《南齐书·王琨传》“王琨”原文逐(zhu)句翻(fan)译 ;
王琨，琅琊临沂人也。王琨，琅玡临沂人。
琨少谨笃，为从伯司徒谧所爱。 王(wang)琨少时(shi)拘(ju)谨笃重，为(wei)堂伯父司(si)徒王(wang)谧所(suo)喜爱。
宋永初中，武帝以其娶桓修女，除郎中，驸马都尉，奉朝请。 宋朝(chao)永初年间(jian)，武帝因其娶了桓修女儿，授(shou)他郎中(zhong)、驸马(ma)都(dou)尉、奉朝(chao)请。
孝建初，迁廷尉卿，转吏部郎。吏曹选局，贵要多所属请，琨自公卿下至士大夫，例为用两门生。 孝(xiao)建初年(nian)，迁(qian)任廷尉卿，竟陵王骠骑长史，加授临淮太守，又转(zhuan)为(wei)吏部郎。吏部选官，朝中权贵往往要来开后门，王琨规(gui)定从公卿到士(shi)大夫(fu)，以例(li)任用两门生(sheng)。
江夏王义恭尝属琨用二人，后复遣属琨，答不许。 江夏王刘义(yi)恭(gong)曾要王琨(kun)照顾(gu)两个人，后又(you)派来给(ji)王琨(kun)做下属，王琨(kun)回答说(shuo)不行(xing)。
出为持节、都督广交二州军事、广州刺史。 出都任持节、都督广(guang)、交二州军事、建威(wei)将军、平(ping)越将军、平(ping)越中郎将、广(guang)州刺史。
南土沃实，在任者常致巨富，世云“广州刺史但经城门一过，便得三千万”也。琨无所取纳，表献禄俸之半。南方富(fu)(fu)实肥沃，在任者往往能(neng)聚敛(lian)巨富(fu)(fu)，世人称(cheng)“广州刺史但凡从城门一过，便(bian)可得三千万”。王(wang)琨不仅分文不取，还(hai)上(shang)表献上(shang)俸禄的一半。
州镇旧有鼓吹，又启输还。州镇原有鼓(gu)吹一(yi)部，他也上启送还(hai)朝(chao)廷。
及罢任，孝武知其清，问家资多少。及(ji)卸任，孝武帝知道他(ta)清廉，问他(ta)还(hai)有多少资(zi)?
琨曰：“臣买宅百三十万，余物称之。”帝说。王琨说：“臣(chen)买房用了一百三(san)十(shi)万，别的(de)东(dong)西就是应得的(de)了。”皇帝很满意他的(de)回答。
明帝临崩，出为督会稽、东阳、新安、临海、永嘉五郡军事、会稽太守，常侍如故。 明帝临(lin)崩(beng)时，王琨出京任(ren)督会稽(ji)、东(dong)阳、新安(an)、临(lin)海、永(yong)嘉五(wu)郡军事、左军将(jiang)军、会稽(ji)太守，常(chang)侍如故(gu)
坐误竟囚，降号冠军。因失误竟被关押起来，降(jiang)号(hao)冠军。
元徽中，迁金紫光禄，弘训太仆，常侍如故。元徽年间，迁任金(jin)紫(zi)光禄、弘训宫太(tai)仆，常侍如故。
顺帝即位，进右光禄大夫，常侍余如故。顺帝即位，进号右光(guang)禄大(da)夫，常侍等如故。
顺帝逊位，琨陪位及辞庙，皆流涕。 顺帝逊(xun)位(wei)(wei)时(shi)，王(wang)琨陪同他(ta)交(jiao)还帝位(wei)(wei)并(bing)辞别祖庙，都痛哭流涕。
太祖即位，领武陵王师，加侍中，给亲信二十人。 太(tai)祖即(ji)位，王琨领武陵王师，加侍中，配给亲从二十(shi)人。
时王俭为宰相，属琨用东海郡迎吏。其时王俭为(wei)宰相，示(shi)意王琨用东海郡安排(pai)部下
琨谓信人曰：“语郎，三台五省，皆是郎用人;外方小郡，当乞寒贱，省官何容复夺之。”遂不过其事。 王琨对传话的人(ren)说：“告诉他，中(zhong)央的三台五省(sheng)，都是他定人(ren)用人(ren);外方小郡，应当让(rang)给寒贱人(ren)士，省(sheng)官还能再剥夺去(qu)吗(ma)!”于(yu)是不(bu)答应这事。
琨性既古慎，而俭啬过甚，家人杂事，皆手自操执。 王琨性(xing)情(qing)古板谨慎，但过于俭(jian)啬(se)，家人(ren)杂事，都要亲自操持。
公事朝会，必夙夜早起，简阅衣裳，料数冠帻，如此数四，世以此笑之。公事朝(chao)会，都是半夜就早(zao)早(zao)起来，检查衣裳，料理冠帻，如此(ci)(ci)再三再四，世人因此(ci)(ci)笑他。
建元四年，太祖崩，琨闻国讳，牛不在宅，去台数里，遂步行入宫。 建元四年(nian)，太祖驾崩，王琨(kun)闻这个噩耗时，牛车(che)不(bu)在(zai)家，离朝有几里地(di)，就步行入宫了。
朝士皆谓琨曰：“故宜待车，有损国望。”朝士都说(shuo)王琨：“你实在应坐车，这样有(you)损国家威严。”
琨曰：“今(jin)日奔赴，皆应尔。”遂得(de)病(bing)，卒。
王琨说：“今日奔(ben)赴国丧，都应如此才是(shi)。”不(bu)久得病，亡(wang)故。
