《阅微草堂笔记·达观》“钱遵(zun)王(wang)《读书敏求记》载(zai)”原文与翻译(yi)

钱遵王《读书敏求记》载：赵清常殁，子孙鬻其遗书，钱遵王(wang)《读书敏求记》记载：赵清常死后，子孙卖(mai)了他的(de)遗(yi)书。

武康山中，白昼鬼哭，聚必有散，何所见之不达耶?结果(guo)在武康山(shan)中，白天就能听见鬼的哭声。有聚必有散，怎(zen)么见识这(zhei)么狭窄呢?

明寿宁侯故第在兴济，斥卖略尽，惟厅事仅存。明(ming)代寿(shou)宁(ning)侯的故(gu)宅(zhai)在兴(xing)济，早(zao)已(yi)被拆(chai)卖(mai)干净，只(zhi)剩下了一个(ge)厅堂。

后鬻其木于先祖。后来又把厅堂的木料卖给我的先祖。

拆卸之日，匠亦闻柱中有泣声。拆卸的(de)时候(hou)，工匠(jiang)也听到厅柱中有(you)哭泣声。

千古痴魂，殆同一辙。千古痴魂，如出一辙。

余尝与董曲江言：“大地山河，佛氏尚以为泡影，区区者复何足云。我曾对董曲江说：“大(da)地山(shan)河，佛家也以为是泡影，区区一(yi)点又何足道?

我百年后，倘图书器玩，散落人间，使赏鉴家指点摩挲曰：‘此纪晓岚故物。’是亦佳话，何所恨哉!”百年以(yi)后，如果我的图(tu)书器物古玩，散落在人间，鉴(jian)赏家能指点抚摩着(zhe)说：‘这是(shi)纪(ji)晓(xiao)岚的故(gu)物。’也是(shi)一段佳话，还(hai)有什么憾(han)恨(hen)的呢?”

曲江曰：“君作是言，名心尚在。余则谓消闲谴日，不能不借此自娱。至我已弗存，其他何有?董曲江说(shuo)：“君(jun)说(shuo)这话，还有一种(zhong)求(qiu)名的心思。我(wo)却认为生(sheng)前时需要消闲打发日子，不(bu)能(neng)不(bu)借用器物自己供自己娱乐。至于死后(hou)，我(wo)本人(ren)已(yi)经不(bu)存在了(le)，其他还有什么意义(yi)呢?

任其饱虫鼠，委泥沙耳。生前用物，可以任其喂虫子(zi)老鼠、丢进泥沙里。

故我书无印记，砚无铭识，正如好花朗月，胜水名山，偶与我逢，便为我有。因此(ci)，我的(de)书没(mei)有印章记录，砚(yan)石也没(mei)有铭(ming)刻(ke)留文，恰(qia)似花好月圆，胜水名(ming)山，偶然与我相逢(feng)便(bian)属(shu)于(yu)我所(suo)有。

迨云烟过眼，不复问为谁家物矣。何必镌号题名，为后人作计哉!”所见尤洒脱也。等云烟过眼(yan)，就不再(zai)问属(shu)于谁家所有了。哪里还能刻(ke)什(shen)么号、题什(shen)么名，为后(hou)来人(ren)作打算呢!”他(ta)的(de)见识更为超脱潇(xiao)洒。