有句话说金钱是万恶(e)之源(yuan)，我认为这句话是错的(de)。金钱本身是手段，它在(zai)道德(de)上(shang)(shang)是中无所谓(wei)善恶(e)，对它不能(neng)下道德(de)的(de)判断。但是有一个(ge)东西是万恶(e)之源(yuan)，那就是对金钱的(de)叫(jiao)做贪(tan)婪(lan)。问题出在(zai)对金钱的(de)态度上(shang)(shang)面，可(ke)怕的(de)不是钱，是贪(tan)欲。
一(yi)个人(ren)对(dui)金钱的(de)(de)(de)(de)态度取决(jue)(jue)于他的(de)(de)(de)(de)素(su)质，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)素(su)质决(jue)(jue)定不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)态度，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)态度又(you)导(dao)致不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)结果(guo)。所以，财(cai)(cai)富(fu)最后(hou)对(dui)于一(yi)个人(ren)的(de)(de)(de)(de)幸福到底(di)起什么样的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，起多大的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，甚(shen)至是不(bu)(bu)(bu)是起副作用(yong)，归根结底(di)取决(jue)(jue)于这(zhei)个人(ren)的(de)(de)(de)(de)素(su)质。在(zai)精(jing)神(shen)(shen)素(su)质不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)身上，财(cai)(cai)富(fu)会有(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)后(hou)果(guo)，既(ji)可以促进幸福，也可以导(dao)致灾祸(huo)。对(dui)财(cai)(cai)富(fu)的(de)(de)(de)(de)贪欲杷(pa)精(jing)神(shen)(shen)素(su)质差的(de)(de)(de)(de)人(ren)毁掉(diao)，这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)例子比比皆(jie)是。
现(xian)在宫(gong)员(yuan)腐败(bai)严重(zhong)，利用权力拼命敛财(cai)，揭(jie)露出来(lai)的一(yi)(yi)些事例真让人(ren)觉得(de)不(bu)可(ke)(ke)思议。我看过一(yi)(yi)个报道，内(nei)蒙古赤峰市(shi)原来(lai)的市(shi)长，叫徐国(guo)元，受贿3200万。他(ta)每受贿一(yi)(yi)笔钱(qian)(qian)，就(jiu)在自(zi)己家里(li)设(she)的佛堂(tang)上(shang)供(gong)好(hao)几天，然后(hou)(hou)放(fang)在盒(he)子里(li)，那(nei)些赃(zang)款(kuan)箱，每个盒(he)子里(li)摆(bai)满了钱(qian)(qian)以后(hou)(hou)，四个角上(shang)各(ge)放(fang)一(yi)(yi)个小佛像，让佛来(lai)保佑他(ta)。最后(hou)(hou)仍感到不(bu)安全，他(ta)认识云南的一(yi)(yi)个和尚，把大部分钱(qian)(qian)转移到了那(nei)个和尚当住持的庙(miao)里(li)，可(ke)(ke)是最后(hou)(hou)还是败(bai)露了。弄(nong)了这么多不(bu)义之财(cai)不(bu)敢(gan)花，天天提心吊胆日子，最后(hou)(hou)进了监牢，你(ni)说他(ta)到底图(tu)的是什么，非常可(ke)(ke)笑。还有的贪官把钱(qian)(qian)砌(qi)到墙里(li)面，这些钱(qian)(qian)对他(ta)的生活一(yi)(yi)点意义都(dou)没有，带(dai)给他(ta)的只是恐惧，哪有幸(xing)福可(ke)(ke)言。
让我(wo)感(gan)到惊讶(ya)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)这些(xie)贪(tan)官(guan)的(de)(de)(de)贪(tan)婪(lan)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)们的(de)(de)(de)愚昧。安(an)全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)基本(ben)需要(yao)(yao)(yao)，人(ren)(ren)活着是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)安(an)全感(gan)的(de)(de)(de)，这比(bi)有(you)(you)多(duo)少钱重(zhong)要(yao)(yao)(yao)。古(gu)希腊哲学(xue)家(jia)伊壁鸠鲁主张人(ren)(ren)应该(gai)追(zhui)求快(kuai)乐，但要(yao)(yao)(yao)理智(zhi)地追(zhui)求，如果为了追(zhui)求眼前(qian)的(de)(de)(de)快(kuai)乐而给自(zi)己埋伏(fu)下(xia)了大(da)得多(duo)的(de)(de)(de)痛(tong)苦，那就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)理智(zhi)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愚昧。从更深的(de)(de)(de)层面说，贪(tan)婪(lan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)道(dao)(dao)理上(shang)的(de)(de)(de)大(da)愚昧，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)白人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)基本(ben)道(dao)(dao)理。人(ren)(ren)们往(wang)(wang)往(wang)(wang)从道(dao)(dao)德的(de)(de)(de)角度评论这些(xie)贪(tan)官(guan)，说他(ta)们道(dao)(dao)德品质坏(huai)、堕(duo)落(luo)(luo)，其实(shi)许多(duo)贪(tan)官(guan)在日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)活中未必有(you)(you)多(duo)坏(huai)，他(ta)可能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个好(hao)父亲(qin)、好(hao)丈夫，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)恰好(hao)处(chu)在面对(dui)巨大(da)诱(you)惑(huo)的(de)(de)(de)位置上(shang)，没有(you)(you)抵挡(dang)住(zhu)诱(you)惑(huo)，就(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)失足成千古(gu)恨(hen)了。真正的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德修养(yang)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻意用一(yi)些(xie)规范来(lai)约束自(zi)己，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)整体觉悟的(de)(de)(de)表现和结(jie)果。内(nei)蒙古(gu)那个贪(tan)官(guan)求佛保佑他(ta)的(de)(de)(de)赃款，正说明(ming)(ming)他(ta)对(dui)佛教(jiao)(jiao)没有(you)(you)一(yi)丝一(yi)毫的(de)(de)(de)认识。佛教(jiao)(jiao)把(ba)堕(duo)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)原因归结(jie)为无明(ming)(ming)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)白，糊涂(tu)，没有(you)(you)想(xiang)明(ming)(ming)白人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)理。佛是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觉悟的(de)(de)(de)意思，佛教(jiao)(jiao)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)你做一(yi)个明(ming)(ming)白人(ren)(ren)、有(you)(you)觉悟的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，那样就(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)定会是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个有(you)(you)道(dao)(dao)德的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。这实(shi)际上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宗教(jiao)(jiao)和哲学(xue)的(de)(de)(de)共(gong)同(tong)看法。基督教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)《圣(sheng)经》里说，光(guang)明(ming)(ming)来(lai)到人(ren)(ren)间，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为了审判人(ren)(ren)来(lai)的(de)(de)(de)，有(you)(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)接(jie)受(shou)光(guang)明(ming)(ming)，宁愿生(sheng)(sheng)(sheng)活在黑暗中，这本(ben)身(shen)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惩(cheng)罚，不(bu)(bu)(bu)(bu)接(jie)受(shou)光(guang)明(ming)(ming)从而堕(duo)落(luo)(luo)本(ben)身(shen)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惩(cheng)罚。苏(su)格拉底说智(zhi)慧就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)美德，讲的(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)类似的(de)(de)(de)道(dao)(dao)理，把(ba)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)理想(xiang)明(ming)(ming)白了，就(jiu)(jiu)(jiu)自(zi)然(ran)会是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个有(you)(you)道(dao)(dao)德的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。想(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)白人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)理，不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)(dao)什么东西(xi)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)，什么东西(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)把(ba)金钱看得太重(zhong)要(yao)(yao)(yao)，就(jiu)(jiu)(jiu)会贪(tan)婪(lan)，就(jiu)(jiu)(jiu)会因为愚昧而堕(duo)落(luo)(luo)。
素质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)差的(de)(de)(de)人被(bei)财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)毁(hui)掉，一种(zhong)情(qing)况是(shi)(shi)(shi)在获(huo)取时贪婪，不择手段，触犯(fan)刑法，另一种(zhong)情(qing)况是(shi)(shi)(shi)在发(fa)(fa)了财(cai)(cai)(cai)之后，怎么使用财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)，因(yin)为素质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)低，没(mei)有(you)精(jing)神方面的(de)(de)(de)需要(yao)，就(jiu)只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)在物质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)奢华上(shang)玩花样(yang)，在欲望的(de)(de)(de)放纵上(shang)找刺激，无(wu)非吃喝嫖赌，生活糜烂，只(zhi)能这样(yang)。另外(wai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)传给自(zi)己的(de)(de)(de)孩子，那实(shi)际上(shang)是(shi)(shi)(shi)害自(zi)己的(de)(de)(de)孩子，把(ba)孩子培养成了纨绔子弟(di)。那些素质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)低的(de)(de)(de)大款其实(shi)挺可怜的(de)(de)(de)，他们内心很空(kong)虚(xu)，再多的(de)(de)(de)钱(qian)也没(mei)有(you)让他们感受到(dao)人生的(de)(de)(de)幸福。所(suo)(suo)以我说(shuo)，财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)对人的(de)(de)(de)精(jing)神素质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)考验，财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)越多，考验就(jiu)越严峻(jun)，大财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)要(yao)求大智慧。你(ni)发(fa)(fa)了财(cai)(cai)(cai)，意味(wei)着人生对你(ni)提出了更高的(de)(de)(de)要(yao)求，你(ni)必须提高自(zi)己的(de)(de)(de)素质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，让你(ni)的(de)(de)(de)素质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与你(ni)拥有(you)的(de)(de)(de)财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)相称。从个人带(dai)来(lai)的(de)(de)(de)满(man)足(zu)感的(de)(de)(de)层次(ci)，可以准(zhun)确地判断他的(de)(de)(de)精(jing)神层次(ci)，低层次(ci)的(de)(de)(de)人仅(jin)仅(jin)满(man)足(zu)于其次(ci)是(shi)(shi)(shi)从财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)带(dai)来(lai)的(de)(de)(de)社会地位(wei)中得到(dao)满(man)足(zu)，所(suo)(suo)谓身(shen)价，一种(zhong)成就(jiu)感，实(shi)质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)虚(xu)荣心的(de)(de)(de)满(man)足(zu)，高层次(ci)的(de)(de)(de)人把(ba)财(cai)(cai)(cai)富(fu)(fu)当作实(shi)现(xian)人生理想和社会理想的(de)(de)(de)手段，获(huo)得的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)真(zhen)正精(jing)神上(shang)的(de)(de)(de)满(man)足(zu)。
——节选自《半(ban)岛晨报》
12——13题(ti)(ti)为选择(ze)题(ti)(ti)，请在答题(ti)(ti)卡"选择(ze)题(ti)(ti)答题(ti)(ti)区"作答。（12题(ti)(ti)选对(dui)一项给2分(fen)，选对(dui)两(liang)项给5分(fen)，多选不给分(fen)）
12.下列关于"财富"的(de)说法，符合文意(yi)的(de)两项(xiang)是（5分）
A. 财富本(ben)身只不(bu)过是手段，无(wu)法(fa)对它进行道德的判断。
B. 对于(yu)一个人而言(yan)，财富既可以促进幸福(fu)，也可以导(dao)致灾祸(huo)。
C. 财富会会大款内心空虚，感受不到人生的(de)幸福。
D. 财(cai)富(fu)是对人的(de)精神(shen)素(su)质的(de)考验，有(you)人财(cai)富(fu)须有(you)大智(zhi)慧(hui)，才是人生(sheng)的(de)成功。
E. 财富(fu)能给一(yi)个人带来(lai)社会(hui)地位的(de)高层(ceng)次的(de)满足感。
13.下列洗法符合文意的一项是(shi) （3分）
A. 对金钱财富的贪(tan)欲是一切犯罪行为的根源。
B. 安全是生(sheng)命的基本需(xu)要，它比金(jin)钱(qian)财富更重要。
C. 真正(zheng)的(de)道德(de)修(xiu)养的(de)养成，不(bu)需要用规(gui)范来(lai)约束自己(ji)的(de)。
D. 财富增加了，意味着(zhe)你有更高(gao)的素质(zhi)与你拥有的财富相(xiang)称(cheng)。
14. 文章(zhang)为什么(me)说，贪婪是“万恶之源”，请分点(dian)概括。（4分）
15.结合文(wen)中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）
比尔。盖茨，全(quan)球首富，拥有500亿的(de)家产，他(ta)多年前就建立了基金(jin)会，把(ba)98%的(de)财(cai)产放到基金(jin)会里，前年又(you)宣布退出公(gong)司事务(wu)，全(quan)心全(quan)意(yi)搞慈善，整(zheng)年在非洲那一带奔波。他(ta)主要赞助(zhu)全(quan)球的(de)医疗事业，尤其是(shi)防治(zhi)艾(ai)滋(zi)病，他(ta)的(de)口号是(shi)让下一代生活(huo)在没有艾(ai)滋(zi)病的(de)世界上。
参考答案：
12.（5分(fen)）本题考查考生对(dui)文章内容的理解(jie)能力(li)以及筛选整合信息的能力(li)；能力(li)层级C
AB。C.不是所有的大(da)款(kuan)，是那(nei)些素质(zhi)低(di)的大(da)款(kuan)。D.有大(da)财富(fu)须有大(da)智慧，人生才是成功的。"人生才是成功的"与文意不符(fu)，是外加(jia)内容(rong)。E.是给(ji)低(di)层次(ci)的人带来地位满足感(gan)。
13.（3分）本题考查考生(sheng)对文中重要概念及其相关内容(rong)的理解能力(li)；能力(li)层级B
B。A.偷换概(gai)念，"万(wan)"是强调"多",而不(bu)是"一切"。C."不(bu)需要"与原(yuan)文的(de)(de)"不(bu)是刻意(yi)(yi)用"意(yi)(yi)思(si)不(bu)同。D.原(yuan)文意(yi)(yi)思(si)是"你(ni)必须有更(geng)高的(de)(de)素质"
14.（4分）本(ben)题考查考生对文中概括文章内(nei)容(rong)要点的能力(li)，能力(li)层级C
因(yin)为：①素质差的人在(zai)获取时贪(tan)(tan)婪，就会不择(ze)手(shou)段，触犯刑(xing)法，②在(zai)发了财(cai)之后贪(tan)(tan)婪，就会舍不得把(ba)钱(qian)回报(bao)社会，只能吃(chi)喝嫖(piao)赌，触犯法律，或把(ba)孩子(zi)培养(yang)成了纨(wan)绔子(zi)弟。
15.（4分(fen)）本题(ti)考(kao)查考(kao)生对文(wen)中作者观点的理解概括以(yi)及分(fen)析(xi)问(wen)题(ti)的能力。能力层级C
财(cai)(cai)富(fu)是对人的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)素质的(de)(de)(de)考验，大财(cai)(cai)富(fu)要求(qiu)大智慧。高层次的(de)(de)(de)人把(ba)则(ze)富(fu)当作(zuo)实现(xian)人生(sheng)理想和社会理想的(de)(de)(de)手(shou)段，获得的(de)(de)(de)是真(zhen)正精(jing)神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)满(man)足(zu)。比尔·盖茨(ci)做慈善就是让财(cai)(cai)富(fu)造(zao)福人类，而(er)他能从中获得的(de)(de)(de)真(zhen)正的(de)(de)(de)精(jing)砷满(man)足(zu)。
