祝帅《学书当溯源（节选）》高三议论文阅读题及答案
①与(yu)一些(xie)新(xin)兴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)视觉艺术形(xing)式如(ru)设计、摄影等相比，书(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)审(shen)美评(ping)价有一个(ge)清晰、成熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)标(biao)准和参照系，那就是(shi)历(li)朝历(li)代经(jing)(jing)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)法范(fan)本。众(zhong)多传(chuan)统范(fan)本本身(shen)存在多元化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)风格(ge)趋向，并(bing)不(bu)是(shi)每(mei)一种风格(ge)都适合每(mei)一个(ge)现代人，只有选(xuan)择(ze)最(zui)符合自身(shen)气(qi)质与(yu)审(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)本入手，才能够(gou)获得(de)事半功倍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)法启蒙教育，应该是(shi)给学习者开列一个(ge)由三(san)至五种不(bu)同审(shen)美类型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)本组(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“帖目”，由学习者根(gen)据自身(shen)喜(xi)好(hao)来判断、选(xuan)择(ze)一种最(zui)契合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)风格(ge)。与(yu)此同时，如(ru)果(guo)范(fan)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容本身(shen)也是(shi)文(wen)史经(jing)(jing)典，能够(gou)引(yin)起阅(yue)读和研习的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兴趣(qu)，就更好(hao)了。
②还应该认识(shi)到，并(bing)不是所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)范本(ben)都(dou)具有通向(xiang)行(xing)书(shu)(shu)(shu)、草书(shu)(shu)(shu)或者(zhe)其他字(zi)(zi)体的(de)(de)(de)(de)(de)可能性。如果(guo)只是当(dang)作修养(yang)，传统(tong)所(suo)谓的(de)(de)(de)(de)(de)欧、颜(yan)、柳、赵都(dou)是可取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)范本(ben)，但(dan)如果(guo)考虑到学习者(zhe)日后可能进(jin)行(xing)专业的(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)(shu)(shu)法学习与创作，则入手(shou)时所(suo)选择(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)范本(ben)就(jiu)要细加(jia)斟酌。当(dang)然(ran)，即便日后从(cong)事专业的(de)(de)(de)(de)(de)篆书(shu)(shu)(shu)和(he)隶书(shu)(shu)(shu)创作，楷(kai)(kai)书(shu)(shu)(shu)和(he)行(xing)书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)训(xun)练也是必需的(de)(de)(de)(de)(de)基础和(he)必经的(de)(de)(de)(de)(de)阶段(duan)。以唐楷(kai)(kai)而(er)论，如果(guo)日后要进(jin)入行(xing)书(shu)(shu)(shu)及其他字(zi)(zi)体的(de)(de)(de)(de)(de)学习，则应该考虑在虞世南、褚遂良、颜(yan)真卿、张旭等书(shu)(shu)(shu)家(jia)中选择(ze)，而(er)不宜(yi)从(cong)欧阳询(xun)、柳公权(quan)、薛稷等入手(shou)。
③究其原因(yin)(yin)，是(shi)因(yin)(yin)为虞世(shi)南(nan)的(de)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法尚在唐楷严谨的(de)“法度”形成的(de)早期(qi)，一(yi)些笔(bi)法与晋人(ren)楷书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)更加接近，因(yin)(yin)此他的(de)楷书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)与晋人(ren)行(xing)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)接续更加自(zi)然。此外，虞世(shi)南(nan)尚有(you)摹本《兰(lan)亭(ting)序》传世(shi)，学(xue)习一(yi)段时间其楷书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)后，过(guo)渡(du)至虞摹本《兰(lan)亭(ting)序》或者(zhe)虞世(shi)南(nan)之(zhi)甥陆柬(jian)之(zhi)的(de)《文(wen)赋》来学(xue)习行(xing)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)都是(shi)不(bu)错的(de)选择(ze)。褚遂良(liang)亦然。他的(de)楷书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)灵动飘逸(yi)，甚至略(lve)有(you)行(xing)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)笔(bi)意，而褚遂良(liang)也有(you)临(lin)本《兰(lan)亭(ting)序》传世(shi)，从(cong)其楷书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)转入(ru)此帖(tie)也顺(shun)理成章。颜真卿的(de)楷书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)行(xing)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)俱(ju)佳，楷书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)从(cong)颜入(ru)手者(zhe)，学(xue)习行(xing)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)时自(zi)当选择(ze)其本人(ren)的(de)《祭侄文(wen)稿》这(zhei)“天下第(di)二(er)行(xing)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”或是(shi)《争座位帖(tie)》等其他刻(ke)本，也可(ke)不(bu)必经过(guo)“兰(lan)亭(ting)”一(yi)路秀(xiu)美的(de)风格了。
④欧(ou)体、柳体则不然。这(zhei)(zhei)两家虽然也有(you)(you)行(xing)书(shu)(shu)法帖传(chuan)世，但他们(men)的行(xing)书(shu)(shu)笔画迟滞、连带生硬，摆(bai)脱不掉(diao)楷(kai)(kai)书(shu)(shu)的笔法，水(shui)准较(jiao)其楷(kai)(kai)书(shu)(shu)大为逊(xun)色。尽(jin)管(guan)从他们(men)的楷(kai)(kai)书(shu)(shu)风格来看似(si)乎与(yu)《兰亭(ting)序》相类，但我(wo)们(men)却没有(you)(you)见到欧(ou)、柳诸家临摹的《兰亭(ting)序》，原因或许在(zai)于(yu)这(zhei)(zhei)两家楷(kai)(kai)书(shu)(shu)过(guo)多使用提按(an)笔法，强化起笔和收(shou)笔处的装(zhuang)饰性(xing)，在(zai)章法上讲求(qiu)横有(you)(you)行(xing)、竖成列，是唐人(ren)所尚“法度”的顶峰，而这(zhei)(zhei)恰恰与(yu)行(xing)书(shu)(shu)的品性(xing)不符。因此，如(ru)果初学者(zhe)从这(zhei)(zhei)两家入手(shou)，很可能停留在(zai)唐楷(kai)(kai)装(zhuang)饰性(xing)的细枝末节上，从而影响日后对于(yu)行(xing)书(shu)(shu)特质的把握。
⑤如(ru)果说(shuo)楷书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)学(xue)习(xi)是(shi)为(wei)了通向(xiang)行(xing)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)等其(qi)他字体，那么，是(shi)不(bu)(bu)是(shi)直接从(cong)元以后的(de)一些行(xing)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大家，比(bi)如(ru)赵(zhao)孟頫、文徵明等人的(de)楷书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)入手更(geng)好？其(qi)实不(bu)(bu)然(ran)。书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法学(xue)习(xi)学(xue)“流(liu)”更(geng)应重“源(yuan)”。如(ru)果我们把(ba)中(zhong)(zhong)国书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法史(shi)比(bi)作一条长(zhang)河，从(cong)王(wang)羲之(zhi)、王(wang)献之(zhi)到褚遂(sui)良、颜真卿(qing)，这(zhei)些经典书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家及(ji)其(qi)作品(pin)(pin)(pin)大约相当于(yu)这(zhei)条河流(liu)的(de)源(yuan)头。从(cong)“宋四家”开始，后世无论哪个朝代都要学(xue)习(xi)这(zhei)些经典，赵(zhao)孟頫、文徵明等也(ye)不(bu)(bu)例(li)外，只是(shi)他们在传承的(de)过程中(zhong)(zhong)会(hui)加(jia)入自己的(de)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)写习(xi)惯、所在时代的(de)审美风尚等，这(zhei)些附加(jia)在作品(pin)(pin)(pin)之(zhi)上的(de)因素对(dui)(dui)于(yu)初(chu)学(xue)者来说(shuo)很难(nan)分辨。因此对(dui)(dui)于(yu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法史(shi)这(zhei)条长(zhang)河来说(shuo)，他们乃至(zhi)何绍基(ji)等清人的(de)作品(pin)(pin)(pin)只是(shi)“流(liu)”而(er)不(bu)(bu)是(shi)“源(yuan)”，学(xue)习(xi)“流(liu)”永远不(bu)(bu)会(hui)超过“流(liu)”，而(er)欲想取法乎上，还必须(xu)回到“源(yuan)”中(zhong)(zhong)去寻找智(zhi)慧。
4．下列关于(yu)原文内容(rong)的(de)表述，不正确的(de)一(yi)项是
A．历(li)朝(chao)历(li)代经(jing)典的(de)书(shu)法(fa)范本(ben)虽然数量(liang)众多(duo)，本(ben)身存在多(duo)元(yuan)化的(de)风格趋向(xiang)，但其却(que)为(wei)书(shu)法(fa)的(de)审美(mei)评(ping)价提供了一个(ge)清晰(xi)、成(cheng)熟的(de)标准和参照系。
B．每(mei)一个现代人初学书法(fa)时想要获得事(shi)半(ban)功倍的(de)(de)(de)效(xiao)果，必须选择最符合自(zi)身气质与审美的(de)(de)(de)且内(nei)容(rong)是能够引起阅(yue)读和(he)研习的(de)(de)(de)兴(xing)趣的(de)(de)(de)文史经(jing)典的(de)(de)(de)范本。
C．并(bing)不(bu)是每一种(zhong)风格都适合每一个现代人，学(xue)习者可根(gen)据(ju)自身喜好，从(cong)教育者给开(kai)列的(de)(de)不(bu)同审美类(lei)型(xing)的(de)(de)范本组成的(de)(de)“帖目”中选择一种(zhong)最适合的(de)(de)使用。
D．学习(xi)(xi)者(zhe)如日后能(neng)进行专业(ye)的(de)书法(fa)学习(xi)(xi)与创作，则选(xuan)择的(de)入手时范文就(jiu)要慎重，因为并不是所有的(de)范本都具(ju)有通向行书、草(cao)书或者(zhe)其它字(zi)体的(de)可能(neng)性(xing)。
5．下列理解不符合原文意思的一项(xiang)是
A．以学习(xi)唐楷(kai)而论，应从虞世南入手，主要是因为(wei)虞世南的书法(fa)尚在唐楷(kai)严(yan)谨的“法(fa)度”形(xing)成的早(zao)期(qi)，没有笔(bi)法(fa)的限制。
B．褚(chu)遂良的楷书(shu)(shu)灵动(dong)飘逸(yi)，甚至略(lve)有行书(shu)(shu)的笔意，也(ye)有摹本兰亭序传世，初学者从其楷书(shu)(shu)转入此(ci)贴也(ye)顺理成章。
C．欧阳询(xun)、柳(liu)公权的(de)行书(shu)(shu)笔画迟(chi)滞、连带生硬，摆(bai)脱不(bu)掉楷书(shu)(shu)的(de)笔法，因此，日后(hou)要进入行书(shu)(shu)及其它字体的(de)学习(xi)的(de)人不(bu)宜(yi)从这两家入手。
D．欧、柳两家楷书过多使(shi)用提按(an)笔法，强行起笔和(he)手笔处的(de)装饰性(xing)，在章法上讲求横有行、竖成列，这恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)与(yu)行书的(de)品性(xing)不符。
6．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是
