欧阳(yang)修《相州昼(zhou)锦堂(tang)记》“仕宦而至将相”原(yuan)文及翻译

 〔宋〕欧阳修

仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。做官做到(dao)将相，富贵之后(hou)返(fan)回故乡(xiang)，这从人情(qing)上说是(shi)光荣的(de)，从古(gu)到(dao)今都是(shi)如此啊。

盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。大概士人在仕(shi)途不通的时候，困居乡里，那(nei)些平庸(yong)之辈甚至小孩(hai)，都能够轻视欺侮(wu)他。

若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。就像苏(su)季(ji)子(zi)不被他的嫂嫂礼遇，朱买(mai)臣被他的妻子(zi)嫌弃一样。

一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。可(ke)是(shi)一旦坐(zuo)上四(si)匹(pi)马(ma)(ma)拉的高大车子，旗帜在(zai)(zai)前面导引，而骑(qi)兵在(zai)(zai)后面簇(cu)拥，街道两旁的人(ren)们，一齐(qi)并(bing)肩(jian)接踵，一边(bian)瞻(zhan)望一边(bian)称羡，而那些庸夫愚(yu)妇，恐惧(ju)奔跑，汗水淋漓(li)，羞愧地跪在(zai)(zai)地上，面对(dui)车轮(lun)马(ma)(ma)足扬起的灰尘，十分后悔，暗(an)自认罪。

此一(yi)介之士，得志于当时，而意气之盛(sheng)，昔人比之衣锦之荣者也(ye)。

这么个(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)士人，在当世得志，那意(yi)气(qi)的(de)(de)壮盛，以(yi)前的(de)(de)人们就(jiu)将他比(bi)作(zuo)穿着锦绣(xiu)衣裳的(de)(de)荣耀(yao)。

惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有(you)美德，都是(shi)当时有(you)名的大(da)官(guan)。

自公少时，已擢高科，登显仕。魏国公年轻时就(jiu)已考取高等的(de)科(ke)第(di)，当了大(da)官。

海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。全国的(de)士人们，听闻他传(chuan)下(xia)的(de)风(feng)貌，仰望他余下(xia)的(de)光彩，大概也有好多年(nian)了。

所谓将相而富贵，皆公所宜素有;非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。所谓(wei)出将入相(xiang)，富(fu)贵荣耀，都是魏(wei)国公平素(su)就应有(you)的。而(er)不像那些困厄的士人，靠着侥(jiao)幸(xing)得(de)志于一时一事，出乎庸(yong)夫(fu)愚妇的意料之外，为了使他(ta)们(men)害(hai)怕而(er)夸耀自己。

然则高牙大纛，不足为公荣;桓圭衮冕，不足为公贵。如此说(shuo)来，高大的旗帜，不(bu)足以显(xian)示魏国公的光(guang)荣，玉圭官服，也不(bu)足以显(xian)示魏国公的富贵(gui)。

惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。只(zhi)有用恩(en)德施于百姓，使(shi)功勋(xun)延及国家，让这(zhei)(zhei)些(xie)都镌刻(ke)在(zai)金石之上(shang)，赞(zan)美的(de)诗歌传播在(zai)四(si)面八方(fang)，使(shi)荣耀传于后世而无穷无尽，这(zhei)(zhei)才是魏国公的(de)大志所在(zai)，而士(shi)人们(men)也把这(zhei)(zhei)些(xie)寄(ji)希望(wang)于他。

岂止夸一(yi)时而荣一(yi)乡哉!

难道只是为了(le)夸耀一时，荣耀一乡吗?

公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。魏国公(gong)在至和年间，曾(ceng)经以武康节度使的身份(fen)来(lai)治理过(guo)相州，便在官府(fu)的后园(yuan)建造了(le)一座(zuo)“昼锦(jin)堂”。

既又刻诗于石，以遗相人。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。

其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前(qian)人所夸耀(yao)的东西当作光荣，却以此(ci)为鉴(jian)戒。

于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!从中可见(jian)魏国公(gong)是怎样(yang)来看待富贵的(de)(de)，而他的(de)(de)志向难道能(neng)轻易(yi)地衡量(liang)吗?

故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。因此能够出将入相，辛(xin)勤劳苦地为(wei)皇(huang)家办事(shi)，而不论(lun)平安艰险气节始终如一。

至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣!至(zhi)于面临重(zhong)大事件，决定重(zhong)大问题(ti)，都(dou)能衣(yi)带齐整(zheng)，执笏端正，不动声色(se)，把天(tian)下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重(zhong)臣啊。

其(qi)丰功(gong)盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家(jia)之光，非闾里之荣(rong)也。

他的(de)(de)丰功伟绩，因此而(er)被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国(guo)家的(de)(de)光荣，而(er)不是一(yi)乡一(yi)里的(de)(de)光荣啊。

余虽不获(huo)登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜(xi)为天下道也。于是乎(hu)书。

我(wo)虽(sui)然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为(wei)他的大(da)志实现而高兴，并且(qie)乐(le)于向天下宣传叙(xu)述，于是写了这篇文章。

尚书吏部(bu)侍郎、参知政事(shi)欧阳修记。

尚(shang)书吏部(bu)侍郎、参(can)知(zhi)政事欧阳修记。