1958年11月(yue)10日 出生的(de)(de)(de)(de)杨丽萍是(shi)云(yun)南大理白族(zu)人(ren)。她从(cong)小酷(ku)爱(ai)舞蹈(dao)(dao)，没有(you)进过任何(he)舞蹈(dao)(dao)学校(xiao)。一直以来，人(ren)们(men)将这(zhei)位从(cong)深(shen)山里走出来的(de)(de)(de)(de)神秘舞蹈(dao)(dao)家称为“巫(wu)女”——一位善于用肢(zhi)体说(shuo)话的(de)(de)(de)(de)人(ren)，台湾及(ji)东南亚(ya)的(de)(de)(de)(de)观(guan)众更称她为“舞神”。杨丽萍的(de)(de)(de)(de)纯净柔美的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)(dao)，是(shi)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)艺(yi)术形象、特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)灵(ling)(ling)慧气质、在(zai)自然原始的(de)(de)(de)(de)人(ren)文风(feng)貌里孕育出的(de)(de)(de)(de)艺(yi)术瑰宝。初看，令人(ren)赞叹她的(de)(de)(de)(de)指(zhi)尖细腕的(de)(de)(de)(de)微妙语言；续(xu)看，你会(hui)领悟(wu)到其舞蹈(dao)(dao)神韵中(zhong)含有(you)一份灵(ling)(ling)气；而再三欣赏时，便可沉淀出一股(gu)隽永(yong)的(de)(de)(de)(de)心灵(ling)(ling)之美——在(zai)云(yun)南遥远的(de)(de)(de)(de)深(shen)山里，生活(huo)着她和她的(de)(de)(de)(de)族(zu)人(ren)们(men)，她们(men)依附在(zai)大自然的(de)(de)(de)(de)怀抱里。
因为出(chu)生于云南白族的小(xiao)(xiao)村(cun)(cun)庄，杨丽萍浑身散发着一种大自(zi)然的味道。她(ta)说(shuo)，村(cun)(cun)子里(li)的人都喜欢跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)，婚丧(sang)嫁娶、种收庄稼、祭(ji)祀神灵(ling)等(deng)无(wu)不(bu)跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)，她(ta)自(zi)然也从小(xiao)(xiao)跟着祖辈(bei)、父母一起跳(tiao)(tiao)。她(ta)喜欢观察大自(zi)然，看云朵如何(he)变(bian)化、孔(kong)雀怎么(me)开屏、蜻蜒(yan)怎么(me)点(dian)水(shui)……天资聪慧的她(ta)把这些看到的美放进(jin)自(zi)己的舞(wu)(wu)蹈中，很快就(jiu)成了全(quan)村(cun)(cun)舞(wu)(wu)跳(tiao)(tiao)得(de)最好的姑娘。
13岁(sui)那年，杨丽萍被云南西双版纳州(zhou)歌舞(wu)团看中(zhong)并(bing)招(zhao)收入(ru)团。入(ru)团后，她开始(shi)了游走(zou)于云南这片土地(di)上长达7年的访演(yan)(yan)生活。每次(ci)巡村(cun)访演(yan)(yan)，演(yan)(yan)员们都(dou)是自己背(bei)行(xing)囊，徒步行(xing)进。而村(cun)庄(zhuang)之(zhi)间没有路，几(ji)乎(hu)都(dou)是原始(shi)森林(lin)。演(yan)(yan)员们经常得跨(kua)过(guo)冒着热气的大象(xiang)粪便，躲过(guo)乱窜的蛇、吸血的旱(han)蚂蝗前(qian)行(xing)……每次(ci)访演(yan)(yan)的时(shi)间至(zhi)少长达3个月(yue)，演(yan)(yan)员们跟(gen)村(cun)民(min)们同吃同住，白天帮村(cun)民(min)收庄(zhuang)稼，晚上演(yan)(yan)出。这个村(cun)子待一(yi)段时(shi)闽，就接着去(qu)下一(yi)个村(cun)子演(yan)(yan)。这样，她走(zou)访了许多(duo)(duo)(duo)村(cun)落，见识了许多(duo)(duo)(duo)民(min)族(zu)，学习(xi)了多(duo)(duo)(duo)种舞(wu)蹈。
“送(song)戏(xi)上门”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经历对杨(yang)(yang)(yang)丽萍(ping)来说(shuo)是宝贵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也为(wei)(wei)她(ta)(ta)后来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术(shu)创作打下了(le)(le)(le)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)础。杨(yang)(yang)(yang)丽萍(ping)看过各(ge)个少(shao)数民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈后很(hen)感动(dong)(dong)，她(ta)(ta)认为(wei)(wei)，作为(wei)(wei)舞(wu)(wu)蹈者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自己不应(ying)(ying)局限在只跳(tiao)(tiao)白族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈，而(er)应(ying)(ying)是集(ji)各(ge)民族(zu)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)成者(zhe)(zhe)。杨(yang)(yang)(yang)丽萍(ping)留一(yi)头长(zhang)长(zhang)秀发(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，不仅仅是为(wei)(wei)了(le)(le)(le)漂亮，而(er)是看了(le)(le)(le)佤族(zu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈后受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)启发(fa)。佤族(zu)人(ren)(ren)把太(tai)(tai)阳(yang)奉为(wei)(wei)神(shen)灵，也崇拜由太(tai)(tai)阳(yang)照射产(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火。他们无(wu)论男女，头发(fa)都是披散(san)着，从来不剪，跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)时(shi)用甩动(dong)(dong)长(zhang)长(zhang)头发(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)来表现火，以此表达对太(tai)(tai)阳(yang)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬(jing)。因(yin)此杨(yang)(yang)(yang)丽萍(ping)身上有了(le)(le)(le)佤族(zu)人(ren)(ren)这一(yi)标志(zhi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈动(dong)(dong)作元(yuan)素(su)。她(ta)(ta)看到傣族(zu)前辈毛相(xiang)、“孔(kong)(kong)雀公主”刀(dao)美(mei)兰所跳(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)太(tai)(tai)美(mei)了(le)(le)(le)，所以，她(ta)(ta)选(xuan)择了(le)(le)(le)傣族(zu)舞(wu)(wu)蹈作为(wei)(wei)主要表现方式(shi)。她(ta)(ta)吸取了(le)(le)(le)两人(ren)(ren)不同(tong)风格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特点(dian)及其他民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈元(yuan)素(su)，同(tong)时(shi)加入自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感悟，创造了(le)(le)(le)独树一(yi)帜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“杨(yang)(yang)(yang)氏(shi)”孔(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)。
杨丽(li)(li)萍(ping)式的(de)(de)舞蹈(dao)风格，最(zui)(zui)大胆和成功之处(chu)在于(yu)她(ta)(ta)将舞蹈(dao)中原本动态(tai)的(de)(de)艺术表现形式，转(zhuan)化为静(jing)态(tai)的(de)(de)，而且她(ta)(ta)的(de)(de)舞蹈(dao)风格又大多源(yuan)于(yu)自(zi)然和真(zhen)实的(de)(de)生活。在杨丽(li)(li)萍(ping)的(de)(de)意识中，大自(zi)然是最(zui)(zui)美、最(zui)(zui)真(zhen)实、最(zui)(zui)深(shen)刻的(de)(de)体现，通(tong)过感悟，她(ta)(ta)力争用自(zi)己朴实的(de)(de)语言(yan)去构架人(ren)类最(zui)(zui)美的(de)(de)梦想。所有看杨丽(li)(li)萍(ping)舞蹈(dao)的(de)(de)人(ren)，都会进入她(ta)(ta)构架的(de)(de)如诗如画的(de)(de)意境，都会情不自(zi)禁被她(ta)(ta)所表现出来的(de)(de)美所动容(rong)。
1999年(nian)元(yuan)月，在西(xi)藏气候(hou)最(zui)为(wei)恶劣的(de)(de)季节，杨丽(li)萍(ping)去了拉萨进行创作生活体验(yan)。在参(can)观大昭寺的(de)(de)时候(hou)，一(yi)(yi)缕阳光从(cong)屋顶照(zhao)来，射在壁(bi)画(hua)上，慢(man)慢(man)地在移动。杨丽(li)萍(ping)突然(ran)眼睛一(yi)(yi)亮，旋(xuan)身融入阳光之中，情不(bu)自(zi)禁地摇(yao)摆起来。她就(jiu)是这(zhei)样地酷爱(ai)舞蹈(dao)艺(yi)术(shu)。每(mei)当杨丽(li)萍(ping)站在舞台上，看似每(mei)一(yi)(yi)次(ci)都是在重复她自(zi)己，但每(mei)一(yi)(yi)次(ci)又都是不(bu)同(tong)的(de)(de)，因为(wei)她每(mei)一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)舞动，既是自(zi)然(ran)的(de)(de)再(zai)现，同(tong)时又是一(yi)(yi)次(ci)艺(yi)术(shu)的(de)(de)重生。
她在舞台上，有(you)一(yi)(yi)种(zhong)深不可测的魔(mo)力，一(yi)(yi)举一(yi)(yi)动，哪怕是一(yi)(yi)个休止(zhi)符，都有(you)如微(wei)风从一(yi)(yi)泓止(zhi)水(shui)上空掠过(guo)，寂(ji)静的身体(ti)里，便有(you)了细浪追逐的声音(yin)。她让(rang)人(ren)动情于自己的感动，自己的发(fa)现，她的世(shi)界无需用人(ren)的语言便能读懂。
杨丽萍的舞(wu)很(hen)(hen)纯很(hen)(hen)纯，离现实的炊烟很(hen)(hen)远很(hen)(hen)远，却(que)离我们心(xin)灵所渴求(qiu)的东西(xi)很(hen)(hen)近(jin)很(hen)(hen)近(jin)。她(ta)的舞(wu)总(zong)是和“灵”、“魂”有关，借(jie)助人(ren)们熟悉的意(yi)(yi)象来表(biao)现人(ren)的内心(xin)境界(jie)、空间、梦(meng)想和意(yi)(yi)识活动等(deng)等(deng)，她(ta)的舞(wu)总(zong)给人(ren)以超然、空灵、淡泊、抒情而又(you)自我意(yi)(yi)识强烈的印象，她(ta)是一位真正(zheng)的“舞(wu)蹈诗人(ren)”。
（选自《人(ren)物周刊》，有删改）
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杨丽萍，一个(ge)用舞蹈(dao)书(shu)写生命的(de)诗(shi)人。她在中国民族(zu)舞的(de)大幕下，踏出了(le)40年(nian)精湛、优雅绝(jue)伦的(de)舞步。她的(de)孔(kong)雀(que)舞，用一双梦幻般的(de)手传神地演(yan)绎(yi)了(le)孔(kong)雀(que)高傲而(er)孤冷(leng)的(de)美(mei)，她的(de)《云(yun)南映像(xiang)》把观众带入云(yun)南山村的(de)田间地头(tou)，把少数民族(zu)的(de)原生态文化(hua)演(yan)绎(yi)得淋(lin)漓尽致。
（《杨丽(li)萍(ping)：用舞蹈养(yang)活灵(ling)魂的人》）
⑴下列对材料有关内容的(de)分析和概括(kuo)，不(bu)准确的(de)两项是（ ）（ ）
A．杨丽萍没有进过任何舞(wu)蹈(dao)学校(xiao)，却拥有美丽动人的(de)舞(wu)姿，让(rang)人叹为观止，人们称这位(wei)神(shen)(shen)秘舞(wu)蹈(dao)家为“巫(wu)女”“舞(wu)神(shen)(shen)”。
B．杨(yang)丽萍浑身散发着(zhe)一种大自然的(de)味(wei)道，她(ta)从(cong)小就接受乡俗(su)和自然的(de)熏(xun)陶，并把(ba)自然的(de)美放进(jin)自己(ji)的(de)舞(wu)蹈中，便很快成为(wei)全村舞(wu)蹈跳(tiao)得最好的(de)女孩(hai)。
C．天资聪慧的杨丽(li)萍(ping)不只局限于跳白族(zu)舞(wu)蹈(dao)，还广(guang)泛(fan)吸取(qu)各民族(zu)的舞(wu)蹈(dao)元素，因此(ci)13岁就被云南西双版纳州歌舞(wu)团看(kan)中并招收入团。
D．杨丽萍(ping)式的(de)(de)舞蹈风格(ge)，最大胆和成功(gong)之处在于(yu)她(ta)的(de)(de)舞蹈都(dou)是静态(tai)的(de)(de)，所(suo)有看杨丽萍(ping)舞蹈的(de)(de)人，都(dou)会进(jin)入她(ta)构架的(de)(de)如诗如画的(de)(de)意境(jing)。
E．本文语言表达优美、生动，结尾运用比喻、对比等手法(fa)，生动(dong)形象地(di)突出了(le)杨丽萍舞(wu)蹈纯净(jing)柔美、空灵淡泊的(de)艺术魅(mei)力(li)。
⑵文章开篇(pian)即点出杨丽萍的(de)舞蹈是“在自然原始的(de)人文风貌里孕(yun)育出的(de)艺术瑰宝”，有什么作用？请简要分析。
⑶文章从哪些方面表现(xian)了杨丽(li)萍酷爱舞(wu)蹈的(de)特点？请结合文本简要分(fen)析。
⑷为(wei)什么说杨丽萍是“一个用舞蹈书写生命(ming)的诗(shi)人”？请结合(he)文(wen)本探究。
参考答案：
⑴CD
⑵内容上：①“巫(wu)女”“舞(wu)神”，突出(chu)她特(te)殊的(de)艺术形象，表达了对(dui)杨(yang)丽萍(ping)舞(wu)蹈(dao)的(de)赞美之情。结构上：②交代杨(yang)丽萍(ping)对(dui)舞(wu)蹈(dao)的(de)热(re)爱，为后文写杨(yang)丽萍(ping)对(dui)舞(wu)蹈(dao)的(de)追求作铺垫。③概括了杨(yang)丽萍(ping)舞(wu)蹈(dao)自然空灵的(de)特(te)点，引出(chu)下文对(dui)杨(yang)丽萍(ping)舞(wu)蹈(dao)来源的(de)介绍。（每(mei)点2分(fen)，共(gong)6分(fen)）
⑶①从小喜欢舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，并且善(shan)于观察，把(ba)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)自然的(de)(de)(de)(de)美(mei)放进(jin)自己的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)(zhong)。②不怕艰苦，执着于舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)事业。杨丽萍没有因为西藏的(de)(de)(de)(de)气候恶劣而不进(jin)行(xing)生活体验，体现了她(ta)对舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)执着追求。③极度热(re)爱舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。杨丽萍在(zai)(zai)参观大昭寺时(shi)，看(kan)到阳(yang)(yang)光(guang)在(zai)(zai)壁画上(shang)移(yi)动，便忘情(qing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)动起来(lai)(lai)，表现了她(ta)对舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)热(re)爱。④有天赋，对舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)感悟力极强。很早就(jiu)是全村舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)跳得(de)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)姑娘；见到阳(yang)(yang)光(guang)在(zai)(zai)壁画上(shang)慢(man)慢(man)移(yi)动，便情(qing)不自禁地融入阳(yang)(yang)光(guang)中(zhong)(zhong)跳起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)来(lai)(lai)。（每点2分，答出3点即可。共6分）
⑷①舞(wu)(wu)蹈(dao)充满着(zhe)诗(shi)(shi)意(yi)美(mei)(mei)，有极强的(de)(de)艺术感悟力(li)。杨丽萍(ping)生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)大山(shan)中(zhong)，喜欢观察大自(zi)然，善于(yu)把(ba)看到(dao)的(de)(de)美(mei)(mei)融入到(dao)舞(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)，她(ta)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)充满大自(zi)然的(de)(de)味(wei)道，充满着(zhe)诗(shi)(shi)意(yi)美(mei)(mei)。②不(bu)怕艰苦，善于(yu)学(xue)习、积(ji)累。杨丽萍(ping)有着(zhe)“送戏上门”的(de)(de)经历(li)，那段(duan)时(shi)期条件艰苦，但她(ta)学(xue)习了不(bu)同民(min)族的(de)(de)多(duo)种舞(wu)(wu)蹈(dao)，为她(ta)后来的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)创作奠定(ding)了坚(jian)实的(de)(de)基础，舞(wu)(wu)蹈(dao)就是(shi)她(ta)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)。③传承民(min)族文化(hua)，并敢(gan)于(yu)创新，有独到(dao)的(de)(de)艺术思维(wei)方(fang)(fang)式。她(ta)选择(ze)傣族舞(wu)(wu)蹈(dao)作为主要表(biao)现(xian)(xian)方(fang)(fang)式，吸取他人的(de)(de)长处，创造了独树(shu)一帜的(de)(de)“杨氏”孔雀舞(wu)(wu)。④坚(jian)持原生(sheng)(sheng)态民(min)族舞(wu)(wu)蹈(dao)，直(zhi)击人心(xin)，引领人们诗(shi)(shi)意(yi)地栖居。无论是(shi)孔雀舞(wu)(wu)还是(shi)《云南映像》，杨丽萍(ping)都坚(jian)持表(biao)现(xian)(xian)人们心(xin)灵(ling)深处的(de)(de)渴求，体现(xian)(xian)舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)自(zi)然空灵(ling)特征等。（抓住(zhu)“舞(wu)(wu)蹈(dao)”“生(sheng)(sheng)命(ming)”“诗(shi)(shi)人”三个关键词谈(tan)理解。每(mei)点2分，共8分）
【解析】
（1）试(shi)题分(fen)析：本题考查对材(cai)料有关内容(rong)的(de)(de)分(fen)析和概括能力。解答(da)本题，应根据(ju)对文(wen)本内容(rong)的(de)(de)感知与理解，从语言特色、表现手法、文(wen)本内容(rong)及主旨等角度分(fen)析选项是(shi)否正(zheng)确，C项是(shi)“广泛吸取各民族的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)元素”，是(shi)她(ta)被云南西双版纳州歌舞(wu)(wu)(wu)团看中并招收入团之(zhi)后的(de)(de)事。D项原文(wen)“杨丽(li)萍式(shi)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)风格(ge)，最大胆(dan)和成(cheng)功之(zhi)处在于她(ta)将舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)中原本动态(tai)的(de)(de)艺术表现形式(shi)，转化为静态(tai)的(de)(de)”并不(bu)是(shi)说(shuo)“她(ta)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)都(dou)是(shi)静态(tai)的(de)(de)”。E项比(bi)喻的(de)(de)说(shuo)法比(bi)较牵(qian)强。故选DC。
考点：分(fen)析语言(yan)特(te)色。能(neng)力(li)层(ceng)(ceng)级为分(fen)析综(zong)(zong)合(he)C。概(gai)括中(zhong)心意思。能(neng)力(li)层(ceng)(ceng)级为分(fen)析综(zong)(zong)合(he)C。
（2）试题(ti)分析(xi)：本(ben)(ben)题(ti)考查文段(duan)在(zai)(zai)文中的(de)(de)(de)作用。解(jie)答本(ben)(ben)题(ti)，应结合着(zhe)对文章内(nei)容和文章结构的(de)(de)(de)理解(jie)，从语段(duan)的(de)(de)(de)具体内(nei)容和语段(duan)的(de)(de)(de)这些内(nei)容与文本(ben)(ben)表(biao)达的(de)(de)(de)主题(ti)、介绍的(de)(de)(de)人物(wu)之(zhi)间的(de)(de)(de)关系两个方面分析(xi)作答。文章第一段(duan)主要介绍了(le)杨(yang)(yang)(yang)丽(li)萍(ping)(ping)的(de)(de)(de)籍贯、对舞蹈(dao)的(de)(de)(de)热爱、人们(men)对她舞蹈(dao)的(de)(de)(de)看(kan)法等。在(zai)(zai)结构上，本(ben)(ben)段(duan)内(nei)容为下(xia)文做了(le)铺垫(dian)，照应下(xia)文有关杨(yang)(yang)(yang)丽(li)萍(ping)(ping)舞蹈(dao)的(de)(de)(de)描写；从人物(wu)刻画的(de)(de)(de)角度分析(xi)，本(ben)(ben)段(duan)总括了(le)杨(yang)(yang)(yang)丽(li)萍(ping)(ping)舞蹈(dao)的(de)(de)(de)特点；在(zai)(zai)表(biao)达情(qing)感上，表(biao)现了(le)人们(men)对杨(yang)(yang)(yang)丽(li)萍(ping)(ping)舞蹈(dao)的(de)(de)(de)赞美。
考点(dian)：把握文章结构。能力层级(ji)为分析综(zong)合C。概括(kuo)中心意思。能力层级(ji)为分析综(zong)合C。
（3）试(shi)题(ti)分析：本(ben)题(ti)考查筛选(xuan)并(bing)整合文中信(xin)息的(de)(de)(de)能力和(he)(he)鉴(jian)赏(shang)人物形象的(de)(de)(de)能力。杨(yang)丽萍酷爱舞(wu)蹈自(zi)然会在现实生(sheng)活中从(cong)(cong)她的(de)(de)(de)言(yan)行(xing)举止(zhi)等描写中表(biao)现出来，因(yin)此可从(cong)(cong)文本(ben)中这(zhei)些(xie)相关语句及议论(lun)性(xing)评价性(xing)的(de)(de)(de)语句提炼性(xing)的(de)(de)(de)归纳概括。例如，杨(yang)丽萍到西(xi)藏进行(xing)创作生(sheng)活体验时正是西(xi)藏气候(hou)恶劣的(de)(de)(de)时候(hou)，但她没有因(yin)为气候(hou)问题(ti)不去西(xi)藏；在参(can)观大昭寺(si)时，阳光在壁画(hua)上移动的(de)(de)(de)情(qing)景给杨(yang)丽萍带来舞(wu)蹈的(de)(de)(de)灵(ling)感，她情(qing)不自(zi)禁(jin)地舞(wu)起来。这(zhei)些(xie)都表(biao)现了她对(dui)舞(wu)蹈的(de)(de)(de)执着(zhe)追(zhui)求和(he)(he)热爱等。
考点：筛选(xuan)并整合文中的(de)信(xin)息。能力层(ceng)级为分(fen)析综(zong)合C。从(cong)不同的(de)角(jiao)度和层(ceng)面发(fa)掘文本所反映的(de)人生价值和时(shi)代精神。能力层(ceng)级为探究F。
（4）试题分(fen)析：解(jie)答本题，应(ying)抓住“舞(wu)(wu)蹈(dao)”“生(sheng)命”“诗人(ren)”三个关键词，从把握传主杨(yang)丽(li)萍的(de)人(ren)生(sheng)经历(li)，从杨(yang)丽(li)萍的(de)具体事迹中(zhong)概括出(chu)她(ta)的(de)性格特点(dian)(dian)、精神品(pin)质(zhi)(zhi)或人(ren)生(sheng)态度来，这(zhei)些(xie)就(jiu)是杨(yang)丽(li)萍取得成功的(de)原(yuan)因。杨(yang)丽(li)萍在(zai)舞(wu)(wu)蹈(dao)方面取得的(de)成就(jiu)，要重点(dian)(dian)把握她(ta)在(zai)舞(wu)(wu)蹈(dao)方面表现出(chu)的(de)才能、在(zai)学习舞(wu)(wu)蹈(dao)过程(cheng)中(zhong)表现出(chu)来的(de)某些(xie)精神品(pin)质(zhi)(zhi)，以(yi)及(ji)她(ta)的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)特点(dian)(dian)等。
考点：筛(shai)选(xuan)并(bing)整合文中的信息。能力层(ceng)级(ji)为(wei)分析综(zong)合C。探究文本(ben)中的某些问题，提出(chu)自己的见解。能力层(ceng)级(ji)为(wei)探究F。
