赵简主出税者，吏请轻重。简主曰：“勿轻勿重。重，则利入于上；若轻，则利归于民。束无私利而正矣。”薄疑调赵简主曰：“君之国中饱。”简主欣然而喜曰：“何如焉？”对曰：“府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。”
赵简子派出收(shou)税(shui)的(de)官(guan)吏(li)，官(guan)吏(li)请示收(shou)税(shui)标准的(de)高低。赵简子说(shuo)：“要不轻(qing)(qing)不重。税(shui)收(shou)重了，利(li)就归于国家；轻(qing)(qing)了，利(li)就归于民众。官(guan)吏(li)从中(zhong)捞(lao)不到私利(li)，轻(qing)(qing)重就适中(zhong)了。” 薄疑(yi)对赵简子说(shuo)：“您的(de)国家中(zhong)间富足。”简子高兴地(di)说(shuo)：“怎么(me)呢？”薄疑(yi)回答说(shuo)：“上面财库粮(liang)仓空虚匮乏，下面平(ping)民百姓贫穷(qiong)饥饿，但是处在中(zhong)间的(de)奸吏(li)富足了。”
齐(qi)桓(huan)公(gong)微服以(yi)(yi)巡民(min)(min)家，人(ren)有(you)年(nian)老(lao)而自养者(zhe)，桓(huan)公(gong)问其故。对日：“臣有(you)子三人(ren)，家贫无以(yi)(yi)妻(qi)之，佣未反。”桓(huan)公(gong)归，以(yi)(yi)告管仲(zhong)。管仲(zhong)曰：“畜积有(you)腐弃之财，则(ze)人(ren)饥饿；宫中(zhong)(zhong)有(you)怨女，则(ze)民(min)(min)无妻(qi)。”桓(huan)公(gong)曰：“善(shan)。”乃论宫中(zhong)(zhong)有(you)妇人(ren)而嫁之。下(xia)令于民(min)(min)日：“丈(zhang)夫二十而室，妇人(ren)十五(wu)而嫁。”
齐桓(huan)(huan)公(gong)微服出(chu)访百姓家，有(you)一个年老而自己料(liao)理生活的人，桓(huan)(huan)公(gong)问他什么缘(yuan)故。老人回(hui)(hui)答说(shuo)：“我(wo)有(you)三(san)个儿(er)子(zi)(zi)，家里穷(qiong)，无法为(wei)他们(men)娶妻(qi)，出(chu)去当雇工还没(mei)有(you)回(hui)(hui)来。”桓(huan)(huan)公(gong)回(hui)(hui)到宫里，把(ba)这(zhei)件事(shi)告诉管(guan)仲(zhong)。管(guan)仲(zhong)说(shuo)；“朝廷积蓄中(zhong)有(you)腐败的财物，民众就得挨饿；宫中(zhong)有(you)年长而不能及时出(chu)嫁(jia)的女(nv)(nv)子(zi)(zi)，民众就娶不到妻(qi)子(zi)(zi)。”桓(huan)(huan)公(gong)说(shuo)：“对(dui)。”就考察宫中(zhong)有(you)未婚的女(nv)(nv)子(zi)(zi)让(rang)她们(men)出(chu)嫁(jia)。对(dui)百姓下令道：“男子(zi)(zi)二十岁(sui)娶妻(qi)，女(nv)(nv)子(zi)(zi)十五岁(sui)嫁(jia)人。”
一曰(yue)(yue)(yue)：桓(huan)(huan)(huan)公(gong)微服(fu)而(er)行(xing)于民(min)间，有(you)鹿门稷者(zhe)(zhe)，行(xing)年七十而(er)无(wu)妻。桓(huan)(huan)(huan)公(gong)问管仲(zhong)(zhong)曰(yue)(yue)(yue)：“有(you)民(min)老而(er)无(wu)妻者(zhe)(zhe)平？”管仲(zhong)(zhong)曰(yue)(yue)(yue)：“有(you)鹿门稷者(zhe)(zhe)，行(xing)年七十矣而(er)无(wu)妻。”桓(huan)(huan)(huan)公(gong)曰(yue)(yue)(yue)：“何以令之有(you)妻？”管仲(zhong)(zhong)曰(yue)(yue)(yue)：“臣闻(wen)之：上(shang)有(you)积财(cai)，则民(min)臣必匾乏于下；宫中有(you)怨(yuan)女，则有(you)老而(er)无(wu)妻者(zhe)(zhe)。”桓(huan)(huan)(huan)公(gong)曰(yue)(yue)(yue)：“善。”令于宫中“女子未尝御出嫁之”。乃令男子年二(er)十而(er)室(shi)，女年十五而(er)嫁。则内无(wu)怨(yuan)女，外无(wu)旷夫。
另(ling)一种说法：齐桓公微服出访民间，有(you)(you)(you)(you)(you)一个叫(jiao)鹿门稷(ji)的(de)(de)人，年(nian)(nian)(nian)已七十(shi)而(er)没有(you)(you)(you)(you)(you)妻子(zi)(zi)。桓公问(wen)管(guan)仲说：“有(you)(you)(you)(you)(you)年(nian)(nian)(nian)老(lao)而(er)没有(you)(you)(you)(you)(you)妻子(zi)(zi)的(de)(de)人吗(ma)？”管(guan)仲说；“有(you)(you)(you)(you)(you)个叫(jiao)鹿门稷(ji)的(de)(de)人，年(nian)(nian)(nian)已七十(shi)了，却没有(you)(you)(you)(you)(you)妻子(zi)(zi)。”桓公说：“怎样才能(neng)(neng)让他有(you)(you)(you)(you)(you)妻子(zi)(zi)？”管(guan)仲说：“我(wo)听说：君(jun)(jun)主有(you)(you)(you)(you)(you)积蓄(xu)财(cai)物，臣民在下面(mian)就一定穷困匮乏；宫中有(you)(you)(you)(you)(you)年(nian)(nian)(nian)长而(er)不能(neng)(neng)及时出嫁的(de)(de)女子(zi)(zi)，就会有(you)(you)(you)(you)(you)年(nian)(nian)(nian)老(lao)而(er)没有(you)(you)(you)(you)(you)妻子(zi)(zi)的(de)(de)人。”桓公说：“对。”于是下令宫中，让君(jun)(jun)主没有(you)(you)(you)(you)(you)临(lin)幸过的(de)(de)女子(zi)(zi)出嫁。然后下令，男子(zi)(zi)二十(shi)娶妻，女子(zi)(zi)十(shi)五出嫁。这样宫内(nei)就没有(you)(you)(you)(you)(you)年(nian)(nian)(nian)长而(er)不及时出嫁的(de)(de)女子(zi)(zi)，宫外(wai)也(ye)没有(you)(you)(you)(you)(you)无(wu)妻的(de)(de)成年(nian)(nian)(nian)男子(zi)(zi)。
延陵卓(zhuo)子乘苍龙挑(tiao)文之乘，钩饰(shi)在(zai)前，错錣(zhuo)在(zai)后。马欲进则钩饰(shi)禁(jin)之，欲退则错錣(zhuo)贯之，马因旁(pang)出(chu)。造父过而为(wei)之泣(qi)涕，曰(yue)：“古之治人亦(yi)然矣。夫赏所(suo)以劝之，而毁存焉；罚所(suo)以禁(jin)之，而誉(yu)加(jia)焉。民中(zhong)立而不知所(suo)由(you)，此亦(yi)圣人之所(suo)为(wei)泣(qi)也。”
延陵卓子(zi)(zi)(zi)乘坐的(de)(de)(de)车(che)子(zi)(zi)(zi)由名(ming)为“苍龙”“挑文”的(de)(de)(de)马(ma)(ma)拉，马(ma)(ma)身装(zhuang)饰华贵，前有钩、勒(le)等物，后有上了针(zhen)的(de)(de)(de)鞭子(zi)(zi)(zi)。马(ma)(ma)想(xiang)前进，就(jiu)(jiu)(jiu)会碰到钩、勒(le)禁止(zhi)，马(ma)(ma)想(xiang)后退(tui)就(jiu)(jiu)(jiu)有鞭针(zhen)戳刺(ci)，于是马(ma)(ma)就(jiu)(jiu)(jiu)往斜(xie)里(li)乱(luan)跑。造(zao)父路过时看到了，为马(ma)(ma)哭(ku)泣说(shuo)：“古时治人也(ye)(ye)(ye)是这样。赏赐是用来勉励立功的(de)(de)(de)，但(dan)毁谤也(ye)(ye)(ye)夹杂(za)在里(li)面(mian)；刑罚是用来禁止(zhi)犯罪的(de)(de)(de)，但(dan)赞美却(que)也(ye)(ye)(ye)夹杂(za)在里(li)面(mian)。人们(men)只好呆着不动，不知(zhi)所措。这也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是圣人为之(zhi)哭(ku)泣的(de)(de)(de)原因。”
一曰(yue)：延陵卓子乘苍龙与翟文之(zhi)(zhi)乘，前则有错饰，后则有利(li)鎚，进则引(yin)之(zhi)(zhi)，退(tui)则策之(zhi)(zhi)。马前不得进，后不得退(tui)，遂避而逸(yi)，因(yin)下(xia)抽刀而刎其脚。造父见之(zhi)(zhi)，泣，终日不食，因(yin)仰天而叹曰(yue)：“策，所(suo)以(yi)(yi)进之(zhi)(zhi)也(ye)，错饰在前；引(yin)，所(suo)以(yi)(yi)退(tui)之(zhi)(zhi)也(ye)，利(li)錣在后。今人(ren)主(zhu)以(yi)(yi)其清洁也(ye)进之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)其不适左右也(ye)退(tui)之(zhi)(zhi)；以(yi)(yi)其公正(zheng)也(ye)誉(yu)之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)其不听从也(ye)废之(zhi)(zhi)。民惧，中立而不知所(suo)由(you)，此圣人(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)为泣也(ye)。”
另一种说法：延陵卓子(zi)乘坐的(de)车(che)(che)子(zi)由名为(wei)(wei)“苍(cang)龙”和“翟文”的(de)马拉，马装扮得(de)十分华(hua)贵，前(qian)面有交错的(de)钩(gou)(gou)、勒等饰(shi)物，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)面有锋(feng)利的(de)鞭针。马前(qian)进时就(jiu)(jiu)向后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)紧拉，马后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)退就(jiu)(jiu)用(yong)(yong)鞭抽(chou)打。马前(qian)不(bu)能(neng)进，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)不(bu)能(neng)退，于是(shi)就(jiu)(jiu)避开前(qian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)而(er)乱跑，于是(shi)卓子(zi)就(jiu)(jiu)下(xia)车(che)(che)抽(chou)刀砍断了马的(de)腿。造(zao)父看见(jian)了，流泪不(bu)止，整天(tian)不(bu)吃饭，仰天(tian)叹(tan)息说：“马鞭是(shi)用(yong)(yong)来让马前(qian)进的(de)，钩(gou)(gou)勒却又(you)(you)在前(qian)；缰(jiang)绳是(shi)用(yong)(yong)来让马后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)退的(de)，鞭针却又(you)(you)在后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。现(xian)在君主因(yin)为(wei)(wei)臣(chen)下(xia)廉洁而(er)加(jia)以任用(yong)(yong)，却又(you)(you)因(yin)为(wei)(wei)他不(bu)迎合(he)身边(bian)亲信而(er)予以辞退；因(yin)为(wei)(wei)他公正而(er)加(jia)以称赞，却又(you)(you)因(yin)为(wei)(wei)他不(bu)听从旨意而(er)予以废(fei)黜。人们(men)因(yin)此而(er)害怕，站(zhan)着不(bu)动，不(bu)知所措。这也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)圣人为(wei)(wei)之哭泣的(de)原因(yin)。”
