2、这(zhei)篇(pian)课(ke)文(wen)比较孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)和孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)思想(xiang)的(de)(de)差异(yi)，又用(yong)局(ju)(ju)势的(de)(de)变化(hua)说明(ming)差异(yi)的(de)(de)根源，说明(ming)同一学派也会随着时(shi)代的(de)(de)变化(hua)而(er)有所变化(hua)，研究(jiu)孔(kong)(kong)孟(meng)，“要(yao)考究(jiu)他们的(de)(de)历史(shi)背景”，才能得到透彻的(de)(de)理(li)解(jie)。 　　课(ke)文(wen)从三个(ge)(ge)方面说明(ming)孔(kong)(kong)孟(meng)“不相同的(de)(de)地方”。 　　第一，在态度方面。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)“轻松愉快”“坦荡”“悠闲”。作(zuo)者(zhe)(zhe)举了两个(ge)(ge)例(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，一是(shi)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)令门人言志，最赞许(xu)主张(zhang)闲雅的(de)(de)曾皙(xi)，二是(shi)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)对于衣食都很讲究(jiu)。孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)则是(shi)“凡(fan)事(shi)紧张(zhang)”。作(zuo)者(zhe)(zhe)引(yin)了孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)三句话，说明(ming)孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)深为(wei)(wei)民不聊生的(de)(de)危局(ju)(ju)而(er)忧心忡(chong)忡(chong)。 　　第二，在性善、性恶论(lun)方面。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)认为(wei)(wei)性恶来自先天(tian)。作(zuo)者(zhe)(zhe)透视(shi)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)论(lun)仁的(de)(de)言论(lun)，证明(ming)这(zhei)一点。孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)则主张(zhang)性善论(lun)，作(zuo)者(zhe)(zhe)反复(fu)引(yin)用(yong)了孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)性善论(lun)的(de)(de)言论(lun)。 　　第三，在“礼(li)(li)”方面。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)非(fei)常重(zhong)视(shi)“礼(li)(li)”，作(zuo)者(zhe)(zhe)一连(lian)举出四(si)个(ge)(ge)例(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)对“礼(li)(li)”则不大(da)重(zhong)视(shi)，作(zuo)者(zhe)(zhe)一连(lian)举出五个(ge)(ge)例(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。 　　作(zuo)者(zhe)(zhe)认为(wei)(wei)，孔(kong)(kong)孟(meng)的(de)(de)不同，主要(yao)是(shi)因为(wei)(wei)从孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)到孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，中国的(de)(de)局(ju)(ju)势起了很大(da)的(de)(de)变化(hua)。 　　孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)处在春秋末期。周(zhou)朝(chao)的(de)(de)封(feng)建制(zhi)度，虽然(ran)已经不能维持(chi)，但是(shi)还没有完(wan)全败(bai)坏，“礼(li)(li)”对于各国之间(jian)的(de)(de)征伐还有一定的(de)(de)约(yue)束力，战事(shi)还未(wei)波及全民，战事(shi)的(de)(de)方式还不足(zu)以造成社会的(de)(de)全面动荡。 　　因此(ci)，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)认为(wei)(wei)东周(zhou)那(nei)样的(de)(de)社会秩序(xu)仍可恢复(fu)，提倡(chang)(chang)克己复(fu)礼(li)(li)，提倡(chang)(chang)正(zheng)名，提倡(chang)(chang)复(fu)古。 四(si)、布置作(zuo)业 　　完(wan)成课(ke)后(hou)练(lian)习2.3 五、板书设计

　　相关作品：《孔孟》同步练习（附答案）

 2/2   爱上海 上一页 1 2