欧阳(yang)修《五代(dai)史宦(huan)者传》“自古宦(huan)者乱人(ren)之国(guo)”原文及翻(fan)译
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。自古以来，宦官扰乱国家(jia)，它的本源比女色造成的祸患还(hai)要深远。
女，色而已;宦者之害，非一端也。 女人，不过使人君沉溺于美色罢了;宦官的危害，不仅(jin)仅(jin)在(zai)一个方(fang)面。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍;能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。因为他(ta)(ta)们在人君身边办事，又(you)(you)(you)亲(qin)近又(you)(you)(you)熟(shu)悉;他(ta)(ta)们的心思，又(you)(you)(you)专(zhuan)一(yi)又(you)(you)(you)隐(yin)忍;能够用小善去(qu)迎合人君的心意，用小信去(qu)稳住人君的感(gan)情，使(shi)得做人君的，一(yi)定信任他(ta)(ta)们，并且(qie)亲(qin)近他(ta)(ta)们。
待其已信，然后惧以祸福而把持之。等到人君(jun)已经信任他们了，然(ran)后用祸(huo)与福进(jin)行威(wei)吓来控制人君(jun)。
虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。即使朝廷里有忠(zhong)臣、贤士，可是人君却认为他们(men)离(li)自己疏(shu)远，不如侍奉起居(ju)饮(yin)食、跟随(sui)在前(qian)前(qian)后(hou)后(hou)的宦官(guan)可靠。
故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。所以，身边(bian)的宦官一天(tian)(tian)天(tian)(tian)更(geng)加(jia)亲近，忠臣、贤士就(jiu)一天(tian)(tian)天(tian)(tian)更(geng)加(jia)疏远，于(yu)是人君(jun)的地位也(ye)一天(tian)(tian)天(tian)(tian)更(geng)加(jia)孤立。
势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。人君势力孤单(dan)了(le)，害怕祸(huo)患的思想就一天天更加(jia)严重(zhong)，于是控制人君的宦官(guan)的地位，一天天更加(jia)稳固。
安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。国家(jia)的(de)安危由(you)他们的(de)喜(xi)怒来(lai)决定，人(ren)君的(de)祸(huo)患就隐藏在宫廷之中(zhong)。那么(me)先前认为可(ke)靠的(de)人(ren)，现在却成了发生(sheng)祸(huo)患的(de)原因。
患已深而觉之，欲与疏远之臣，图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。祸(huo)患(huan)(huan)已经很(hen)深了才(cai)觉(jue)察，想要跟疏远的臣子(zi)谋划(hua)去(qu)掉(diao)常在身(shen)边的宦官，过于(yu)迟缓，就(jiu)会滋(zi)养祸(huo)患(huan)(huan)，使它更加严重;过于(yu)急切，他们就(jiu)会挟(xie)持人君作(zuo)为人质(zhi)。
虽有圣智，不能与谋。这时即使有大(da)圣大(da)智(zhi)的(de)人(ren)，也无法给人(ren)君出谋(mou)划策。
谋之而不可为，为之而不成。即使谋划了(le)也(ye)不(bu)能去做，做了(le)也(ye)不(bu)能成功(gong)。
至其甚，则俱伤而两败。到(dao)了事态十分严(yan)重的时(shi)候，就会两(liang)败俱伤(shang)。
故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。所以祸患(huan)大的，就要亡国，次(ci)一点(dian)的就要丧(sang)身，而且能使奸雄借(jie)助这个口实来起(qi)事(shi)，直到搜捕(bu)宦官的同党(dang)，把(ba)他们全部杀掉，来使天下人心大快，这样才算了结。
此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也! 以前史(shi)书上记载的宦官(guan)祸患，常常是这样的，不是一(yi)代了!
夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。 那些做人君(jun)的，并不是想(xiang)在(zai)(zai)宫廷里面(mian)滋养祸患(huan)，把忠臣贤士(shi)疏远在(zai)(zai)外(wai)面(mian)，这(zhei)是逐(zhu)渐积累造成，而且在(zai)(zai)形势上逼使他(ta)这(zhei)样(yang)的。
夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。对于女色的迷(mi)惑，不(bu)幸(xing)而又(you)不(bu)能醒悟，那么祸患就(jiu)会临(lin)头;如果人(ren)君一旦醒悟，揪(jiu)着(zhe)头发丢(diu)弃她就(jiu)行了。
宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。对(dui)于宦(huan)官的祸患(huan)，虽然想(xiang)悔悟，可(ke)是却有不能够除掉他的形势(shi)。
唐昭宗之事是已，唐昭宗的事情就是(shi)这样的。
故曰：深(shen)于女祸者，谓此也。可不戒哉!
所以说这(zhei)比女(nv)色造成的(de)祸患还要深远，就是这(zhei)个缘故(gu)，怎么能(neng)够不警惕呢!
