伯牙绝弦
教学目标： 1．朗读课(ke)文。背诵课(ke)文。2．能根据注释和(he)课(ke)外(wai)资(zi)料理解词句意思，能用自(zi)己(ji)的话讲(jiang)讲(jiang)这(zhei)个故事(shi)。3．积(ji)累中(zhong)华经典诗(shi)文，感受朋友(you)见真挚的友(you)情。
教学重点：学生能(neng)凭借注释和工(gong)具书读通、读懂课文内(nei)容，在此(ci)基础上记诵积累(lei)。
教学难点：感受朋友(you)间相(xiang)互(hu)理解、相(xiang)互(hu)欣赏的纯真友(you)情。
教学准备：《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
师(shi)：我们(men)来做一个文(wen)字游戏，老师(shi)说(shuo)一个“杨柳依(yi)依(yi)”，你们(men)也说(shuo)几个这样(yang)的词。
引导学生(sheng)说词。老师再说几(ji)个这样(yang)的词。
课件出示：清风(feng)徐徐杨柳依依明(ming)月皎(jiao)皎(jiao)炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描(miao)写什么(me)的(de)？引导学生归(gui)纳总结出这些都是美丽的(de)自(zi)然景(jing)物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写(xie)作一定有帮助。
【设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。】 有一个(ge)故事千(qian)古流传，令人吟(yin)诵至今，它(ta)记载了两(liang)个(ge)好朋友之(zhi)间深厚的情谊，它(ta)就是我们今天将要(yao)学(xue)习的一篇(pian)文(wen)言(yan)文(wen)《伯(bo)牙绝弦(xian)》。
【设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离】
二、初读课文
1．学(xue)生(sheng)自(zi)由读(du)(du)文(wen)(wen)(wen)(wen)，要求读(du)(du)准字(zi)音。2．生(sheng)再读(du)(du)课(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)，根据自(zi)己对文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的理解注意停(ting)顿恰当。3．指名读(du)(du)，学(xue)生(sheng)评议，在(zai)初步感知课(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)内容的基础上读(du)(du)好文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的节奏(zou)。4．师范(fan)读(du)(du)，齐读(du)(du)，引导学(xue)生(sheng)感受文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的节奏(zou)和韵(yun)味，在(zai)读(du)(du)正确的基础上读(du)(du)流畅。
指(zhi)导(dao)：峨峨兮(xi)/若/泰(tai)山(shan)洋洋兮(xi)/若/江河伯牙谓/世/再无知音
【设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫】 三、读懂课文内容
1．师：这(zhei)是(shi)一个(ge)发生在(zai)春秋战(zhan)国时期(qi)的(de)故事，主人公是(shi)俞伯牙和钟子期(qi)，课(ke)文记叙了一个(ge)怎样的(de)故事呢(ni)？请大家(jia)回(hui)忆一下，我(wo)们学习文言文有哪(na)些方(fang)法？
借助课(ke)后的(de)(de)注释；联系(xi)上下文(wen)理(li)解；通过(guo)平时学(xue)习古(gu)(gu)诗知道学(xue)古(gu)(gu)文(wen)不能生搬硬套，要(yao)学(xue)会用自己的(de)(de)话读懂课(ke)文(wen)的(de)(de)意思
2．学生自学，弄(nong)懂(dong)课文(wen)的意思。
3．通(tong)过自学，你读懂了什么(me)？
伯(bo)牙和(he)钟子(zi)期互为知音
4．你从哪里看(kan)出伯牙和钟(zhong)子期互(hu)为知音？
在生与(yu)生的交流中，教师作点拨、指导(dao)，引导(dao)学生读懂课文的意(yi)思，并继续(xu)强(qiang)化(hua)、总(zong)结学习文言文的方法
伯牙(ya)所念，钟子期必得之。学生感情(qing)朗读此(ci)句(ju)。
引导理解(jie)知己：好一(yi)个善(shan)听的(de)子(zi)期，好一(yi)个善(shan)弹的(de)伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子(zi)期必得之(zhi)。
引导(dao)学生展开联想：在(zai)遇(yu)到(dao)钟子期前，他会缺少赞(zan)美吗？别人(ren)对他的赞(zan)美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？
表面的。肤浅的。因为其他人(ren)听不(bu)懂，而钟子期能(neng)听懂他的琴声，最能(neng)明白伯牙(ya)内(nei)心深处(chu)的表白……
说话练(lian)习：如果你是伯牙，当听不到子(zi)期的(de)赞(zan)美时，你的(de)心情会(hui)是怎(zen)样的(de)？失(shi)望、寂寞、忧虑、渴(ke)望……
后来，当(dang)你终于(yu)遇到了(le)子期(qi)，你的心情怎样(yang)的？快乐、激动、充满希望、欣慰……
5．当我们深入(ru)课(ke)(ke)文(wen)的(de)时候(hou)，会对课(ke)(ke)文(wen)有更深入(ru)的(de)理解，再读读课(ke)(ke)文(wen)，想(xiang)想(xiang)哪些(xie)地方你读懂了，哪些(xie)不懂的(de)可以交流。
学生再(zai)一次自由(you)朗读后交流。
出(chu)示课件(jian)：“伯牙善(shan)(shan)(shan)鼓琴，钟子(zi)期善(shan)(shan)(shan)听”，这(zhei)句话告诉(su)我们什(shen)么？这(zhei)个“善(shan)(shan)(shan)”字在文中出(chu)现了几次？意(yi)思一样(yang)吗？质疑：前面(mian)的(de)两(liang)个“善(shan)(shan)(shan)”是(shi)什(shen)么意(yi)思？后面(mian)的(de)两(liang)个“善(shan)(shan)(shan)”可(ke)以怎么说？（好(hao)啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了(le)说“好啊”还可以怎么说？（真棒(bang)啊！了(le)不起！真厉害！……）总结(jie)：由此可以看这(zhei)里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山(shan)”。老师赞叹“善(shan)哉(zai)(zai)”，理(li)解“善(shan)哉(zai)(zai)”表(biao)赞叹的意思(si)。
理解(jie)知(zhi)己的(de)(de)含义：学到此时，我(wo)们能理解(jie)“伯牙(ya)所念(nian)，钟子期必得之”的(de)(de)含义了吗(ma)？
他们之间心息相通，是知音(yin)。
【设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情】 四、品味知音之情
1．伯牙(ya)琴(qin)艺高操(cao)，所奏乐曲悠(you)扬(yang)动人，如果你(ni)是子期，伯牙(ya)鼓(gu)琴(qin)志在(zai)高山，志在(zai)流水(shui)，你(ni)如何赞叹(tan)？指导(dao)读(du)钟子期赞叹(tan)的语(yu)句。
2．伯牙善鼓琴，他不(bu)(bu)同的琴声不(bu)(bu)仅能表现(xian)高山(shan)流(liu)水，还(hai)能让具有很高音(yin)乐鉴赏能力的子期(qi)感(gan)受到不(bu)(bu)同的场景(jing)。想象一下，伯牙的琴声还(hai)表现(xian)了(le)哪些(xie)动人的场景(jing)呢？引导学生想象：皎(jiao)皎(jiao)明月、徐(xu)徐(xu)清(qing)风、袅袅炊(chui)烟、潇潇春雨等。
3．引导学(xue)生进行语言的拓展和(he)运用：
假如(ru)现在(zai)你(ni)是(shi)子期，当(dang)“伯牙鼓琴(qin)，志(zhi)在(zai)清风”，透过伯牙的(de)(de)琴(qin)声(sheng)(sheng)，你(ni)感受到那徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)的(de)(de)清风了(le)(le)吗(ma)？于是(shi)你(ni)怎么赞(zan)叹？当(dang)“伯牙鼓琴(qin)，志(zhi)在(zai)明(ming)月”，透过伯牙的(de)(de)琴(qin)声(sheng)(sheng)，你(ni)看见那皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao)的(de)(de)明(ming)月了(le)(le)吗(ma)？你(ni)将(jiang)如(ru)何(he)赞(zan)叹？
确认:“善(shan)(shan)哉(zai)(zai)，徐徐兮若清风！;”“善(shan)(shan)哉(zai)(zai)，皎(jiao)皎(jiao)乎若明(ming)月！”
4．一(yi)起想象这样一(yi)幅画面：
伯(bo)牙正在鼓琴，子(zi)(zi)期(qi)正在听琴，当伯(bo)牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾(wu)、志在炊(chui)烟……子(zi)(zi)期(qi)会怎样赞叹？引导学生(sheng)以(yi)排比(bi)句的形式说(shuo)句子(zi)(zi)。
5．这正是“伯牙所(suo)念，钟子(zi)(zi)期(qi)必得之(zhi)(zhi)(zhi)。”我心有所(suo)念，我的(de)好朋友必得之(zhi)(zhi)(zhi)而赞之(zhi)(zhi)(zhi)，如此理解自己心意(yi)的(de)朋友，这就(jiu)叫(jiao)——知(zhi)音。而不论(lun)伯牙志(zhi)(zhi)在高山(shan)、志(zhi)(zhi)在流水，还是志(zhi)(zhi)在明月、志(zhi)(zhi)在清(qing)风，凡(fan)伯牙所(suo)念，子(zi)(zi)期(qi)必得之(zhi)(zhi)(zhi)，这就(jiu)是真(zhen)正的(de)知(zhi)音！
6．感情(qing)诵读2——4句(ju)。伯牙在楚(chu)国(guo)是著(zhu)名的(de)弹琴高手，他能(neng)通过乐曲表达自(zi)(zi)己丰富的(de)情(qing)感。当(dang)他一次(ci)次(ci)将(jiang)自(zi)(zi)己的(de)情(qing)感融入琴声中，弹奏出一首(shou)首(shou)美妙的(de)乐曲时(shi)，你想，他渴望得(de)到什么？（可能(neng)是称(cheng)赞）周围的(de)人会(hui)怎么称(cheng)赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火(huo)纯(chun)青）
7．这些赞美之声听(ting)(ting)多(duo)了也不过如此，如果你是伯牙(ya)，你还(hai)渴望什(shen)么？（渴望有一个懂自(zi)己音乐的人）当听(ting)(ting)到子(zi)期(qi)对(dui)自(zi)己心(xin)意(yi)的领(ling)会(hui)，他(ta)的心(xin)里会(hui)想(xiang)些什(shen)么呢？或会(hui)对(dui)子(zi)期(qi)说些什(shen)么呢？
8．从那以后(hou)，伯(bo)牙、子(zi)期(qi)形影不(bu)离(li)，一个善鼓(gu)琴，一个善听，他们共同(tong)交流着对音乐的(de)理解。再读课文(wen)1──4句，感受(shou)知音欢聚(ju)的(de)融洽与欢乐。
9．无奈(nai)世事难料，子(zi)期(qi)不(bu)幸(xing)去世。出示(shi)句子(zi)，学(xue)生(sheng)读“子(zi)期(qi)死，伯(bo)牙谓(wei)世再无知音，乃(nai)破(po)琴绝弦，终(zhong)生(sheng)不(bu)复鼓。”师：这(zhei)句话仅(jin)仅(jin)是讲伯(bo)牙终(zhong)身不(bu)弹琴吗？他向世人宣告了什么(me)？你(ni)如(ru)何理解伯(bo)牙当时(shi)的(de)心情？
引导学生感悟：这世上再也(ye)没(mei)有(you)知音(yin)，再弹(dan)也(ye)没(mei)有(you)意思了(le)(le)。子期(qi)死(si)了(le)(le)，伯牙又要回到过去没(mei)有(you)知音(yin)、无人(ren)理解的(de)(de)日子，他不能忍受无人(ren)倾诉的(de)(de)痛(tong)苦，无边的(de)(de)孤(gu)独寂寞，最后以(yi)一种极端的(de)(de)方式表现了(le)(le)出(chu)来；伯牙用(yong)绝弦的(de)(de)方式表达对子期(qi)的(de)(de)思念。
10．当(dang)你理解了伯牙此时(shi)的心情，请(qing)再(zai)读这(zhei)句话。带着(zhe)自(zi)己的感(gan)受再(zai)次诵读课文。
【设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。】
五、深悟知音
1．明代(dai)小说家冯梦龙(long)在(zai)《警世通言(yan)》这(zhei)一本书里，用生动的笔触描述了这(zhei)个动人(ren)的故事。在(zai)子期墓前(qian)，伯牙曾经写(xie)下了一首短歌(ge)，来追(zhui)悼自己的知音(yin)钟子期。出示诗歌(ge)学生读：
忆昔(xi)去年(nian)春，江边曾会君。
今(jin)日重来访，不见知音人(ren)。
但见(jian)一土，惨然伤我心！
伤(shang)心(xin)伤(shang)心(xin)复(fu)伤(shang)心(xin)，不忍泪珠纷。
来(lai)欢(huan)去何苦，江(jiang)畔(pan)起(qi)愁云。
此曲(qu)终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2．子(zi)期一(yi)死(si)，俞伯(bo)牙又要回(hui)到以前那(nei)无人(ren)能(neng)理解的(de)生活中去了，那(nei)一(yi)曲高山流水又弹给何人(ren)听(ting)？只(zhi)有这一(yi)段(duan)动人(ren)的(de)故事千古流传！生再次感情朗读课文。
3．人(ren)们(men)根据这个动(dong)人(ren)的故事(shi)，编写了(le)一首同样动(dong)人(ren)的乐曲：《高(gao)山流水》。
（播放乐曲，学生欣(xin)赏）
伴着那一曲动(dong)人的《高山流水》再读(du)读(du)这个故事。
（学生再读课(ke)文，试着(zhe)背诵(song)）
【设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。】
六(liu)、作业：收集体现知音(yin)良朋(peng)的诗文(wen)和名(ming)言名(ming)句。
板书：
25．伯牙绝弦
伯牙善鼓琴所念绝弦
（知音）
钟子期善听必得之死
【教学思考：本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了《高山流水》的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。】
