苏教版必修三《品质》教案

一、图片导入

PPT展示一组(zu)底层劳(lao)动者的图(tu)片，请学生谈谈感受

点明(ming)板块(kuai)主(zhu)旨“底层的光芒(mang)”,引出课文一个平凡无奇去是技艺超(chao)群的老(lao)靴(xue)匠的故事。

二、作者简介：（PPT）

约翰·高尔斯华(hua)绥，英国(guo)批判现(xian)(xian)实主义作家。1932年(nian)诺贝尔文(wen)学奖(jiang)获(huo)得者。著(zhu)(zhu)有(you)《福(fu)尔赛世(shi)家》和《现(xian)(xian)代喜(xi)剧》两组代表作。其中(zhong)，《福(fu)尔赛世(shi)家》中(zhong)的(de)(de)福(fu)尔赛家族，代表英国(guo)中(zhong)上(shang)层阶(jie)级(ji)(ji)，他们(men)的(de)(de)主要特征是财产(chan)(chan)意识：他们(men)占(zhan)有(you)的(de)(de)对象(xiang)不仅包(bao)括(kuo)(kuo)金(jin)钱、房地(di)(di)产(chan)(chan)、公债、股票、艺术品(pin)等，甚至也包(bao)括(kuo)(kuo)自己的(de)(de)妻子，一(yi)定程度上(shang)揭露了资产(chan)(chan)阶(jie)级(ji)(ji)占(zhan)有(you)和剥削的(de)(de)本质，这部著(zhu)(zhu)作不但(dan)风行一(yi)时，也奠定了高尔斯华(hua)绥在英国(guo)文(wen)学界的(de)(de)地(di)(di)位。

作者虽出身于富裕的资产阶级家庭，但关注和同情底层劳动人民。

《品质》写(xie)于1911年，以19世(shi)纪末20世(shi)纪初英国(guo)社(she)会(hui)为背景(jing)，剖(pou)析道德问(wen)题(ti)和(he)社(she)会(hui)问(wen)题(ti)。（当(dang)时的(de)英国(guo)，资(zi)本主义经济已经发展到一定的(de)程度(du)，社(she)会(hui)物(wu)欲横(heng)流，人们追求享乐，机器化大生产(chan)正逐步取(qu)代原始的(de)手工业生产(chan)，大公司(si)垄(long)断，行业竞(jing)争日(ri)益激烈。）

三、故事概述

通过预习，请同学概(gai)述课(ke)文(wen)讲了(le)一个(ge)怎(zen)样的故事。（小说要素）

故事大概：资本主义(yi)工业(ye)化背景下，一(yi)个技艺高(gao)超的(de)(de)靴(xue)(xue)匠，如何(he)坚(jian)守品质，终其(qi)一(yi)生执(zhi)着(zhe)制靴(xue)(xue)的(de)(de)悲剧故事。

四、初度课文划分层次

了解课文大概的基础上(shang)，为课文标注(zhu)段(duan)(duan)落（共67段(duan)(duan)）

共同梳理这篇文(wen)(wen)章，把(ba)课文(wen)(wen)可(ke)以(yi)分为两部分。

第一部分：从开头到“就不收(shou)你这双靴子的工钱”。

通过“我(wo)”和(he)鞋(xie)匠格(ge)斯(si)拉的(de)交往，介绍格(ge)斯(si)拉的(de)基本情况。

第二部分：从“有一次(也只有这一次)”到文末。

写(xie)格斯拉在困境中仍然坚守(shou)品质，执着(zhe)制靴的(de)悲剧(ju)结局。

五、课文分析总结人物品质

①第一部分：

1、第一段：简洁，时、地、人——作者与人物关系。

2、第二段：在“我(wo)”很(hen)小的时(shi)候，就领略(lve)了(le)格斯拉(la)的手艺。

作者细致地描绘橱窗(chuang)陈列的(de)样(yang)品(pin)，称(cheng)赞格斯拉高超的(de)制鞋手艺。

（请学生在第2段找出赞扬高老靴匠超技艺的句子）

作者不吝笔墨，用最美好的话语来赞美格斯拉的手艺。【板书】“品靴”

3、第三、四段：（如何理解“这是一种手艺？”）

①非养家(jia)糊(hu)口(kou)的手段，而是一种艺术追求 

②对职业(ye)的(de)热(re)爱(ai) 

③对手艺的自信

品质：忠于技艺自信自尊【板书品质】

4、（在看过手艺神妙的靴子之后，人们一定想知道制靴格斯拉其人。）【板书】“品人”

请学生找出第一部分中对格斯拉先生的两处肖像描写，分别说说表现了人物怎样的性格特征？

A第一处肖像描写有两个明显的特点，一是把外表的形似与内含的神似结合在一起，二是把描写的落脚点归结在人物精神境界的揭示上。这是一段令人神往的文字，试想，读了这段描写之后，我们的眼前仿佛会出现这样一个皮肤“黄皱皱的”、有着“整齐的皱纹”的老头，手中拿着一双他刚做完的靴子，在得意的眼神中透露出一丝心灵的满足和理想的喜悦。【PPT图片】

严肃认真、迷恋理想。【板书品质】

B第二处肖像描写是格斯拉先生刚从聚精会神的工作中醒转来，表现其对制靴工作的投入。通过格斯拉先生刚从工作间出来的衣着和神态，我们可以推测出格斯拉兄弟在工作时的那种忘我投入的精神状态。【板书品质】

5、第8段，第11段，这是什么描写，有什么作用？

①第8段（环境描写）—人们(men)走(zou)进(jin)他的(de)店(dian)堂，不会像走(zou)进(jin)一般店(dian)铺那样(yang)(yang)怀着“请把我要买的(de)东(dong)西拿来，让我走(zou)吧”的(de)心(xin)情，而是心(xin)平气和地像走(zou)进(jin)教(jiao)堂那样(yang)(yang)。”

（从他接待顾客的方式来看，显然他是把更多的精力放在制作靴子上。朴实沉静、不浮躁。）【板书品质】

②第11段（侧面描写）“他(ta)就把我的(de)脚(jiao)放在一张纸上，用(yong)铅笔在外(wai)沿上搔上两三(san)次，跟(gen)着用(yong)他(ta)的(de)敏感(gan)的(de)手指来回地摸我的(de)脚(jiao)趾想(xiang)摸出我要求的(de)要点(dian)。”

（对制靴投入了全部的热情和心血，认真细致，一丝不苟，精益求精）【板书品质】

6、第一(yi)部分的最后(hou)，描(miao)写了(le)一(yi)个事件

分角色朗读，思考，格斯拉的回答回答表现了怎样的品质？

（他对自己的手艺有一种自信，对自己制作的靴子也有把握，讲究诚信，认真负责）【板书品质】

②第二部分：以“我”为线索人物，见证(zheng)格斯拉兄弟的悲剧命运，叙述情节。

其中，我去格斯拉兄弟铺子做靴是明线，靴铺兴衰的历程是暗线，交待了(le)故事的发展。

PPT展示结构：

明(ming)线(xian)    ;   

暗线

序(1—2节(jie))   

回忆当时店铺的摆设

开端(duan)(3一11节) 初次(ci)做靴          ; 

生意忙

发展(12—42节) 多次做靴           

生意差．哥哥死

高潮(43—53节) 最后做靴           

生意汉，铺面让

结局(ju)(的一67节) 谈(tan)论(lun)靴匠(jiang)         

人俄死

1、（那么格斯拉兄弟的命运具体有哪些变化？是从哪些细节暗示出来的呢？

请学生结合第一部分，从肖像变化，橱窗里靴子的变化、店面变化、店招变化几方面前后对比来读，在第二部分找出这些变化，完成PPT上的表格）

 

	先前	然后	最后
肖像的变化	皮革制成的人 ……	他的红(hong)胡(hu)子好像突然添上好多花(hua)白须毛了 “我所遇到的原(yuan)来是他(ta)本人，但多么苍老(lao)，多么消(xiao)瘦啊”	“我(wo)离去时他(ta)是个60岁的(de)人，我(wo)回来时，他(ta)仿佛(fo)已经(jing)75岁了，显得衰老、瘦弱、不断地发抖……” “他(ta)变(bian)得衰(shuai)老极了(le)，看了(le)他(ta)实在叫人(ren)难(nan)过”
橱窗靴子的变化	橱窗里陈列(lie)着几双靴子	那几双常见的旧靴子已经失去了孤高的气派，挤缩(suo)在单独的橱窗(chuang)里(li)了	“（别(bie)人的(de)(de)）橱窗里(li)照样(yang)陈(chen)列着细长(zhang)的(de)(de)轻跳舞靴、带布口的(de)(de)漆(qi)皮靴，以及漆(qi)亮(liang)的(de)(de)长(zhang)简马靴。”
店面的变化	两间店铺	只剩一间	“不属于他了”
店招的变化	“格斯拉(la)兄弟”的招牌”	“两个橱窗(chuang)中的一个漆上(shang)了另一个人的名字”	“我发现他(ta)的姓(xing)氏不见(jian)了。”

从细节我(wo)们(men)可以看出格斯(si)拉的命运轨迹：生意越(yue)(yue)来(lai)(lai)越(yue)(yue)清(qing)谈，身(shen)体状况越(yue)(yue)来(lai)(lai)越(yue)(yue)差(cha)．最(zui)后离开人世。

【板书】

2、一个用生命坚守着社会良知的劳动者，有如此高超的手艺怎么会饿死?

（原因(yin)是多方面的(de)，请(qing)学生(sheng)小组讨论(lun)，根据原文(wen)在第二部找找导致(zhi)悲剧的(de)原因(yin)。）PPT展(zhan)示原因(yin)

① 资本主义经济垄断，机械化生产取代手工业的时代背景。

P45 26段，“他们把一切(qie)垄(long)断(duan)去了。”“我们热爱(ai)靴子，但是他们抢去了我们的生意。”

——大(da)工业公(gong)司的垄断使小手工业作坊的经营(ying)越(yue)来(lai)越(yue)困难。

② 价值观和社会风气改变。

P46 31段， “人们好(hao)像不(bu)要结(jie)实靴子了。”P49 第2行，“顾客(ke)可不(bu)愿意等呀。”

——人(ren)们由追求品(pin)质经久耐穿变得喜新厌旧。

③ 营方式落后、经营理念陈旧。

P48 55段： 隔(ge)壁(bi)店面(mian)的(de)“年轻人”以知情人的(de)身份说出的(de)一段话道(dao)出原因(yin)：

不让任何人碰(peng)他的(de)靴子(zi)——过分(fen)认(ren)真、辛(xin)劳；

接一份订货后，要费好长(zhang)(zhang)时间去做它(ta)——费时长(zhang)(zhang)；

从(cong)(cong)早(zao)到晚在那里做靴子，从(cong)(cong)不让自己有(you)吃饭的时间——废寝忘食(shi)，拖累身体；

从不登(deng)广告(gao)——经营理念陈旧；只用(yong)最好(hao)的皮革——成本过高(gao)；

店里(li)从来不存一个(ge)便(bian)士，所(suo)有(you)的钱都用在房租和皮(pi)革上了——不能积极应对竞争。

六、课堂辩论

有人认为，制鞋匠格斯拉没有必要守着“最好的手艺”而饿死，应当“因时而化”，格斯拉的出路到底应该是什么？你是怎样看待这个问题的？请同学发表自己的意见。

（当大工业(ye)(ye)生(sheng)(sheng)产冲击了(le)传统(tong)手工业(ye)(ye)生(sheng)(sheng)产，鞋匠(jiang)格斯(si)拉面临(lin)生(sheng)(sheng)存危机(ji)之(zhi)际，他仍坚守着做人的(de)准则，制作最好的(de)皮靴(xue)（P43第7段：“把靴(xue)子的(de)本(ben)质都缝到靴(xue)子里(li)去了(le)”），他制作靴(xue)子，也(ye)(ye)爱他的(de)劳(lao)动（“我们热爱靴(xue)子”），宁可饿死也(ye)(ye)不肯粗制滥造，表现(xian)了(le)高(gao)尚的(de)劳(lao)动道德(de)。大工业(ye)(ye)生(sheng)(sheng)产提高(gao)了(le)效率(lv)，但是从某种程度上(shang)说，也(ye)(ye)降(jiang)低了(le)产品(pin)的(de)质量。格斯(si)拉诚实(shi)，忠实(shi)于自己的(de)职业(ye)(ye)，如(ru)果要求(qiu)他为了(le)生(sheng)(sheng)存“因时而化”，放弃(qi)自己的(de)行为准则，这个(ge)人物也(ye)(ye)就没有什么(me)价值了(le)。

这(zhei)位(wei)鞋匠不(bu)管什么时候，总是要(yao)(yao)求(qiu)自己把(ba)(ba)鞋子(zi)的(de)本(ben)质缝到(dao)靴子(zi)里去(qu)，他(ta)坐在马扎上，不(bu)易寒暑，要(yao)(yao)用最(zui)(zui)好的(de)皮革(ge)做最(zui)(zui)好的(de)靴子(zi)奉献给人类(lei)。在他(ta)们身(shen)上，那种执著(zhu)，那种诚信(xin)，时刻在提醒着(zhe)人们，做人也(ye)要(yao)(yao)和做鞋一样，要(yao)(yao)把(ba)(ba)人的(de)优秀品质也(ye)编织到(dao)灵魂中去(qu)，要(yao)(yao)用最(zui)(zui)高尚(shang)的(de)人格，直立在这(zhei)个(ge)世界上。）

四、重点语句理解:

文章有这样两句话：“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子。”

                 

“他好象把靴子的本质缝到靴子里去了。”

（靴子(zi)(zi)有“灵魂”吗(ma)？靴子(zi)(zi)的本(ben)质什么？格斯(si)拉(la)兄弟又(you)是怎么把靴子(zi)(zi)的本(ben)质缝进靴子(zi)(zi)里去的？课题“品质”的意义究(jiu)竟在哪里呢？）

高尔斯华绥笔下的靴匠是一个平凡的小人物，但作为靴匠却是“靴子灵魂”的见证者，在平淡中见证了神奇。靴子的本质，就是靴子的灵魂，也是一名靴匠的灵魂和生命，这样的描写把(ba)格斯拉这(zhei)个形象(xiang)和他的职业、他的精(jing)神糅在一(yi)起了，他终其一(yi)生执(zhi)着制靴、所坚守(shou)的品(pin)质，也是(shi)他时刻(ke)保(bao)持(chi)的职业尊严(yan)和人(ren)生价值的最(zui)好体现。

【总结板书中格拉斯先生的品质】

五、结束：PPT

（周国平《灵(ling)魂的(de)在场》）“人皆有灵(ling)魂未必总是在场的(de)。现(xian)(xian)代生活的(de)特点之一是灵(ling)魂的(de)缺(que)席，它(ta)表(biao)现(xian)(xian)在各个方面，例(li)如使(shi)人不得安宁的(de)节奏，远离(li)自(zi)然，传统的(de)失(shi)落，人与(yu)人之间(jian)亲密关系的(de)丧失(shi)，等(deng)(deng)等(deng)(deng)”。

（灵魂即(ji)品(pin)(pin)质(zhi)(zhi)(zhi)。看一(yi)个(ge)社会(hui)是(shi)(shi)否和(he)(he)谐，良知的坚持最为珍贵(gui)；看一(yi)个(ge)群(qun)体如何进步(bu)，品(pin)(pin)质(zhi)(zhi)(zhi)的提高才是(shi)(shi)证明(ming)；从品(pin)(pin)质(zhi)(zhi)(zhi)着眼，比(bi)较(jiao)容易发现人的原形。当物质(zhi)(zhi)(zhi)的进步(bu)和(he)(he)文明(ming)的倒退(tui)相悖时(shi)，我们呼唤品(pin)(pin)质(zhi)(zhi)(zhi)的回归。）