12. B 【.给定(ding)的(de)语句(ju)含(han)有两个(ge)不(bu)同的(de)问题,从(cong)语意上看:前一个(ge)问题的(de)回(hui)答应该是(shi)否(fou)定(ding)的(de),后(hou)一个(ge)问题的(de)回(hui)答应该是(shi)肯定(ding)的(de).再看给定(ding)的(de)选项:A,D是(shi)完全否(fou)定(ding)的(de),C是(shi)完全肯定(ding),显然(ran)与原句(ju)中的(de)关键(jian)词"是(shi)否(fou)""要不(bu)要"不(bu)照应,排除A,C,D三项,正确就只(zhi)有B项】
13. D【这(zhei)里的七个语句,在(zai)内(nei)容上属于两大部分:一是地理(li)位置(空(kong)间),二是历史文化交流(liu)(时(shi)(shi)间).在(zai)叙(xu)述时(shi)(shi),应先空(kong)间,后时(shi)(shi)间,这(zhei)样(yang)才(cai)能和原语段语意(yi)相(xiang)衔(xian)接.】
14.B【从语境来看,"身披袈(jia)裟"是弥勒大坐佛的主要特征(zheng),应(ying)放(fang)在最前面;然后(hou)按(an)头(tou)——脸——双耳——神态这样的顺序去(qu)组织材料(liao).】
15.D【所给三句中(zhong),有(you)两(liang)句写(xie)(xie)桥(qiao)(qiao)上(shang),一句写(xie)(xie)桥(qiao)(qiao)下,根据一般描写(xie)(xie)顺序,先写(xie)(xie)桥(qiao)(qiao)上(shang).①句写(xie)(xie)楼阁,亭台,是写(xie)(xie)桥(qiao)(qiao)面(mian)(mian)的(de)大(da)的(de)景象;桥(qiao)(qiao)面(mian)(mian)上(shang)干什么(me)原语(yu)段中(zhong)有(you)"是一座(zuo)亦(yi)市亦(yi)桥(qiao)(qiao)的(de)市桥(qiao)(qiao)",那自然(ran)就要写(xie)(xie)及(ji)其桥(qiao)(qiao)面(mian)(mian)上(shang)的(de)"市",即(ji)第③句所写(xie)(xie).注(zhu)意(yi)把握(wo)语(yu)段的(de)行文顺序.】
16.B【"月亮(光(guang))"是(shi)本段内容的(de)主(zhu)体,以(yi)此为(wei)关(guan)键,注意(yi)把(ba)握语意(yi)的(de)衔接.】
17.C【此题的(de)关键是各分句(ju)的(de)结构一致问题.语段(duan)在内(nei)容(rong)上表(biao)现的(de)是一种(zhong)动态的(de)情景,要抓住这(zhei)一点(dian)分析和辨别.】
18.A【分析(xi)时(shi)应抓住"社会——生活,科学技术——知识经济"这一思路,同时(shi)注意关联词语及句式(shi)搭配(pei).】
19.B【语段(duan)中(zhong)"古(gu)代的文学评论一直以私(si)人性,兴趣和偶然为特色",其"私(si)人性""兴趣""偶然"即(ji)可(ke)看出内容的顺序.】
20. B【排(pai)序首先要分(fen)析(xi)内(nei)容(rong)上(shang)的(de)(de)(de)衔接,其次(ci)注(zhu)意(yi)语(yu)(yu)句结(jie)构上(shang)的(de)(de)(de)联系(xi)及(ji)关联词语(yu)(yu)的(de)(de)(de)搭配.从语(yu)(yu)段的(de)(de)(de)基本(ben)内(nei)容(rong)来(lai)看,讲的(de)(de)(de)是想象力(li)的(de)(de)(de)重要性.再从四个要排(pai)序的(de)(de)(de)语(yu)(yu)句来(lai)分(fen)析(xi):①④句是想象力(li)的(de)(de)(de)"作用(yong)(yong)",应(ying)连在(zai)(zai)一起;④句"并且"有(you)递进之意(yi),自然不能(neng)放(fang)在(zai)(zai)最前(qian)面.②句表原因(yin),其前(qian)必有(you)一句表明基本(ben)观点,即③句.也可用(yong)(yong)排(pai)除法."他说"之后,一般(ban)应(ying)先表明观点,用(yong)(yong)③句,排(pai)除C,D两项(xiang);从其余三句来(lai)看,②句表原因(yin),内(nei)容(rong)未讲完,不能(neng)用(yong)(yong)在(zai)(zai)语(yu)(yu)句的(de)(de)(de)结(jie)尾处,可排(pai)除A项(xiang)】
21. B【从事理的逻辑来分析,"几个月埋首于……之后(hou)(hou)",自然就(jiu)难以忍(ren)受(原因是(shi)"从小(xiao)就(jiu)习惯于在(zai)山路上奔(ben)跑"),就(jiu)想释(shi)放自己.最后(hou)(hou)对这一情况(kuang)进行总结(我知道……).】
22. D
23. C【首先对所(suo)提供的四(si)(si)个(ge)语句(ju)(ju)进行(xing)(xing)排序.这几(ji)句(ju)(ju)话主要(yao)是(shi)描写行(xing)(xing)动(dong)的,人(ren)们的行(xing)(xing)动(dong)很(hen)迅速,很(hen)勇(yong)猛,为什么是(shi)因为"听到了大雨即将来(lai)临的广播(bo)".因此(ci),④句(ju)(ju)应(ying)放在(zai)首句(ju)(ju)的位置.下(xia)面的几(ji)个(ge)语句(ju)(ju)应(ying)注意前(qian)后承接,通常(chang)思路为:①先不顾疲劳,再行(xing)(xing)动(dong),这样,②句(ju)(ju)应(ying)放在(zai)行(xing)(xing)动(dong)性较(jiao)强的①③句(ju)(ju)之(zhi)前(qian),结合四(si)(si)个(ge)选项(xiang),初步(bu)选定C,即④②③①.】
24. D【把握整(zheng)个语(yu)(yu)段(duan)的内容倾向(xiang),则可看出分(fen)号所标明的层次内的内容前后(hou)两句(ju)之间(jian)在语(yu)(yu)意上属对比关系,只(zhi)要把握这一点,则可选出适当语(yu)(yu)句(ju).】
25.D【注意内容(rong)的衔接(抓住(zhu)关键词语(yu))和句式的一致.】
26.B【全句的(de)主体是"太(tai)阳……使人感到(dao)一(yi)种甜美(mei)的(de)倦意(yi)",在衔接上要(yao)(yao)注意(yi)主语的(de)一(yi)致.同时要(yao)(yao)把握整个语段的(de)意(yi)境(jing)和情感氛围.】
27.B【要注意以下两条重要信息(xi):一是(shi)"环(huan)绕(rao)在海湾沿(yan)岸",隐含"串""线"之意.从这(zhei)一角度来看,A,C,D三(san)项皆(jie)描写(xie)"面(mian)""片"(天鹅(e)绒,夜空,水面(mian))之景(jing)(jing)象,皆(jie)不恰当;二是(shi)"随着波浪,晃(huang)动(dong)(dong)着,闪烁着",显示出一种"动(dong)(dong)态"的(de)美(mei)感(gan),若描写(xie)的(de)是(shi)一种静态的(de)景(jing)(jing)象(A项),那自然不合适(shi).】
28.C【先(xian)分(fen)析内(nei)(nei)容(rong)与情境.自(zi)然景物为什么(me)会(hui)美究竟美在何处这是(shi)(shi)集中一个问(wen)(wen)(wen)题步(bu)步(bu)深入的发问(wen)(wen)(wen),符合表(biao)达逻辑(ji).特别是(shi)(shi)后面"对(dui)于这个问(wen)(wen)(wen)题"中"这"指代(dai)的是(shi)(shi)前(qian)两(liang)(liang)问(wen)(wen)(wen)中的内(nei)(nei)容(rong),这样就更应该(gai)是(shi)(shi)对(dui)同一个问(wen)(wen)(wen)题的发问(wen)(wen)(wen)了(le).而A,B两(liang)(liang)项内(nei)(nei)容(rong)与前(qian)面一问(wen)(wen)(wen)无关(guan);D项内(nei)(nei)容(rong)实际上也岔开了(le)话题.】
29.D【该句是对"创造(zao)力的竞争"的高度评价,属于深一层的内(nei)容,自然前面应有一般性(xing)的介绍;第五句是对整个(ge)语段(duan)的总结(jie),在这总结(jie)与基础性(xing)介绍之间,应有一个(ge)过渡(du)性(xing)的句子(zi).】
30.A【题干中所提供的语(yu)句是总括性(xing)语(yu)句,因(yin)此应放在分析性(xing)语(yu)句(①②③)之前.】
5.填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是
若是(shi)(shi)有人因为列(lie)宁说(shuo)托尔斯泰“一(yi)(yi)方面，是(shi)(shi)一(yi)(yi)个天才的(de)艺(yi)术家”“另一(yi)(yi)方面，是(shi)(shi)一(yi)(yi)个发狂地笃信(xin)基(ji)督的(de)地主”；若是(shi)(shi)有人因为恩(en)格斯说(shuo)巴尔扎克(ke)“在(zai)政治上是(shi)(shi)一(yi)(yi)个正统派”，同时又在(zai)艺(yi)术上取得“现(xian)实主义最伟大(da)的(de)胜利”，就认为_______ ；就认为______ ，那是(shi)(shi)天大(da)的(de)误解与曲解。
A.艺术(shu)和思想可以分割作家的世界观和他的艺术(shu)内容(rong)无关
B.艺术和思(si)想不可以分(fen)割(ge)作(zuo)家的(de)世界观和他的(de)艺术内容无关
C.艺(yi)术(shu)和(he)思想可以分割作家的世(shi)界观和(he)他的艺(yi)术(shu)内容相(xiang)关
D.艺(yi)(yi)术和思想不可以分割(ge)作家的世(shi)界观和他的艺(yi)(yi)术内容相关(guan)
6.依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是
时间(jian)的力量，理应在大地上留下痕迹；岁(sui)月的巨轮(lun)，理应在车(che)道间(jian)辗碎(sui)凹(ao)凸。没有废(fei)(fei)(fei)墟(xu)就(jiu)无(wu)所谓昨天(tian)，______。废(fei)(fei)(fei)墟(xu)是(shi)(shi)课本，______；废(fei)(fei)(fei)墟(xu)是(shi)(shi)过(guo)程，人生就(jiu)是(shi)(shi)从旧的废(fei)(fei)(fei)墟(xu)出发,走向(xiang)新的废(fei)(fei)(fei)墟(xu)。营(ying)造(zao)之初就(jiu)想到(dao)它今后的凋(diao)零，因(yin)此，废(fei)(fei)(fei)墟(xu)是(shi)(shi)目的；更新的营(ying)造(zao)以废(fei)(fei)(fei)墟(xu)为(wei)基地，_______，?废(fei)(fei)(fei)墟(xu)是(shi)(shi)进化的长链。
(1)没(mei)有昨天(tian)就无所谓今天(tian)和明(ming)天(tian)(2)没(mei)有今天(tian)就无所谓昨天(tian)和明(ming)天(tian)(3)让我们把立体(ti)的(de)事情读(du)成平面(4)让我们把平面的(de)事情读(du)成立体(ti)(5)因此，废墟是手段(6)因此，营造(zao)是手段
A.(1)(3)(5) B.(2)(4)(6) C.(2)(3)(6) D.(1) (4)(6)
7.填入下面横线上的两句话，与上下文衔接最恰当的一项是
文字(zi)(zi)成为记(ji)录文化的(de)有效工(gong)具是(shi)(shi)从意音(yin)文字(zi)(zi)开始的(de)。美(mei)索不达米亚的(de)钉头字(zi)(zi)、埃(ai)及的(de)圣书字(zi)(zi)、中美(mei)洲的(de)玛雅字(zi)(zi)、中国汉字(zi)(zi)等都是(shi)(shi)意音(yin)文字(zi)(zi)。_____ 。现在，绝(jue)大部分著名的(de)意音(yin)文字(zi)(zi)都成为历(li)史陈(chen)迹了，只有汉字(zi)(zi)，作为意音(yin)文字(zi)(zi)在今天的(de)世界上巍然独存。
A.它们在各自的地区留下了早期文化的灿烂记录
