《文(wen)艺争(zheng)鸣》发(fa)(fa)表了一组关(guan)(guan)于中(zhong)(zhong)国当(dang)代(dai)戏(xi)剧(ju)状(zhuang)况(kuang)的(de)研(yan)究论(lun)文(wen)，发(fa)(fa)起了关(guan)(guan)于“当(dang)代(dai)戏(xi)剧(ju)与戏(xi)剧(ju)的(de)‘终结(jie)(jie)’”的(de)讨(tao)论(lun)。讨(tao)论(lun)中(zhong)(zhong)对(dui)当(dang)代(dai)戏(xi)剧(ju)现状(zhuang)的(de)一些(xie)(xie)描述也(ye)是事实，提(ti)出的(de)某(mou)些(xie)(xie)观点也(ye)能给(ji)人启发(fa)(fa)，但对(dui)“戏(xi)剧(ju)面临的(de)萎(wei)缩乃(nai)至(zhi)消(xiao)亡(wang)的(de)必然命运”即当(dang)代(dai)戏(xi)剧(ju)正“走(zou)向终结(jie)(jie)”的(de)宣(xuan)判及其(qi)论(lun)证却没(mei)有说(shuo)服力。
朱寿(shou)桐先(xian)生在《论(lun)(lun)走向(xiang)终结(jie)的(de)(de)当代戏(xi)剧(ju)(ju)(ju)》一(yi)(yi)文中提出：“在电子文明(ming)时代立体传媒的(de)(de)包围和裹挟之下，戏(xi)剧(ju)(ju)(ju)艺术(shu)无论(lun)(lun)是(shi)作为(wei)一(yi)(yi)种审美欣(xin)赏的(de)(de)对象还是(shi)作为(wei)文化消费的(de)(de)对象，其优(you)势(shi)都已经丧(sang)失(shi)(shi)(shi)殆尽，其走向(xiang)穷途末(mo)路体现(xian)为(wei)一(yi)(yi)种时代的(de)(de)必(bi)然。戏(xi)剧(ju)(ju)(ju)失(shi)(shi)(shi)去了(le)(le)其优(you)势(shi)，就(jiu)必(bi)然失(shi)(shi)(shi)去观众，失(shi)(shi)(shi)去本(ben)来属于它那(nei)一(yi)(yi)部(bu)分的(de)(de)文化市场，失(shi)(shi)(shi)去进一(yi)(yi)步(bu)繁荣或保持自身繁荣与发(fa)展的(de)(de)资本(ben)与原动力，因而也自然就(jiu)获得了(le)(le)等(deng)待终结(jie)的(de)(de)命运。”朱先(xian)生所(suo)说的(de)(de)戏(xi)剧(ju)(ju)(ju)的(de)(de)优(you)势(shi)指的(de)(de)是(shi)“戏(xi)剧(ju)(ju)(ju)传播(bo)的(de)(de)剧(ju)(ju)(ju)场效果(guo)”、“戏(xi)剧(ju)(ju)(ju)演出的(de)(de)现(xian)场性”和“戏(xi)剧(ju)(ju)(ju)作为(wei)一(yi)(yi)门综合艺术(shu)”等(deng)三个方面，而他(ta)的(de)(de)结(jie)论(lun)(lun)正是(shi)从分析戏(xi)剧(ju)(ju)(ju)的(de)(de)这三个优(you)势(shi)的(de)(de)丧(sang)失(shi)(shi)(shi)而得到的(de)(de)。
然(ran)而(er)实际上(shang)(shang)，戏剧(ju)(ju)(ju)作为(wei)一种(zhong)“活的(de)艺(yi)术”，以(yi)演员在剧(ju)(ju)(ju)场扮演人(ren)物直接面对观众(zhong)表演故(gu)事(shi)而(er)区别(bie)于所(suo)有(you)(you)(you)其(qi)他艺(yi)术样式。活的(de)戏剧(ju)(ju)(ju)以(yi)其(qi)独(du)具魅(mei)力(li)的(de)观演关系至今(jin)仍在世界戏剧(ju)(ju)(ju)舞台(tai)上(shang)(shang)保(bao)持(chi)着持(chi)久的(de)生命活力(li)。戏剧(ju)(ju)(ju)的(de)独(du)特优势(shi)并没有(you)(you)(you)像朱寿(shou)桐(tong)先生所(suo)说的(de)那(nei)样“在众(zhong)多(duo)立体传媒的(de)包围下”失去。何况，戏剧(ju)(ju)(ju)从(cong)其(qi)诞(dan)生和发展到今(jin)天以(yi)及(ji)延续(xu)至未(wei)来，还源于人(ren)类所(suo)存在的(de)创造戏剧(ju)(ju)(ju)的(de)本(ben)能冲动(dong)。今(jin)天世界许多(duo)国家的(de)戏剧(ju)(ju)(ju)现状也都证(zheng)明戏剧(ju)(ju)(ju)还保(bao)持(chi)着其(qi)持(chi)续(xu)的(de)魅(mei)力(li)与活力(li)。因此，宣称当代戏剧(ju)(ju)(ju)已走向终(zhong)结，在理论上(shang)(shang)既没有(you)(you)(you)说服(fu)力(li)，与实际情形(xing)也不相符合，因而(er)是一个虚(xu)假的(de)命题。
否(fou)定了(le)当(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)戏(xi)剧(ju)走向终结的(de)(de)(de)命题，但(dan)并不(bu)意味着认为当(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)戏(xi)剧(ju)没有危机。恰恰相反，笔者认为，朱寿桐先(xian)(xian)生等人发起的(de)(de)(de)“当(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)戏(xi)剧(ju)与(yu)戏(xi)剧(ju)的(de)(de)(de)‘终结’”的(de)(de)(de)讨(tao)论(lun)，从积(ji)极(ji)的(de)(de)(de)方(fang)面说(shuo)，主(zhu)要是(shi)体现(xian)了(le)一(yi)种可贵的(de)(de)(de)危机意识(shi)。关于当(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)戏(xi)剧(ju)的(de)(de)(de)危机，近(jin)20年(nian)来一(yi)直是(shi)戏(xi)剧(ju)界议论(lun)的(de)(de)(de)话题。从80年(nian)代(dai)(dai)中(zhong)期的(de)(de)(de)戏(xi)剧(ju)观(guan)争鸣，到近(jin)年(nian)来剧(ju)作家魏明(ming)伦先(xian)(xian)生发起“当(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)戏(xi)剧(ju)之命运”的(de)(de)(de)讨(tao)论(lun)、罗(luo)怀臻先(xian)(xian)生提出(chu)“重(zhong)建(jian)中(zhong)国戏(xi)剧(ju)”的(de)(de)(de)口号(hao)、戏(xi)剧(ju)学家董健(jian)先(xian)(xian)生指(zhi)陈“当(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)戏(xi)剧(ju)精神的(de)(de)(de)萎缩”，尽(jin)管(guan)各家立(li)论(lun)角度不(bu)同(tong)，观(guan)点殊异，但(dan)无疑(yi)都显示了(le)强(qiang)烈的(de)(de)(de)危机意识(shi)。
随着科技的(de)(de)(de)(de)(de)高度发展，电影(ying)电视等新媒(mei)体形式的(de)(de)(de)(de)(de)普及(ji)以及(ji)电子化时代的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)来(lai)，戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)自(zi)然面(mian)(mian)临着史无前例的(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)战(zhan)和(he)(he)危(wei)机(ji)(ji)。但正(zheng)如上文(wen)所(suo)说，新媒(mei)体形式的(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)战(zhan)和(he)(he)竞(jing)争只会改变和(he)(he)丰富戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，而不会取(qu)代戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。来(lai)自(zi)外部的(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)战(zhan)固然使(shi)戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)面(mian)(mian)临危(wei)机(ji)(ji)，但事实(shi)(shi)证明(ming)，戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)并没有(you)因此遭遇人们早就(jiu)预言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)厄运(yun)。戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)机(ji)(ji)更主(zhu)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)还是来(lai)自(zi)戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)自(zi)身(shen)。当(dang)(dang)代戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)观念的(de)(de)(de)(de)(de)偏狭、戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)精(jing)(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)萎缩、戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)文(wen)学性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)衰微、对戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)物质层面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)片面(mian)(mian)追求以及(ji)戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)管理(li)体制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)僵化、营运(yun)机(ji)(ji)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)缺陷等，这些已(yi)被有(you)识之士(shi)论及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)(mian)正(zheng)是当(dang)(dang)代戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)危(wei)机(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)表现和(he)(he)原因所(suo)在(zai)。需要(yao)(yao)(yao)强调的(de)(de)(de)(de)(de)一点是，当(dang)(dang)代戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)从理(li)论到(dao)实(shi)(shi)践对戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)体裁的(de)(de)(de)(de)(de)忽略，也(ye)(ye)是一大(da)缺失。具体地说，当(dang)(dang)代戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)之贫弱，关键在(zai)于(yu)我们既没有(you)悲剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)也(ye)(ye)缺少喜(xi)剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，当(dang)(dang)代的(de)(de)(de)(de)(de)悲剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)精(jing)(jing)(jing)神和(he)(he)喜(xi)剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)精(jing)(jing)(jing)神都严重失落(luo)，这也(ye)(ye)是戏剧(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)机(ji)(ji)之所(suo)在(zai)。
总之，当代戏剧虽然面临着危机，但并不是一无可取，更没有走向终结。“虽然当今时代还不是一个产生了伟大戏剧的时代，但却是一个在创作和演出方面、在先锋实验戏剧方面和在重演经典名著方面活动频繁且取得了巨大成绩的一个时期。”两位美国学者在总结当代戏剧现状时写下的这几句话，我以为借用来评估中国当代戏剧的现状也是大体合适的。
（本文有删改）
6．关于(yu)当代戏剧(ju)走向终结的(de)内容表述，下列理解符合原文意思的(de)一项是
A．《文(wen)艺(yi)争鸣》发表了一(yi)组关于中国当(dang)(dang)代(dai)戏(xi)剧状况的研究论文(wen)，提出(chu)了“当(dang)(dang)代(dai)戏(xi)剧与(yu)戏(xi)剧的‘终结’”的观(guan)点，这个观(guan)点能给人启发。
B．朱寿(shou)桐先生(sheng)认为当(dang)代(dai)(dai)戏(xi)(xi)剧(ju)走(zou)向终结体现为一(yi)种时代(dai)(dai)的(de)必然，他(ta)的(de)观(guan)点是分析“戏(xi)(xi)剧(ju)传播的(de)剧(ju)场效果”等三(san)个优势都已(yi)经(jing)丧失殆尽(jin)而得到的(de)。
C．戏(xi)剧失(shi)(shi)(shi)去了其优(you)势，就必然(ran)(ran)失(shi)(shi)(shi)去观众，失(shi)(shi)(shi)去一部分文化市场(chang)，失(shi)(shi)(shi)去进一步繁荣或(huo)保(bao)持(chi)自身(shen)繁荣与发展的资本(ben)与原动力，于(yu)是(shi)自然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)地(di)走向终结(jie)。
D．戏剧(ju)(ju)以其(qi)独具(ju)魅力的观演关系至今(jin)仍在(zai)世界戏剧(ju)(ju)舞(wu)台(tai)上保(bao)持(chi)着持(chi)久的生命(ming)活力，因此宣称当代戏剧(ju)(ju)已走向终结，在(zai)理论(lun)上是一(yi)个虚(xu)假的命(ming)题。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项(xiang)是(shi)
A．当代戏剧没(mei)有(you)走(zou)向终结，朱寿(shou)桐先生等人发起的讨论，从积极(ji)的方面说(shuo)，主要是(shi)体(ti)现了一种可贵的危机意识(shi)。
B．当代戏(xi)剧(ju)的(de)危机，近20年来一直是戏(xi)剧(ju)界议论的(de)话题。尽管各家立论角度不(bu)同，观点(dian)殊异，但无疑都显示了强烈的(de)危机意识。
C．随着科技的(de)高度发展，戏(xi)(xi)剧自(zi)然面临着电影电视等新媒体(ti)形式普及的(de)挑战(zhan)和危(wei)机(ji)，但挑战(zhan)和竞争只会改(gai)变和丰富戏(xi)(xi)剧，而不会取(qu)代戏(xi)(xi)剧。
D．戏(xi)剧面临的危机，主要来自外部的挑战(zhan)和戏(xi)剧自身，此外，当代戏(xi)剧从理(li)论(lun)到实践对戏(xi)剧体(ti)裁(cai)的忽略，也是一大缺失。
8．根据原文内容，下列理解(jie)和分析正确的一项(xiang)是
A．戏剧(ju)(ju)以演员在剧(ju)(ju)场扮演人物直接(jie)面对(dui)观(guan)众(zhong)表(biao)演故事而区别于所有其他艺术样式，这一独(du)特优势表(biao)明(ming)戏剧(ju)(ju)最受观(guan)众(zhong)欢迎。
B．今天世界(jie)许多国家的(de)(de)(de)戏剧还保持着其持续的(de)(de)(de)魅(mei)力与活(huo)力，这一切源于人类所存在的(de)(de)(de)创造戏剧的(de)(de)(de)本(ben)能(neng)冲(chong)动。
C．当(dang)代戏剧(ju)之(zhi)(zhi)贫弱，关键(jian)在(zai)(zai)于我们既没(mei)有悲剧(ju)也缺少喜(xi)剧(ju)，当(dang)代的悲剧(ju)精神和(he)喜(xi)剧(ju)精神都严(yan)重失落，这(zhei)也是戏剧(ju)的危机之(zhi)(zhi)所在(zai)(zai)。
D．当代戏剧虽然面临着(zhe)危机，但并(bing)不是一无可取(qu)，更没有走向终结，两位美国学者评估中国当代戏剧的现状也是大(da)体合适(shi)的。
参考答案：
6. B （A项“这个观点能给(ji)人启发”错，原(yuan)文是(shi)“讨论(lun)中(zhong)对当代(dai)戏剧现状的(de)一(yi)(yi)些描述也是(shi)事实(shi)，提出的(de)某些观点也能给(ji)人启发”；C 项“一(yi)(yi)部分(fen)文化(hua)市场”错，原(yuan)文是(shi)“失(shi)去本来属于它(ta)那一(yi)(yi)部分(fen)的(de)文化(hua)市场”；D项强加因果(guo)关系(xi)，且原(yuan)文是(shi)“宣称当代(dai)戏剧已走向终结，在理论(lun)上既(ji)没有说服力，与实(shi)际(ji)情形也不相符合，因而是(shi)一(yi)(yi)个虚假的(de)命题。” ）
7. D （D项“主要来(lai)(lai)自外(wai)部的(de)挑战”错，原(yuan)文“戏剧的(de)危(wei)机更(geng)主要的(de)还是来(lai)(lai)自戏剧自身。”）
8. C （ A项无中生有，原文没有“戏剧最受观众欢迎”内容； B项颠倒关系，原(yuan)文(wen)(wen)是(shi)“戏剧从其(qi)诞(dan)生和发展到今天以(yi)及延续至(zhi)未来，源于人类(lei)所存在的创造(zao)戏剧的本能冲动”； D项张冠(guan)李戴，“两(liang)位(wei)美国学(xue)者评估中(zhong)国当代(dai)(dai)戏剧的现状(zhuang)也(ye)是(shi)大体合适的”错误(wu)，原(yuan)文(wen)(wen)是(shi)“两(liang)位(wei)美国学(xue)者在总结当代(dai)(dai)戏剧现状(zhuang)时写下的这几句(ju)话(hua)，我(wo)以(yi)为借用来评估中(zhong)国当代(dai)(dai)戏剧的现状(zhuang)也(ye)是(shi)大体合适的”）
