东方朔《诫子书》原文与翻译（逐句对译）

明者处事，莫尚于中，明(ming)智(zhi)的(de)人，他的(de)处世态度，没有比合乎中(zhong)道更可贵的(de)了。

优哉游哉，与道相从。看来从(cong)容自在，就(jiu)自然合于(yu)中道。

首阳为拙；(所以)，像(xiang)伯夷、叔齐这样的君子虽然(ran)清(qing)高，却显得固执，拙于(yu)处世；

柳惠为工。而(er)柳(liu)下(xia)惠(hui)正直敬事，（不(bu)论治世乱世都不(bu)改(gai)常态(tai)，）是最高明巧妙的人。

饱食安步，衣食饱足，安(an)然(ran)自得，

在仕代农。以做官治事代替隐退耕(geng)作。

依隐玩世，身在朝廷而恬淡谦(qian)退，过隐(yin)者般悠然的生活，

诡时不逢。虽不(bu)迎合时(shi)势，却也不(bu)会遭到(dao)祸害。

是故才尽者身危，因此，锋芒毕露的人，就会有危险；

好名者得华；有好的名声的人，便能得到华彩。

有群者累生，得到众(zhong)望的人，就会忙碌一生；

孤贵者失和；自(zi)命清高的人，就会失去人和(he)。

遗余者不匮，凡(fan)事(shi)留有余地的，不(bu)会匮乏；

自尽者无多。凡事穷尽的，立见衰竭。

圣人之道，因此圣(sheng)人(ren)处世的道理，

一龙一蛇，形见神藏，行、藏、动、静因时(shi)制宜(yi)，有时(shi)华彩四射，神明奥妙；有时(shi)缄默(mo)蛰伏，莫(mo)测(ce)高深。

与物变化，他能随着万物、时机的变化，

随时之宜，用最合宜的处世之道，

无有常家。而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。