园(yuan)林(lin)是(shi)(shi)中国传(chuan)统文化的(de)(de)(de)重要组成部分。园(yuan)林(lin)是(shi)(shi)在一定的(de)(de)(de)地(di)域范围内，通过堆山(shan)理水(shui)等艺术手段(duan)改(gai)造(zao)地(di)形(xing)，以(yi)种植(zhi)花草树(shu)木、建造(zao)厅堂楼阁等方(fang)式改(gai)变地(di)貌，形(xing)成具有审美(mei)功能的(de)(de)(de)自然(ran)环(huan)境以(yi)及可(ke)以(yi)代(dai)替(ti)自然(ran)的(de)(de)(de)人造(zao)环(huan)境。园(yuan)林(lin)，不仅是(shi)(shi)物质层面(mian)的(de)(de)(de)文化，还是(shi)(shi)精神(shen)层面(mian)的(de)(de)(de)文化，其建造(zao)形(xing)态和规模受制于经济水(shui)平、政治结构、意识形(xing)态和时代(dai)的(de)(de)(de)审美(mei)风尚等诸多(duo)因素。我(wo)国古典园(yuan)林(lin)的(de)(de)(de)发展(zhan)，如果从殷周(zhou)的(de)(de)(de)囿——最(zui)简单的(de)(de)(de)园(yuan)林(lin)形(xing)式算起(qi)，已(yi)有3000多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)历(li)史(shi)。在漫长(zhang)的(de)(de)(de)演变中，我(wo)国古典园(yuan)林(lin)形(xing)成自己多(duo)样的(de)(de)(de)风格(ge)类型、独特的(de)(de)(de)发展(zhan)阶段(duan)和鲜明(ming)的(de)(de)(de)民族特点。
按(an)照(zhao)造(zao)(zao)园(yuan)(yuan)基址、功(gong)能、隶属关系(xi)、审美等(deng)(deng)不同的(de)标准(zhun)，园(yuan)(yuan)林(lin)有多种(zhong)多样的(de)划分方法(fa)。通(tong)常按(an)照(zhao)隶属关系(xi)，把我国(guo)的(de)古(gu)典园(yuan)(yuan)林(lin)划分为皇(huang)家(jia)(jia)(jia)园(yuan)(yuan)林(lin)、私(si)家(jia)(jia)(jia)园(yuan)(yuan)林(lin)、寺(si)观(guan)园(yuan)(yuan)林(lin)、公共园(yuan)(yuan)林(lin)、书(shu)院园(yuan)(yuan)林(lin)、祠堂园(yuan)(yuan)林(lin)等(deng)(deng)，而皇(huang)家(jia)(jia)(jia)园(yuan)(yuan)林(lin)和(he)私(si)家(jia)(jia)(jia)园(yuan)(yuan)林(lin)是我国(guo)古(gu)典园(yuan)(yuan)林(lin)中最具有个性(xing)、发展最为成熟、最能代(dai)表我国(guo)造(zao)(zao)园(yuan)(yuan)思想、技术和(he)成就的(de)园(yuan)(yuan)林(lin)类(lei)型(xing)。
秦汉确立了大(da)一(yi)统的(de)(de)(de)封建(jian)中(zhong)央集权制(zhi)度(du)，为(wei)(wei)了展示皇(huang)权的(de)(de)(de)威严(yan)、显赫和满足皇(huang)帝的(de)(de)(de)游(you)玩(wan)享(xiang)乐(le)，建(jian)造(zao)了规模(mo)宏大(da)的(de)(de)(de)皇(huang)家(jia)(jia)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)，如上林(lin)(lin)(lin)苑(yuan)、未(wei)央宫(gong)、梁园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)等(deng)，其布局(ju)原则(ze)是法天象、通神明(ming)；其景观(guan)或神异、或粗(cu)犷，具有浓厚的(de)(de)(de)宗教色彩和生产、娱乐(le)多种功能。魏晋南(nan)北(bei)朝时期，皇(huang)家(jia)(jia)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)转化(hua)为(wei)(wei)以观(guan)赏功能为(wei)(wei)主；随着(zhe)封建(jian)庄(zhuang)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)经济的(de)(de)(de)发展，私家(jia)(jia)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)异军突起，获得了很(hen)大(da)的(de)(de)(de)发展。唐代，由(you)于科(ke)举制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)实(shi)行，文(wen)人(ren)(ren)士子(zi)开始崛起，文(wen)人(ren)(ren)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)肇兴(xing)。至(zhi)宋代，随着(zhe)经济的(de)(de)(de)繁荣、科(ke)举取(qu)士范围的(de)(de)(de)扩大(da)和文(wen)官(guan)受到前所未(wei)有的(de)(de)(de)重用，文(wen)人(ren)(ren)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)造(zao)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)思想和技(ji)巧进一(yi)步成(cheng)(cheng)熟(shu)，文(wen)人(ren)(ren)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)形成(cheng)(cheng)以诗情画意(yi)取(qu)胜的(de)(de)(de)特(te)点，逐(zhu)渐成(cheng)(cheng)为(wei)(wei)明(ming)清(qing)时期我(wo)国古(gu)典园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)主流(liu)，并影响到皇(huang)家(jia)(jia)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)等(deng)其他(ta)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)类型的(de)(de)(de)设计和建(jian)造(zao)，使我(wo)国的(de)(de)(de)古(gu)代园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)达到繁荣时期。清(qing)中(zhong)叶以后(hou)，我(wo)国的(de)(de)(de)古(gu)典园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)伴随着(zhe)封建(jian)政治、经济的(de)(de)(de)衰(shuai)败(bai)而衰(shuai)落(luo)。总之，在漫长的(de)(de)(de)历史发展中(zhong)，我(wo)国的(de)(de)(de)古(gu)典园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)其规模(mo)逐(zhu)渐由(you)大(da)变小，其景观(guan)逐(zhu)渐由(you)粗(cu)犷而精致，其创作方法逐(zhu)渐由(you)写实(shi)向写意(yi)转化(hua)，文(wen)人(ren)(ren)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)逐(zhu)渐成(cheng)(cheng)为(wei)(wei)主流(liu)。
园(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)是(shi)一门(men)综合艺术，深受中(zhong)(zhong)国哲学、诗(shi)文(wen)(wen)(wen)、绘(hui)画(hua)的(de)(de)(de)影响。中(zhong)(zhong)国传统文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)“天人(ren)(ren)合一”、“壶(hu)中(zhong)(zhong)天地(di)”的(de)(de)(de)审美观念使我国的(de)(de)(de)古典园(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)重(zhong)(zhong)视(shi)人(ren)(ren)与自然、园(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)景(jing)观的(de)(de)(de)和谐，重(zhong)(zhong)视(shi)园(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)意境的(de)(de)(de)营造，使人(ren)(ren)在小小园(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)之中(zhong)(zhong)感受到宇宙(zhou)的(de)(de)(de)玄远、天地(di)的(de)(de)(de)高妙(miao)和万(wan)事万(wan)物(wu)的(de)(de)(de)生生不(bu)息(xi)，使园(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)成(cheng)为(wei)(wei)“哲理园(yuan)(yuan)(yuan)”。而魏晋南(nan)北朝以来，逐(zhu)渐发展起来的(de)(de)(de)山(shan)水田园(yuan)(yuan)(yuan)诗(shi)文(wen)(wen)(wen)、山(shan)水绘(hui)画(hua)与园(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)互相影响，彼(bi)此渗透(tou)。尤(you)其是(shi)唐代繁(fan)荣的(de)(de)(de)山(shan)水田园(yuan)(yuan)(yuan)诗(shi)歌创作、宋(song)代文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)画(hua)成(cheng)熟的(de)(de)(de)创作方法直接影响到园(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)设计和建造，使园(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)情(qing)景(jing)交融，成(cheng)为(wei)(wei)充满诗(shi)情(qing)画(hua)意的(de)(de)(de)“诗(shi)画(hua)园(yuan)(yuan)(yuan)”。因此，园(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)不(bu)仅(jin)是(shi)供人(ren)(ren)居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)生活环境，也是(shi)供人(ren)(ren)游(you)览的(de)(de)(de)艺术天地(di)，尤(you)其是(shi)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)“穷则(ze)独(du)善其身”的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)家园(yuan)(yuan)(yuan)。
正因为(wei)园(yuan)(yuan)(yuan)林与(yu)人们有着密切的(de)(de)(de)(de)关(guan)系，所以园(yuan)(yuan)(yuan)林常常成为(wei)人们歌咏描写的(de)(de)(de)(de)对象，使园(yuan)(yuan)(yuan)林与(yu)文学(xue)结下了(le)不解之缘。作家不仅通过园(yuan)(yuan)(yuan)林为(wei)人物营造活动的(de)(de)(de)(de)典型环境，而且(qie)还利用园(yuan)(yuan)(yuan)林意象来抒发自(zi)己的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，寄(ji)托自(zi)己的(de)(de)(de)(de)审美理想，使整(zheng)部作品(pin)富(fu)有深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)寓(yu)意。
1.下列有(you)关“园林”内(nei)容的表述，不符合原文意思的一项(xiang)是（3分(fen)）
A.园(yuan)林是指通过诸(zhu)多艺术手(shou)段改(gai)造地形(xing)、地貌而(er)形(xing)成的(de)具有审美功能的(de)自然环境(jing)以及可以代替自然的(de)人造环境(jing)。
B.在近3000年的历(li)史演变中，我国古典园林形(xing)成多样的风(feng)格类(lei)型、独(du)特(te)的发展阶段和鲜明的民族特(te)点(dian)。
C.园林(lin)兼具(ju)物质和精神两个(ge)层(ceng)面的(de)文化特质，这种特质无不体(ti)现着社(she)会政治、经(jing)济、意识(shi)形(xing)态等因素的(de)烙(luo)印。
D.皇家园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)和私家园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)是我国古典(dian)园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)中最能代表我国造园(yuan)(yuan)思想、技(ji)术和成就的园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)类型。
2.下列对原文第三(san)段(duan)内容(rong)的(de)理解(jie)和分(fen)(fen)析，不正确的(de)一项是（3分(fen)(fen)）
A.秦汉(han)时期皇家园林(lin)规模宏大，因(yin)其多以(yi)“法天象(xiang)、通神明”为(wei)布局原则(ze)，所以(yi)园林(lin)景观具有浓(nong)厚的宗教(jiao)色彩。
B.魏(wei)晋南北朝时期，皇家园林的(de)(de)发(fa)展处于转折(zhe)时期，其功能主(zhu)要由(you)秦汉(han)时期的(de)(de)生产、娱乐等(deng)转化为以观赏为主(zhu)。
C.科举(ju)制度的实施(shi)在很大程度上促成和推(tui)动了文人园林的发(fa)展，文人园林自魏晋南北朝始，到唐(tang)宋阶(jie)段渐趋成熟、繁荣(rong)。
D.文人(ren)园林(lin)凭(ping)借(jie)其以诗(shi)情画(hua)意取(qu)胜(sheng)的(de)造园特点，逐渐成(cheng)为明清时(shi)期我(wo)国古典(dian)园林(lin)的(de)主(zhu)流。
3.根据原(yuan)文的内(nei)容，下(xia)列(lie)理解和分析不正确的一项(xiang)是（3分）
A.我国(guo)的(de)古典园(yuan)林文化离不开中国(guo)诗文、绘画及传统哲学观念(nian)的(de)浸染，是一门极具(ju)中国(guo)特(te)色的(de)综合(he)艺术。
B.我国的古(gu)典(dian)园林(lin)艺术注重意境的创设与表达，这种风格到清中叶以后随着(zhe)封建(jian)政治、经济的衰败而日渐淡化。
C.园林被文人墨客作为(wei)歌咏(yong)描写(xie)的(de)对象(xiang)，常常被赋予(yu)深刻丰富的(de)寓意，成(cheng)为(wei)人们托物言志的(de)载(zai)体。
D.在我国古(gu)典园林走(zou)向“诗(shi)画(hua)园”的过程中(zhong)，唐代繁荣的山水(shui)田园诗(shi)歌创作、宋代文人画(hua)成(cheng)熟的创作方法都起到了(le)至关重要的作用(yong)。
参考答案：
1.B “近3000年”表述不准确，原(yuan)文是“已有(you)3000多年的历史”。
2.C “文(wen)人(ren)园林(lin)自魏晋南北朝(chao)始”有误，原文(wen)是“唐代……文(wen)人(ren)园林(lin)肇(zhao)兴”。
3.B 偷换概念，原(yuan)文(wen)是指“古典园林(lin)” 衰(shuai)落，而不是“风格”淡(dan)化(hua)。
