（取材于朱鸿的同名散文）
21.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A．第一段中“阳光是幽深(shen)的”，不仅写(xie)了孔庙(miao)因古木参天而光线较(jiao)暗，也(ye)渲染了孔庙(miao)久(jiu)远的历史感(gan)。
B．第六段中“孔子的(de)思(si)想瞻之在前，忽焉在后”，是说孔子的(de)思(si)想深刻复杂(za)，因而使后人产生误(wu)解。
C．神化孔子的封建统治者已不存(cun)在，但被他们曲(qu)解的孔子的思想(xiang)依(yi)然有(you)影(ying)响力，这是孔子的悲(bei)哀(ai)。
D．20世纪初的(de)(de)中(zhong)国革命没(mei)有认(ren)识到孔子(zi)的(de)(de)真正价值，使(shi)得孔子(zi)的(de)(de)思想没(mei)有得到应有的(de)(de)继承与(yu)发扬。
22.第四段中(zhong)，“我(wo)总(zong)感觉(jue)孔子(zi)望着人类把自己的(de)一(yi)双(shuang)手(shou)翻来覆(fu)去而悄(qiao)悄(qiao)在(zai)笑(xiao)”，请根据上下文简(jian)述孔子(zi)“笑(xiao)”的(de)缘由(you)。（3分）
23.文(wen)末(mo)说到“让(rang)孔(kong)子从(cong)(cong)这样(yang)的(de)(de)孔(kong)庙(miao)中(zhong)走(zou)(zou)出(chu)来”，请通读全文(wen)后(hou)回答：“这样(yang)的(de)(de)孔(kong)庙(miao)”有(you)怎样(yang)的(de)(de)特点？“让(rang)孔(kong)子从(cong)(cong)这样(yang)的(de)(de)孔(kong)庙(miao)中(zhong)走(zou)(zou)出(chu)来”需要完成哪些(xie)任(ren)务？（8分）
24.阅(yue)读杨(yang)伯(bo)峻《浅(qian)谈(tan)<论语(yu)>》中的(de)一段话，完(wan)成后面的(de)问题。（6分）
两(liang)汉以来，引用(yong)《论语(yu)》来证明自己的意(yi)见，经常“断章取义”，不顾本(ben)真。孔子(zi)本(ben)人和他的学说(shuo)便曾被各式各样利用(yong)过(guo)。……例如宋朝的唯心主(zhu)义者陆九渊曾公开(kai)说(shuo)过(guo)：“六经注我”。
“六经注我”与“我注六经”是对待(dai)传(chuan)统文化的两种不同态度(du)。请用自己的话简要解释(shi)这两种态度(du)的意思；并结合(he)《我在孔(kong)庙的所见和所想》一文的内容，阐释(shi)你认为对待(dai)传(chuan)统文化应该采(cai)取怎样的态度(du)。
参考答案：
21.B（“瞻之(zhi)在前，忽焉在后(hou)”强调(diao)的是孔子思想的丰富性，而不(bu)是“深刻复杂”，更不(bu)是后(hou)人产生误解原因。）
22．孔(kong)子(zi)笑自(zi)己(ji)生前与死后世(shi)人对自(zi)己(ji)的(de)态度(du)截然(ran)不(bu)同，觉得(de)世(shi)人的(de)变化(hua)无常很(hen)滑稽，同时也觉得(de)命(ming)运难(nan)以捉摸。（3分(fen)。每点(dian)1分(fen)，意思(si)对即可。）
23. 特点：规格高，威严。（2分，每(mei)点1分）
需要(yao)完成的(de)(de)(de)任务：①还原孔子思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)丰(feng)富性，而不是仅仅传播有利于统(tong)治者(zhe)统(tong)治天(tian)下的(de)(de)(de)那么一点思(si)想(xiang)。②不能只强调孔子的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)而禁锢(gu)其他的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，倡导思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)自由(you)。③还原血肉丰(feng)满、可亲(qin)可爱(ai)的(de)(de)(de)真实(shi)的(de)(de)(de)孔子，不要(yao)让孔子有超凡(fan)的(de)(de)(de)威风而使人难以接近(jin)。（6分，每点2分）
24. 答案示例(li)：
“六经注我(wo)”是(shi)(shi)指曲解(jie)传统(tong)文化(hua)来(lai)为(wei)自(zi)己的主张或(huo)做(zuo)法服务(wu)，“我(wo)注六经”则(ze)是(shi)(shi)指尽量去理解(jie)、解(jie)释、尊重传统(tong)文化(hua)的本(ben)义(yi)。
我(wo)认为“六经(jing)注(zhu)我(wo)”以及“我(wo)注(zhu)六经(jing)”这两种(zhong)态度(du)都有(you)失(shi)偏(pian)颇(po)，正(zheng)确的态度(du)是“取其精(jing)华，弃其糟粕”。正(zheng)如《我(wo)在孔(kong)庙的所(suo)见和所(suo)想(xiang)》中(zhong)所(suo)说，孔(kong)子(zi)(zi)的思想(xiang)里(li)也有(you)“君(jun)君(jun)臣臣父(fu)父(fu)子(zi)(zi)子(zi)(zi)”这样(yang)的糟粕，对此我(wo)们不必尊重(zhong)(zhong)；同时(shi)孔(kong)子(zi)(zi)又有(you)批评苛政、提(ti)倡仁政等(deng)思想(xiang)，对此应该尊重(zhong)(zhong)，而不能(neng)像封建统治者那样(yang)忽略掉。
（以上是答题示例，学生作答不必拘泥。评分(fen)标(biao)准(zhun)：对两种态度(du)的(de)(de)解释各1分(fen)。结合(he)《我在孔(kong)庙的(de)(de)所(suo)见和(he)所(suo)想》一文的(de)(de)内容1分(fen)。表达自己的(de)(de)观(guan)点及(ji)阐释理由3分(fen)；观(guan)点不必拘泥，能自圆其说即可，应根据学生阐释的(de)(de)充分(fen)、深(shen)刻(ke)程度(du)区别给分(fen)。）
