△说三
人(ren)为(wei)婴兒也(ye)(ye)，父(fu)母(mu)养(yang)(yang)之简(jian)，子(zi)(zi)(zi)长人(ren)怨(yuan)。子(zi)(zi)(zi)盛壮成人(ren)，其(qi)供养(yang)(yang)薄，父(fu)母(mu)怒而(er)(er)诮之。子(zi)(zi)(zi)父(fu)至亲也(ye)(ye)，而(er)(er)或(huo)谯或(huo)怨(yuan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)挟相为(wei)而(er)(er)不(bu)周于为(wei)己也(ye)(ye)。夫卖庸(yong)而(er)(er)播耕(geng)(geng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，主人(ren)费家而(er)(er)美食，调(diao)布(bu)而(er)(er)求易(yi)钱者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非爱庸(yong)客也(ye)(ye)，曰：如(ru)是，耕(geng)(geng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)且(qie)深，耨(nou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)熟耘也(ye)(ye)。庸(yong)客致力(li)而(er)(er)疾耘耕(geng)(geng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，尽巧而(er)(er)正畦陌畦畤(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非爱主人(ren)也(ye)(ye)，曰：如(ru)是，羹且(qie)美，钱布(bu)且(qie)易(yi)云也(ye)(ye)。此(ci)其(qi)养(yang)(yang)功力(li)，有父(fu)子(zi)(zi)(zi)之泽矣，而(er)(er)心(xin)调(diao)于用者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)挟自为(wei)心(xin)也(ye)(ye)。故人(ren)行事施予，以(yi)利之为(wei)心(xin)，则越(yue)人(ren)易(yi)和；以(yi)害之为(wei)心(xin)，则父(fu)子(zi)(zi)(zi)离(li)且(qie)怨(yuan)。
文公伐宋(song)，乃(nai)先宣言曰：“吾闻(wen)宋(song)君无道，蔑侮长(zhang)老，分财不中，教令不信，余来(lai)为民诛(zhu)之。”
越伐吴，乃(nai)先宣言曰：“我闻吴王筑如皇之台，掘(jue)渊(yuan)泉之池，罢苦(ku)百姓(xing)，煎靡(mi)财货，以尽民力(li)，余来为民诛之。”
蔡(cai)女为(wei)桓公妻(qi)，桓公与之(zhi)(zhi)(zhi)乘舟(zhou)，夫(fu)人荡舟(zhou)，桓公大(da)惧(ju)，禁之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)止(zhi)，怒而(er)出之(zhi)(zhi)(zhi)。乃且复召之(zhi)(zhi)(zhi)，因复更嫁之(zhi)(zhi)(zhi)。桓公大(da)怒，将(jiang)伐(fa)蔡(cai)。仲父(fu)谏曰(yue)：“夫(fu)以寝席之(zhi)(zhi)(zhi)戏，不(bu)(bu)足以伐(fa)人之(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，功(gong)业不(bu)(bu)可冀也，请无以此为(wei)稽也。”桓公不(bu)(bu)听。仲父(fu)曰(yue)：“必不(bu)(bu)得已，楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)菁茅不(bu)(bu)贡于天子三年矣(yi)，君不(bu)(bu)如(ru)举兵为(wei)天子伐(fa)楚(chu)。楚(chu)服，因还袭蔡(cai)，曰(yue)：'余为(wei)天子伐(fa)楚(chu)，而(er)蔡(cai)不(bu)(bu)以兵听从'，遂灭之(zhi)(zhi)(zhi)。此义于名(ming)而(er)利于实(shi)，故(gu)必有为(wei)天子诛之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，而(er)有报仇之(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)。”
吴(wu)(wu)起(qi)为魏将(jiang)而攻中山，军人有病疽者，吴(wu)(wu)起(qi)跪而自吮其脓。伤者之母立而泣，人问曰：“将(jiang)军于若子如是，尚何为而泣？”对曰：“吴(wu)(wu)起(qi)吮其父之创而父死(si)，今(jin)是子又(you)将(jiang)死(si)也(ye)，今(jin)吾是以泣。”
赵主父(fu)令工(gong)施钩(gou)梯而缘播吾，刻疏人迹其(qi)上(shang)，广三尺(chi)，长(zhang)五尺(chi)，而勒之曰：“主父(fu)常(chang)游于此。”
秦昭王令工施钩梯而(er)上华山，以(yi)松柏之(zhi)心为博，箭长八尺(chi)，棋长八寸，而(er)勒之(zhi)曰：“昭王尝与(yu)天(tian)神博于此(ci)矣。”
文(wen)公反(fan)(fan)(fan)国(guo)至(zhi)河，令笾(bian)豆捐之(zhi)(zhi)(zhi)，席蓐(ru)捐之(zhi)(zhi)(zhi)，手足胼胝，面(mian)目(mu)黧黑(hei)者后之(zhi)(zhi)(zhi)。咎(jiu)犯(fan)闻之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)夜哭(ku)。公曰(yue)：“寡(gua)(gua)人(ren)出亡二(er)十(shi)年(nian)，乃今(jin)得反(fan)(fan)(fan)国(guo)。咎(jiu)犯(fan)闻之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)喜而(er)(er)哭(ku)，意不(bu)(bu)欲寡(gua)(gua)人(ren)反(fan)(fan)(fan)国(guo)耶？”犯(fan)对曰(yue)：“笾(bian)豆所以(yi)食也，而(er)(er)君捐之(zhi)(zhi)(zhi)；席蓐(ru)所以(yi)卧也，而(er)(er)君弃之(zhi)(zhi)(zhi)。手足胼胝，面(mian)目(mu)黧黑(hei)，劳有功者也，而(er)(er)君后之(zhi)(zhi)(zhi)。今(jin)臣(chen)有与(yu)(yu)在后，中(zhong)不(bu)(bu)胜其哀。故哭(ku)。且臣(chen)为(wei)君行诈伪以(yi)反(fan)(fan)(fan)国(guo)者众(zhong)矣。臣(chen)尚自恶也，而(er)(er)况于君。”再拜而(er)(er)辞。文(wen)公止之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“谚曰(yue)：'筑社者攐撅而(er)(er)置之(zhi)(zhi)(zhi)，端(duan)冕(mian)而(er)(er)祀之(zhi)(zhi)(zhi)。'今(jin)子与(yu)(yu)我(wo)取之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)不(bu)(bu)与(yu)(yu)我(wo)治之(zhi)(zhi)(zhi)，与(yu)(yu)我(wo)置之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)不(bu)(bu)与(yu)(yu)我(wo)祀之(zhi)(zhi)(zhi)焉。”乃解左骖而(er)(er)盟于河。
郑县(xian)人卜子使其(qi)妻为(wei)裤(ku)，其(qi)妻问曰(yue)(yue)：“今裤(ku)何如(ru)(ru)？”夫曰(yue)(yue)：“象吾故裤(ku)。”妻子因(yin)毁新令如(ru)(ru)故裤(ku)。
郑县人有得车(che)(che)(che)轭(e)者，而不(bu)知其(qi)名，问(wen)(wen)人曰：“此(ci)(ci)(ci)(ci)何(he)种(zhong)也(ye)？”对曰：“此(ci)(ci)(ci)(ci)车(che)(che)(che)轭(e)也(ye)。”俄又(you)复(fu)得一，问(wen)(wen)人曰：“此(ci)(ci)(ci)(ci)何(he)种(zhong)也(ye)？”对曰：“此(ci)(ci)(ci)(ci)车(che)(che)(che)轭(e)也(ye)。”问(wen)(wen)者大(da)怒曰：“曩者曰车(che)(che)(che)轭(e)，今又(you)曰车(che)(che)(che)轭(e)，是何(he)众(zhong)也(ye)？此(ci)(ci)(ci)(ci)女欺我也(ye)！“遂与(yu)之斗。
卫人有佐弋(yi)者，鸟至，因先以其裷濬麾之，鸟惊而不射也。
郑县(xian)人卜子妻之市，买鳖以归。过颍水(shui)，以为渴也，因(yin)纵(zong)而饮之，遂亡其鳖。
夫少者(zhe)侍(shi)长者(zhe)饮(yin)，长者(zhe)饮(yin)，亦(yi)自饮(yin)也。
一(yi)曰：鲁人有自喜者，见长年饮(yin)酒不能釂则唾(tuo)之，亦(yi)效唾(tuo)之。一(yi)曰：宋(song)人有少者亦(yi)欲效善，见长者饮(yin)无(wu)余，非堪(kan)酒饮(yin)也，而欲尽之。
书曰：“绅之(zhi)束(shu)之(zhi)。”宋人(ren)有(you)治者，因重带(dai)自绅束(shu)也。人(ren)曰：“是何(he)也？”对(dui)曰：“书言之(zhi)，固然。”
书曰：“既雕(diao)既琢，还归其朴。”梁人有治者，动作言学，举事于文，曰：“难(nan)之。”顾失其实。人曰：“是何也？”对曰：“书言之，固然(ran)。”
郢人有遗(yi)燕相(xiang)国(guo)书者(zhe)(zhe)，夜书，火不明(ming)，因谓持烛(zhu)(zhu)者(zhe)(zhe)曰(yue)：“举(ju)(ju)烛(zhu)(zhu)“而(er)(er)误书“举(ju)(ju)烛(zhu)(zhu)“。举(ju)(ju)烛(zhu)(zhu)，非书意(yi)也。燕相(xiang)国(guo)受书而(er)(er)说之(zhi)，曰(yue)：“举(ju)(ju)烛(zhu)(zhu)者(zhe)(zhe)，尚明(ming)也；尚明(ming)也者(zhe)(zhe)，举(ju)(ju)贤而(er)(er)任(ren)之(zhi)。”燕相(xiang)白(bai)王，王大(da)说，国(guo)以治。治则治矣(yi)，非书意(yi)也。今世(shi)学者(zhe)(zhe)，多似此类(lei)。
郑(zheng)人有且(qie)置(zhi)履(lv)者，先自度(du)其(qi)足而置(zhi)之其(qi)坐，至之市而忘(wang)操(cao)之。已得履(lv)，乃曰(yue)：“吾(wu)忘(wang)持度(du)，反(fan)归取之。”及反(fan)，市罢，遂不得履(lv)。人曰(yue)：“何不试之以足？”曰(yue)：“宁信(xin)(xin)度(du)，无自信(xin)(xin)也。”
说(shuo)三
人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在婴儿(er)时(shi)，父(fu)母对(dui)他扶养马虎，儿(er)子长大了就要(yao)埋怨(yuan)父(fu)母；儿(er)子长大成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，对(dui)父(fu)母的供养微薄，父(fu)母就要(yao)怒(nu)责儿(er)子。父(fu)子是(shi)至亲骨肉，但有时(shi)怒(nu)责，有时(shi)埋怨(yuan)，都是(shi)因为怀着相互依赖的心理(li)而又(you)认为对(dui)方不(bu)(bu)能周到地(di)照顾自(zi)己(ji)，雇(gu)(gu)(gu)用工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)来播种(zhong)耕(geng)耘，主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)花费家财准备美食，挑选布币去交换钱(qian)币以便给(ji)予报酬，并不(bu)(bu)是(shi)喜欢雇(gu)(gu)(gu)工(gong)，而是(shi)说：这(zhei)样(yang)(yang)做，耕(geng)地(di)的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)会耕(geng)得(de)深，锄(chu)(chu)草的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)会锄(chu)(chu)得(de)净。雇(gu)(gu)(gu)工(gong)卖力而快(kuai)速(su)地(di)耘田耕(geng)田，使尽技巧(qiao)整理(li)畦埂，目的并不(bu)(bu)是(shi)爱(ai)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而是(shi)说：这(zhei)样(yang)(yang)做，饭菜才(cai)会丰美，钱(qian)币才(cai)容(rong)易得(de)到。主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)这(zhei)样(yang)(yang)供养雇(gu)(gu)(gu)工(gong)，爱(ai)惜劳力，有父(fu)子之间的恩惠，而雇(gu)(gu)(gu)工(gong)专心一(yi)意地(di)工(gong)作，都是(shi)怀着为自(zi)己(ji)的打算。所以人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)们办事给(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)好(hao)处，如(ru)果从对(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有利处着想(xiang)，那么疏(shu)远(yuan)的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也容(rong)易和好(hao)；如(ru)果从对(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有害处着想(xiang)，那么父(fu)子间也会分离并相互埋怨(yuan)。
文公(gong)讨伐宋(song)国。预先就公(gong)开宣布(bu)说：“我听说宋(song)君(jun)昏(hun)乱(luan)，轻视侮辱(ru)德高望重的人(ren)，分配财(cai)产不(bu)公(gong)平，教诲和命令不(bu)守(shou)信用(yong)。我来此目的是为民(min)除害。”
越国(guo)讨伐吴(wu)国(guo)，事先(xian)就(jiu)公开宣(xuan)布说(shuo)：“我(wo)听说(shuo)吴(wu)王修筑如皇台观(guan)，挖掘(jue)深池，使百(bai)姓疲(pi)劳困苦，耗费财物(wu)，竭尽人力。我(wo)前(qian)来为民除(chu)害。”
蔡(cai)侯(hou)的(de)女(nv)儿是(shi)(shi)齐桓公(gong)的(de)夫人。桓公(gong)和夫人一起坐船，夫人摇晃小(xiao)船，桓公(gong)非常害怕，制止她(ta)但她(ta)也不(bu)(bu)停(ting)下来，桓公(gong)忿(fen)怒地(di)离弃了(le)她(ta)。后(hou)来桓公(gong)想再(zai)召回她(ta)，蔡(cai)国(guo)(guo)却(que)进(jin)而把她(ta)改嫁了(le)。桓公(gong)非常气愤(fen)，准备讨伐(fa)(fa)(fa)蔡(cai)国(guo)(guo)。管(guan)仲劝(quan)谏说：“为了(le)夫妻之间的(de)一个玩笑，不(bu)(bu)值得讨伐(fa)(fa)(fa)人家的(de)国(guo)(guo)家，既然(ran)(ran)不(bu)(bu)能指望因(yin)此(ci)建立(li)什么功业(ye)，就请不(bu)(bu)要(yao)计较(jiao)这件事了(le)。”桓公(gong)不(bu)(bu)听劝(quan)谏。管(guan)仲说：“必不(bu)(bu)得已(yi)(yi)的(de)话，楚(chu)(chu)国(guo)(guo)不(bu)(bu)向周王朝进(jin)贡菁茅(mao)已(yi)(yi)有(you)(you)三年了(le)，您不(bu)(bu)如起兵替天(tian)子(zi)讨伐(fa)(fa)(fa)楚(chu)(chu)国(guo)(guo)。楚(chu)(chu)剧顺(shun)服了(le)，随后(hou)回兵袭击蔡(cai)国(guo)(guo)，就说‘我替天(tian)子(zi)讨伐(fa)(fa)(fa)楚(chu)(chu)国(guo)(guo)，而你(ni)们(men)却(que)不(bu)(bu)率领军队听命助攻(gong)。’然(ran)(ran)后(hou)就灭掉它。这样(yang)在(zai)名义上(shang)(shang)是(shi)(shi)正义的(de)，在(zai)实(shi)(shi)际上(shang)(shang)是(shi)(shi)有(you)(you)利(li)的(de)，所以一定会(hui)有(you)(you)替天(tian)子(zi)讨伐(fa)(fa)(fa)的(de)名义，同时(shi)有(you)(you)报(bao)仇的(de)实(shi)(shi)效。”
吴(wu)起(qi)担(dan)任魏军(jun)将(jiang)领攻(gong)打中山国。士(shi)(shi)兵(bing)中有一(yi)个患了(le)毒疮的(de)(de)(de)人，吴(wu)起(qi)跪着(zhe)亲(qin)自(zi)为(wei)他吸(xi)(xi)掉脓血(xue)。这个士(shi)(shi)兵(bing)的(de)(de)(de)母(mu)亲(qin)马上哭起(qi)来(lai)，有人问(wen)道(dao)：“将(jiang)军(jun)如此对待你的(de)(de)(de)儿(er)子，还(hai)有什么可哭的(de)(de)(de)？”这位母(mu)亲(qin)回答(da)说：“吴(wu)起(qi)吸(xi)(xi)他父亲(qin)的(de)(de)(de)伤口，他父亲(qin)奋(fen)战而死；现在这孩(hai)子又(you)会奋(fen)战而死了(le)，现在我就是(shi)为(wei)此哭泣的(de)(de)(de)。”
赵武灵王(wang)命令工匠用钩(gou)梯攀登(deng)播吾山(shan)，在(zai)山(shan)上刻上脚印，宽(kuan)三尺(chi)，长(zhang)五尺(chi)，并(bing)刻上字说(shuo)：“主(zhu)父曾在(zai)此游(you)玩。”
秦昭(zhao)王(wang)命(ming)令工(gong)匠(jiang)用(yong)(yong)钩梯登上(shang)(shang)(shang)华(hua)山，用(yong)(yong)松柏的(de)(de)(de)心(xin)做成一(yi)(yi)(yi)副棋，银(yin)子(zi)长(zhang)八尺，棋子(zi)长(zhang)八寸，并刻上(shang)(shang)(shang)字说；“昭(zhao)王(wang)曾在这里和(he)(he)天神(shen)(shen)下过(guo)棋。”晋文公(gong)回(hui)国，到(dao)(dao)黄河(he)边，命(ming)令把流亡过(guo)程中用(yong)(yong)旧的(de)(de)(de)食(shi)物(wu)(wu)用(yong)(yong)具(ju)、睡觉角具(ju)都丢(diu)掉，叫手(shou)(shou)脚磨出老茧和(he)(he)脸色黑的(de)(de)(de)人(ren)退到(dao)(dao)后面(mian)去。狐偃(yan)听(ting)说后，就在晚上(shang)(shang)(shang)哭了(le)起(qi)来，文公(gong)说：“我流亡二十年(nian)，现(xian)在才得以(yi)(yi)回(hui)国。你(ni)听(ting)说后不(bu)(bu)高兴，反(fan)而(er)哭，你(ni)的(de)(de)(de)意思(si)是(shi)不(bu)(bu)想我回(hui)国吧？”狐偃(yan)回(hui)答(da)说：“笾豆是(shi)用(yong)(yong)来盛(sheng)食(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)，席蓐是(shi)用(yong)(yong)来睡觉的(de)(de)(de)，您却(que)把它们扔了(le)；手(shou)(shou)脚上(shang)(shang)(shang)有老茧，脸色发黑的(de)(de)(de)，是(shi)劳而(er)有功的(de)(de)(de)人(ren)，您却(que)让他(ta)们迟到(dao)(dao)后面(mian)。现(xian)在我也有理由(you)被归(gui)在后面(mian)，心(xin)中有说不(bu)(bu)出的(de)(de)(de)哀痛，所以(yi)(yi)哭了(le)。况(kuang)且我为您返回(hui)曾多次采用(yong)(yong)诈伪欺骗的(de)(de)(de)手(shou)(shou)段，我自己(ji)都感到(dao)(dao)讨(tao)厌自己(ji)，何况(kuang)您呢？”连(lian)拜两拜就要告辞。文公(gong)阻止(zhi)他(ta)说：“俗话说：‘修筑土地神(shen)(shen)坛(tan)的(de)(de)(de)人(ren)，撩起(qi)衣服树立(li)社(she)神(shen)(shen)，穿起(qi)礼服、戴上(shang)(shang)(shang)礼帽(mao)又去祭审讯祀。’现(xian)在你(ni)为我取得了(le)国家，而(er)不(bu)(bu)和(he)(he)我一(yi)(yi)(yi)起(qi)去治理；好比为我树立(li)了(le)社(she)神(shen)(shen)，却(que)不(bu)(bu)和(he)(he)我一(yi)(yi)(yi)起(qi)去祭祀一(yi)(yi)(yi)样。这怎(zen)么行呢？”文公(gong)解下车子(zi)左(zuo)边的(de)(de)(de)马沉到(dao)(dao)河(he)里，对着(zhe)河(he)神(shen)(shen)起(qi)了(le)誓。
郑县有个叫卜子(zi)的人，叫他(ta)的妻(qi)子(zi)做(zuo)(zuo)裤子(zi)，他(ta)妻(qi)子(zi)问(wen)：“现衣这条裤子(zi)做(zuo)(zuo)成什么样(yang)子(zi)？”卜子(zi)说：“像(xiang)我的旧裤子(zi)。”他(ta)妻(qi)子(zi)因而把新裤子(zi)弄破，使它像(xiang)旧裤子(zi)。
郑县(xian)有人(ren)(ren)得(de)到一个车(che)辆(liang)(liang)，但不知它的(de)名(ming)称，就(jiu)问(wen)别(bie)人(ren)(ren)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)什么东西？”别(bie)人(ren)(ren)回答(da)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)车(che)辆(liang)(liang)。”不久他又(you)得(de)到一个车(che)轭(e)(e)，又(you)问(wen)别(bie)人(ren)(ren)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)什么？”别(bie)人(ren)(ren)回答(da)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)车(che)轭(e)(e)。”问(wen)话(hua)的(de)人(ren)(ren)非常气愤地(di)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“刚才说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)车(che)扼，现(xian)在又(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)车(che)辆(liang)(liang)，车(che)轭(e)(e)怎(zen)么这(zhei)(zhei)样多(duo)呢(ni)？你在欺骗我！”于(yu)是(shi)(shi)和答(da)话(hua)人(ren)(ren)发生(sheng)了争斗。
卫国有个管(guan)射飞(fei)禽的小官，鸟落下后，就先(xian)用头(tou)巾向鸟挥动，鸟受(shou)惊飞(fei)去(qu)而无(wu)法(fa)射中。
郑县人卜子(zi)的(de)妻子(zi)来(lai)到集市，买厂甲鱼回家(jia)，过(guo)颖河(he)时，以(yi)为(wei)甲鱼渴了，就放它到河(he)里去喝水，结果(guo)丢了买的(de)甲鱼。
年(nian)(nian)(nian)纪(ji)轻的(de)(de)侍侯(hou)年(nian)(nian)(nian)纪(ji)大(da)的(de)(de)人(ren)喝酒，年(nian)(nian)(nian)纪(ji)大(da)的(de)(de)人(ren)喝，他自己也喝。
另(ling)—种(zhong)说法：鲁国有个自(zi)以(yi)为高明的人，看(kan)见年(nian)纪(ji)大的人没能把(ba)杯(bei)中酒喝完(wan)就(jiu)呕吐(tu)，也仿效着呕吐(tu)起来。
另一种说法：宋(song)国有个年轻的人(ren)也想仿效高明的样(yang)子，看(kan)见年纪大(da)的人(ren)喝酒一饮而(er)尽，自己不会喝酒也想一饮而(er)尽。
古(gu)书上(shang)说(shuo)：“反(fan)复约束自己。”宋国(guo)有个研究这部(bu)书的(de)人，就用重迭的(de)带(dai)子把自己束缚起来。别人问：“这是为(wei)什么？”他回答说(shuo)：“书上(shang)是这样说(shuo)的(de)，当(dang)然要(yao)这样做。”
古书(shu)上说：“又雕(diao)又琢，还原它的(de)(de)本(ben)来(lai)面目。”魏国(guo)有个研究(jiu)这部书(shu)的(de)(de)人，一言一行都(dou)学习这句(ju)话，做(zuo)任何事都(dou)讲(jiang)求修饰，说道：“真(zhen)是(shi)困难啊。”结(jie)果反而失掉了(le)他原来(lai)的(de)(de)样(yang)子。别人说；“这是(shi)为什么(me)？”他回(hui)答说：“书(shu)上是(shi)这样(yang)说的(de)(de)，当然(ran)要(yao)这样(yang)做(zuo)。”
郢地有个给燕(yan)相(xiang)写(xie)信(xin)的(de)人(ren)(ren)，晚上正(zheng)在写(xie)着(zhe)，烛(zhu)(zhu)火不(bu)(bu)亮，就对拿烛(zhu)(zhu)的(de)人(ren)(ren)说：“举烛(zhu)(zhu)。”嘴里说着(zhe)“举烛(zhu)(zhu)”，信(xin)中也误写(xie)上了(le)“举烛(zhu)(zhu)”。举烛(zhu)(zhu)，并不(bu)(bu)是(shi)信(xin)的(de)本(ben)意。燕(yan)相(xiang)收到信(xin)后却解释(shi)说：“举烛(zhu)(zhu)，也就是(shi)祟尚光(guang)明(ming)；所谓崇(chong)尚光(guang)明(ming)，也就是(shi)要选拔贤(xian)人(ren)(ren)加以(yi)任(ren)用。”燕(yan)相(xiang)告诉燕(yan)王(wang)，燕(yan)王(wang)非常(chang)高(gao)兴。国家因此治理(li)好了(le)。治理(li)是(shi)治理(li)好了(le)，但这并不(bu)(bu)是(shi)信(xin)的(de)本(ben)意。当代被提拔的(de)学者大多都像这类人(ren)(ren)。
郑国有个打算买鞋的人，先自己量好(hao)脚(jiao)的尺(chi)码(ma)(ma)，然后(hou)把它放在座位上，等到(dao)去集(ji)(ji)(ji)市时(shi)却忘(wang)了(le)带(dai)上。已经挑好(hao)了(le)鞍，才说道(dao)：“我(wo)忘(wang)记拿尺(chi)码(ma)(ma)了(le)。”于是(shi)返回(hui)家里去取。等到(dao)再返回(hui)集(ji)(ji)(ji)市时(shi)，集(ji)(ji)(ji)市已经散(san)了(le)，结果没有买到(dao)鞋。有人说!“为什么不(bu)(bu)用脚(jiao)试(shi)试(shi)？”他说：“我(wo)宁(ning)愿相信尺(chi)码(ma)(ma)，不(bu)(bu)能(neng)相信自己的脚(jiao)。”
