韩非子·难二原文与翻译
一
景公(gong)(gong)过晏子(zi)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“子(zi)宫(gong)小，近市，请徙子(zi)家(jia)(jia)豫章之(zhi)圃。”晏子(zi)再拜而(er)辞曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“且婴家(jia)(jia)贫，待市食，而(er)朝暮趋之(zhi)，不可(ke)以远。”景公(gong)(gong)笑曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“子(zi)家(jia)(jia)习市，识贵贱(jian)乎？”是(shi)时(shi)景公(gong)(gong)繁于刑(xing)。晏子(zi)对曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“踊(yong)贵而(er)屦贱(jian)。”景公(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“何(he)故(gu)？”对曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“刑(xing)多也。”景公(gong)(gong)造然变色(se)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“寡人其暴乎！”于是(shi)损刑(xing)五(wu)。
一
齐景(jing)(jing)公走访晏子(zi)，说(shuo)(shuo)：“您的(de)住宅太(tai)小，又靠(kao)近集(ji)市(shi)，请(qing)把您家搬到(dao)豫(yu)章的(de)园地(di)去(qu)。”晏子(zi)拜了(le)两拜推辞说(shuo)(shuo)：“我家穷，靠(kao)上集(ji)市(shi)买(mai)东西(xi)吃，早晚都要(yao)赶集(ji)，不能离得远(yuan)。”景(jing)(jing)公笑着说(shuo)(shuo)：“您家人(ren)(ren)熟悉市(shi)场(chang)行情，知道什么贵(gui)什么便宜吗?”这时景(jing)(jing)公刑(xing)(xing)罚繁多(duo)。晏子(zi)回答说(shuo)(shuo)：“断脚人(ren)(ren)穿(chuan)的(de)踊(yong)贵(gui)，常人(ren)(ren)穿(chuan)的(de)鞋便宜。”景(jing)(jing)公说(shuo)(shuo)：“什么缘(yuan)故?”晏子(zi)回答说(shuo)(shuo)：“刑(xing)(xing)罚太(tai)多(duo)。”景(jing)(jing)公惊讶得脸色大(da)变，说(shuo)(shuo)：“我大(da)概太(tai)残暴了(le)吧！”于是减去(qu)五种刑(xing)(xing)罚。
或曰：晏(yan)子之贵(gui)踊，非其诚也(ye)，欲便辞以(yi)(yi)(yi)止(zhi)多(duo)刑(xing)(xing)(xing)也(ye)。此不(bu)察(cha)治之患也(ye)。夫(fu)刑(xing)(xing)(xing)当无(wu)多(duo)，不(bu)当无(wu)少。无(wu)以(yi)(yi)(yi)不(bu)当闻，而以(yi)(yi)(yi)太多(duo)说，无(wu)术之患。败(bai)军之诛以(yi)(yi)(yi)千百数，犹且不(bu)止(zhi)；即(ji)治乱之刑(xing)(xing)(xing)如恐不(bu)胜，而奸尚不(bu)尽。今(jin)晏(yan)子不(bu)察(cha)其当否，而以(yi)(yi)(yi)太多(duo)为(wei)说，不(bu)亦妄乎？夫(fu)惜草茅者耗(hao)禾(he)穗，惠(hui)盗(dao)贼者伤(shang)良民(min)。今(jin)缓刑(xing)(xing)(xing)罚，行宽惠(hui)，是利奸邪而害善人也(ye)，此非所以(yi)(yi)(yi)为(wei)治也(ye)。
有人(ren)(ren)说：晏子说踊贵(gui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)他(ta)的(de)(de)真心话(hua)，是(shi)想借此来劝(quan)说景(jing)公(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)多(duo)用(yong)刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)。这(zhei)是(shi)他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)懂治(zhi)国之(zhi)道的(de)(de)过错。刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)恰当不(bu)(bu)(bu)(bu)嫌多(duo)，刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)当不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)少(shao)。晏子不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)当告(gao)诉景(jing)公(gong)，而以(yi)用(yong)刑(xing)(xing)太多(duo)劝(quan)说景(jing)公(gong)，这(zhei)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)懂法术的(de)(de)过错。打败(bai)仗的(de)(de)军队被(bei)杀掉的(de)(de)人(ren)(ren)虽以(yi)千百计算，还(hai)是(shi)败(bai)逃不(bu)(bu)(bu)(bu)止；即使治(zhi)理祸乱的(de)(de)刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)用(yong)得(de)唯恐不(bu)(bu)(bu)(bu)够，奸(jian)邪还(hai)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能除尽(jin)。现(xian)在(zai)晏子不(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)考(kao)察景(jing)公(gong)的(de)(de)刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)是(shi)否用(yong)得(de)恰当，却拿刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)太多(duo)劝(quan)说景(jing)公(gong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)很荒唐吗？爱(ai)惜茅草便(bian)会损害(hai)庄稼，宽(kuan)容盗贼便(bian)会伤害(hai)良民。现(xian)在(zai)减轻刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)，实(shi)行宽(kuan)惠，就是(shi)便(bian)利(li)奸(jian)邪而伤害(hai)好人(ren)(ren)，这(zhei)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)用(yong)来治(zhi)国的(de)(de)办法。
二
齐桓公饮(yin)酒醉，遗其冠，耻(chi)之(zhi)，三(san)日不(bu)朝。管仲曰：“此(ci)非有国之(zhi)耻(chi)也，公胡(hu)其不(bu)雪之(zhi)以(yi)政？”公曰：“胡(hu)其善！”因发仓囷赐贫(pin)穷，论囹圄出薄罪(zui)。外(wai)三(san)日而民歌之(zhi)曰：“公胡(hu)不(bu)复遗冠乎(hu)！”
二(er)
齐桓公喝酒喝醉后，丢(diu)了帽子，他(ta)觉得(de)丢(diu)人(ren)，三天不去(qu)上(shang)朝。管(guan)仲说(shuo)：“这是做国(guo)君(jun)的耻辱，您(nin)何(he)不用搞好政事来洗刷(shua)它(ta)呢(ni)(ni)?”桓公说(shuo)：“您(nin)的意(yi)见多么(me)(me)好啊！”于是开仓贩济贫苦的人(ren)，审查囚犯放掉轻(qing)罪的人(ren)。过(guo)了三天，民众就(jiu)唱道(dao)：“桓公为(wei)什么(me)(me)不再丢(diu)失帽子呢(ni)(ni)！”
或曰：管仲(zhong)雪(xue)桓公(gong)之(zhi)(zhi)耻(chi)(chi)天小人，而生桓公(gong)之(zhi)(zhi)耻(chi)(chi)于君子矣。使桓公(gong)发仓囷而赐(ci)贫(pin)(pin)穷(qiong)，讼(song)囹(ling)圄(yu)而出薄(bo)罪(zui)，非(fei)义也，不可以(yi)雪(xue)耻(chi)(chi)；使之(zhi)(zhi)而义也，桓公(gong)宿义，须(xu)遗(yi)冠而后行之(zhi)(zhi)，则(ze)是桓公(gong)行义非(fei)为遗(yi)冠也？是虽雪(xue)遗(yi)冠之(zhi)(zhi)耻(chi)(chi)于小人，而亦遗(yi)义之(zhi)(zhi)耻(chi)(chi)于君子矣。且夫发囷仓而赐(ci)贫(pin)(pin)穷(qiong)者，是赏无功(gong)也；论囹(ling)圄(yu)而出薄(bo)罪(zui)者，是不诛过也。夫赏无功(gong)，则(ze)民偷(tou)幸(xing)而望于上；不诛过，则(ze)民不惩(cheng)而易为非(fei)。此乱之(zhi)(zhi)本也，安(an)可以(yi)雪(xue)耻(chi)(chi)哉？
有人(ren)(ren)说：管仲在(zai)小(xiao)人(ren)(ren)中(zhong)洗刷(shua)了(le)(le)桓公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)耻(chi)(chi)辱(ru)，却(que)在(zai)君子(zi)(zi)中(zhong)滋长了(le)(le)桓公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)耻(chi)(chi)辱(ru)。假使(shi)桓公(gong)(gong)开仓(cang)赈济贫苦的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，审(shen)(shen)查(cha)囚(qiu)犯放掉轻罪(zui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不合(he)乎义(yi)的(de)(de)(de)(de)话，就不能(neng)洗刷(shua)耻(chi)(chi)辱(ru)；假使(shi)这(zhei)样(yang)做是(shi)合(he)乎义(yi)的(de)(de)(de)(de)，桓公(gong)(gong)不及(ji)时去(qu)做，而要(yao)等到丢(diu)了(le)(le)帽(mao)子(zi)(zi)才去(qu)做，那(nei)么桓公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)行(xing)义(yi)岂不是(shi)为的(de)(de)(de)(de)丢(diu)了(le)(le)帽(mao)子(zi)(zi)？这(zhei)样(yang)说来，即(ji)使(shi)在(zai)小(xiao)人(ren)(ren)中(zhong)洗刷(shua)了(le)(le)丢(diu)帽(mao)的(de)(de)(de)(de)耻(chi)(chi)辱(ru)，却(que)又在(zai)君子(zi)(zi)中(zhong)滋长了(le)(le)失义(yi)的(de)(de)(de)(de)耻(chi)(chi)辱(ru)。况(kuang)且开仓(cang)赈济穷人(ren)(ren)，这(zhei)是(shi)赏赐(ci)无(wu)(wu)功的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)；审(shen)(shen)查(cha)囚(qiu)犯放掉轻罪(zui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，这(zhei)不是(shi)惩罚(fa)有罪(zui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。赏赐(ci)无(wu)(wu)功的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，民众就会侥(jiao)幸(xing)地希望从(cong)君主(zhu)那(nei)里获得意外的(de)(de)(de)(de)赏赐(ci)；不惩罚(fa)有罪(zui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，民众不受惩罚(fa)就容易为非作歹(dai)。这(zhei)是(shi)国家混乱的(de)(de)(de)(de)根(gen)源，怎能(neng)用来洗刷(shua)耻(chi)(chi)辱(ru)呢?
三
昔者文王(wang)(wang)侵(qin)孟、克莒、举酆，三举事而(er)纣恶之(zhi)。文王(wang)(wang)乃惧，请入洛西立地、赤(chi)壤之(zhi)国方千(qian)里(li)，以请解炮烙(luo)(luo)之(zhi)刑(xing)。天(tian)下皆说(shuo)。仲尼闻之(zhi)，曰：“仁(ren)哉，文王(wang)(wang)！轻千(qian)里(li)之(zhi)国而(er)请解炮烙(luo)(luo)之(zhi)刑(xing)。智(zhi)哉，文王(wang)(wang)！出千(qian)里(li)之(zhi)地而(er)得(de)天(tian)下之(zhi)心。”
三
从前周文王(wang)(wang)侵占盂地(di)(di)、攻克莒地(di)(di)、夺取酆(feng)地(di)(di)，办过三(san)件(jian)事后，引起了(le)纣(zhou)王(wang)(wang)的厌(yan)恶(e)。文王(wang)(wang)于是很害怕，要求进献(xian)给纣(zhou)王(wang)(wang)洛水西边(bian)、赤(chi)壤地(di)(di)方方圆(yuan)千(qian)里(li)(li)的土地(di)(di)，用(yong)来请求废除(chu)炮烙这种(zhong)酷刑。天下人都很高兴。孔子听(ting)到(dao)后说；“文王(wang)(wang)真仁慈(ci)啊！不看重方圆(yuan)千(qian)里(li)(li)的土地(di)(di)而(er)请求废除(chu)炮烙之刑。文王(wang)(wang)真聪明啊！献(xian)出方圆(yuan)千(qian)里(li)(li)的土地(di)(di)而(er)得到(dao)天下的人心。”
或(huo)曰：仲尼以(yi)文王(wang)为(wei)(wei)(wei)智也(ye)，不(bu)亦过乎？夫智者，知祸难之(zhi)(zhi)地而辟之(zhi)(zhi)者也(ye)，是以(yi)身不(bu)及(ji)于(yu)(yu)(yu)患(huan)也(ye)。使文王(wang)所以(yi)见(jian)恶(e)于(yu)(yu)(yu)纣者，以(yi)其(qi)(qi)不(bu)得人(ren)(ren)心耶，则虽索人(ren)(ren)心以(yi)解恶(e)可也(ye)。纣以(yi)其(qi)(qi)大(da)得人(ren)(ren)心而恶(e)之(zhi)(zhi)，己又轻地以(yi)收人(ren)(ren)心，是重见(jian)疑(yi)(yi)也(ye)，固(gu)其(qi)(qi)所以(yi)桎梏、囚于(yu)(yu)(yu)姜里也(ye)。郑(zheng)长者有言：“体道，无为(wei)(wei)(wei)无见(jian)也(ye)。”此最(zui)宜于(yu)(yu)(yu)文王(wang)矣，不(bu)使人(ren)(ren)疑(yi)(yi)之(zhi)(zhi)也(ye)。仲尼以(yi)文王(wang)为(wei)(wei)(wei)智，未及(ji)此论也(ye)。
有人(ren)(ren)说：“孔子认为(wei)文(wen)王(wang)(wang)聪明(ming)，不(bu)也是(shi)错的(de)(de)么？聪明(ming)的(de)(de)人(ren)(ren)，是(shi)能够知道(dao)祸难所(suo)在从而(er)避开的(de)(de)人(ren)(ren)，因(yin)(yin)此(ci)自身不(bu)会(hui)(hui)遭到(dao)(dao)祸患。假使(shi)文(wen)王(wang)(wang)被纣王(wang)(wang)憎恨(hen)的(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)，是(shi)因(yin)(yin)为(wei)文(wen)王(wang)(wang)不(bu)得人(ren)(ren)心吧，那么文(wen)王(wang)(wang)虽(sui)用(yong)求得人(ren)(ren)心的(de)(de)办法来解除纣王(wang)(wang)的(de)(de)憎恶也是(shi)可以(yi)的(de)(de)。纣王(wang)(wang)因(yin)(yin)文(wen)王(wang)(wang)大得人(ren)(ren)心而(er)厌恶他，他自己又(you)轻易放弃(qi)土(tu)地而(er)争取人(ren)(ren)心，这(zhei)就(jiu)更使(shi)纣王(wang)(wang)怀疑(yi)。正因(yin)(yin)如(ru)此(ci)，他才被戴上刑具监禁在羑里。郑(zheng)(zheng)长者说过：“能领会(hui)(hui)和实(shi)行道(dao)的(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)无(wu)所(suo)作为(wei)、无(wu)所(suo)表现的(de)(de)。”这(zhei)话最适用(yong)于文(wen)王(wang)(wang)了(le)，这(zhei)样做就(jiu)可以(yi)不(bu)使(shi)人(ren)(ren)怀疑(yi)他。孔子认为(wei)文(wen)王(wang)(wang)聪明(ming)，还(hai)没有达到(dao)(dao)郑(zheng)(zheng)长者论点的(de)(de)水平。
