苏轼《超然(ran)台记》“凡(fan)物皆(jie)有(you)可观”原文(wen)及(ji)翻译
〔宋〕苏轼
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。凡是(shi)事物都有可观赏(shang)的(de)地(di)方。如(ru)有可观赏(shang)的(de)地(di)方，就一(yi)定有快乐，不必一(yi)定是(shi)奇险(xian)伟丽之景。
餔糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。吃(chi)酒(jiu)糟、喝薄酒(jiu)，都可以使人醉，水果(guo)蔬菜(cai)草木(mu)，都可以使人饱(bao)。
推此类也，吾安往而不乐?类(lei)推开去，我到哪儿会不快乐(le)呢?
夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人(ren)们之所以(yi)求福(fu)避祸(huo)(huo)，是因为福(fu)能带来快乐，祸(huo)(huo)会引起悲伤。
人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。人的欲望是无穷(qiong)的，而能满足我们欲望的外(wai)物却是有限的。
美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。孰美孰丑，在心(xin)中争论不(bu)已，取此舍彼，又(you)在眼前选择(ze)不(bu)停，这(zhei)样可乐之处常常很(hen)少，可悲之处常常很(hen)多(duo)，这(zhei)叫做求祸(huo)避福。
夫求祸而辞福，岂人之情也哉!求(qiu)祸避福，难道是人之常情吗!这是外(wai)物(wu)蒙蔽人呀!
物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外;物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。他(ta)们只游(you)心于事(shi)物(wu)(wu)的(de)内(nei)部，而不(bu)游(you)出于事(shi)物(wu)(wu)的(de)外面;事(shi)物(wu)(wu)本(ben)无大小之(zhi)别，如果人拘(ju)于其内(nei)部而来(lai)看待它，那么没有一(yi)物(wu)(wu)不(bu)是(shi)高大的(de)。
彼其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在?它以(yi)高大的形象临视着(zhe)我(wo)，那(nei)么我(wo)常常会(hui)眼花缭乱犹豫反复了，如同在(zai)隙(xi)缝中看(kan)人争(zheng)斗，又哪里能知道(dao)谁胜谁负?
是以美恶横生，而忧乐出焉;可不大哀乎!因此，美丑(chou)交错(cuo)而生，忧乐夹杂并出，这不是很大的悲哀么(me)!
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳;我从钱塘调任到胶西地(di)方(fang)来做(zuo)知州(zhou)，舍去坐船的安逸，而(er)承受(shou)坐车(che)骑马(ma)的劳累(lei)
去雕墙之美，而蔽采椽之居;背湖山之观，而适桑麻之野。;放(fang)弃墙壁雕绘的(de)(de)漂亮住(zhu)宅，而蔽身在粗木造的(de)(de)居室里;离开了湖山的(de)(de)景(jing)观，而行(xing)走在种植桑麻的(de)(de)野地里。
始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥;而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。刚到(dao)之时，连(lian)年收成不(bu)好，盗贼(zei)到(dao)处都有，案(an)件也多不(bu)胜(sheng)数(shu);而厨房内(nei)空空如也，每天只吃枸杞菊花，人们一定都怀疑我(wo)会不(bu)快乐。
处之期年(nian)，而貌加丰，发之白者，日以反黑(hei)。
过了一年，我面腴体丰(feng)，头(tou)发白的地方，也一天天变黑了。
余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。我既喜欢这(zhei)(zhei)里的风俗(su)淳厚(hou)，而(er)这(zhei)(zhei)里的官吏百姓也习惯于我的笨拙质朴，因此(ci)，在这(zhei)(zhei)里修整花园菜(cai)囿(you)，打扫干净庭院屋宇，砍(kan)伐安丘、高密县的树木(mu)，来修补(bu)破败(bai)之处，作为苟且求安的法子。
而园之北，因城以为台者旧矣;稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。在园子的北面，靠着城(cheng)墙而造的台(tai)已经(jing)很旧了，稍稍修葺(qi)使它焕(huan)然(ran)一新，常(chang)常(chang)与众(zhong)人一起登台(tai)观赏。放开(kai)心意，尽展情(qing)志。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎?从台上向(xiang)南望去，是马耳山、常(chang)山，它们忽出忽没(mei)，时隐时现，若(ruo)近若(ruo)远，也(ye)许有(you)隐士住在那里(li)吧(ba)?
而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。而东面是卢山，秦(qin)人卢敖就是在那里隐遁(dun)的(de)。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。向西望去是(shi)穆陵关，高高地如同城郭一般(ban)，姜太公、齐桓公的(de)遗风，尚(shang)有(you)留存(cun)。
北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。向北俯视潍水，不(bu)(bu)禁慨叹万分(fen)，想(xiang)起了淮阴(yin)侯韩(han)信的赫(he)赫(he)战功，又哀叹他不(bu)(bu)得善终(zhong)。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。这台高大而又(you)平稳，进深而又(you)明亮，夏凉(liang)冬暖。
雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。雨雪(xue)纷飞(fei)的早(zao)晨，微(wei)风明月的夜晚(wan)，我没有不(bu)在那里(li)的，客人们没有不(bu)跟从着我的。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎!采(cai)摘园(yuan)子(zi)里的(de)蔬菜，钓取池塘(tang)里的(de)游(you)鱼，酿米酒，煮糙(cao)米，大家吃喝着(zhe)，说道：“游(you)玩真(zhen)痛(tong)快啊!”
方是时，余弟子由适在济南，闻而赋(fu)之，且名其台曰“超然”，以见(jian)余之无所往而不乐者，盖游(you)于(yu)物之外边。
当(dang)时，我的(de)弟弟子由恰在(zai)济南，听说了(le)这(zhei)(zhei)件事，写了(le)一篇赋(fu)，并且把(ba)这(zhei)(zhei)台命名为“超(chao)然”，以表示(shi)我到哪儿都快乐的(de)原因，在(zai)于我的(de)心能超(chao)出(chu)于事物之外(wai)啊!
