发;孙山外，红勒(le)帛，总是无名。
“攀仙桂(gui)”、“步青云(yun)”都是进士及第(di)，荣耀发(fa)达的(de)代称。“孙山(shan)外”、“红(hong)勒帛”都是说(shuo)榜上无(wu)名、没有考(kao)取的(de)婉转之辞(ci)。
英雄入吾彀，唐(tang)太宗喜得(de)佳士;桃李属(shu)春官，刘禹(yu)锡(xi)贺得(de)门生。
唐太宗看到新进士(shi)感慨(kai)“天下英雄(xiong)尽入(ru)吾彀中”。满(man)城(cheng)都是桃李，是刘禹锡道贺礼部侍郎选拔了(le)一批新门(men)生。
薪，采也;槱，积也;美文王作人之诗，故考士谓之薪槱之典。《诗经》以采伐积聚木柴以备燃烧来比喻赞美周文王培育人才，因此后世称以考试选拔人才叫做“薪槱之典”。
汇，类(lei)也(ye);征(zheng)，进也(ye);是连(lian)类(lei)同进之(zhi)(zhi)象，故进贤(xian)谓之(zhi)(zhi)汇征(zheng)之(zhi)(zhi)途。
《易经》泰卦说：“以其汇，征吉。”讲的就是连类同进的卦象，后把举荐人才称“汇征之途”。
赚(zhuan)了英雄，慰人(ren)下第;傍(bang)人(ren)门户，怜士无衣。
“赚了英雄”是(shi)对(dui)落第(di)人(ren)的安慰;“傍人(ren)门户(hu)”是(shi)对(dui)读书人(ren)无依无靠的怜惜之词。
虽然有志者(zhe)事(shi)竟成，伫看荣华之日(ri);成丹(dan)者(zhe)火候到，何惜(xi)烹炼之功。
虽然(ran)这样，但是(shi)有(you)志者事(shi)竟成(cheng)，终有(you)荣华富贵的(de)日子;火(huo)候到了仙丹自(zi)然(ran)就能(neng)炼成(cheng)，千(qian)万不能(neng)吝(lin)惜修炼的(de)功夫。
