王(wang)烈(lie)(lie)学画(hua)(hua)之(zhi)初，就(jiu)对竹(zhu)兰(lan)情有独钟(zhong)。四十余年来，他对宋代(dai)(dai)文(wen)同至(zhi)清郑燮、蒲华等(deng)一(yi)(yi)(yi)百(bai)五(wu)十余位兰(lan)竹(zhu)大(da)(da)家的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，逐一(yi)(yi)(yi)反复研究，探索(suo)其神韵，得其精髓，力(li)创新意，建(jian)造(zao)着属于(yu)(yu)(yu)自己的(de)(de)(de)(de)艺术(shu)殿(dian)堂(tang)。20 世纪(ji)70 年代(dai)(dai)中期(qi)，一(yi)(yi)(yi)个偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)机(ji)会(hui)，王(wang)烈(lie)(lie)得知(zhi)(zhi)山东艺术(shu)学院(yuan)院(yuan)长(zhang)于(yu)(yu)(yu)希宁教授家中有一(yi)(yi)(yi)部(bu)日(ri)文(wen)版的(de)(de)(de)(de)《支那书画(hua)(hua)大(da)(da)成(cheng)兰(lan)竹(zhu)集(ji)》。这(zhei)部(bu)书在山东已是(shi)孤本，于(yu)(yu)(yu)先(xian)(xian)生视为家宝(bao)，从(cong)不(bu)外借(jie)(jie)(jie)。一(yi)(yi)(yi)个深秋飘雨的(de)(de)(de)(de)季节，王(wang)烈(lie)(lie)从(cong)淄(zi)博赴济(ji)南于(yu)(yu)(yu)先(xian)(xian)生家登门求借(jie)(jie)(jie)。他首先(xian)(xian)做了(le)(le)自我介(jie)绍(shao)，又(you)当场(chang)作(zuo)画(hua)(hua)。于(yu)(yu)(yu)先(xian)(xian)生被王(wang)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)真诚和(he)执著(zhu)所(suo)感动，破例将画(hua)(hua)集(ji)借(jie)(jie)(jie)给王(wang)烈(lie)(lie)，但与(yu)其约法(fa)三章：一(yi)(yi)(yi)是(shi)只能自己看；二(er)是(shi)必须亲(qin)自送(song)(song)还(hai)，不(bu)准邮寄，不(bu)准托(tuo)人捎送(song)(song)；三是(shi)限期(qi)七天。王(wang)烈(lie)(lie)抱起画(hua)(hua)集(ji)，如获至(zhi)宝(bao)地(di)(di)急速(su)赶(gan)回(hui)淄(zi)博。他买了(le)(le)几大(da)(da)包(bao)饼干，提(ti)了(le)(le)几暖瓶开水，把(ba)自己反锁(suo)在屋里。整整五(wu)天六(liu)(liu)夜，他未走出房门，一(yi)(yi)(yi)遍又(you)一(yi)(yi)(yi)遍地(di)(di)反复看，又(you)临摹了(le)(le)二(er)百(bai)八十六(liu)(liu)张兰(lan)竹(zhu)画(hua)(hua)。第七天中午，王(wang)烈(lie)(lie)赶(gan)往济(ji)南，推开于(yu)(yu)(yu)先(xian)(xian)生的(de)(de)(de)(de)家门。当于(yu)(yu)(yu)老得知(zhi)(zhi)他在五(wu)六(liu)(liu)天内竟然(ran)临摹了(le)(le)那么(me)多兰(lan)竹(zhu)画(hua)(hua)时(shi)，惊讶得半(ban)天说不(bu)出话来。王(wang)烈(lie)(lie)异常疲(pi)惫(bei)地(di)(di)赶(gan)回(hui)淄(zi)博，回(hui)到宿舍怎么(me)也(ye)脱不(bu)下鞋子——脚(jiao)背(bei)肿得撑破了(le)(le)皮，小腿肿得像(xiang)牛腿。正是(shi)凭着这(zhei)种执著(zhu)精神，他的(de)(de)(de)(de)绘画(hua)(hua)技法(fa)越来越精。
“师从古人，师从造化，师从我心”是王(wang)烈从事(shi)国画创作(zuo)以来坚定不(bu)移的信念。20世纪70年(nian)(nian)代(dai)初到80年(nian)(nian)代(dai)中(zhong)期，王(wang)烈九下(xia)江南(nan)写(xie)生(sheng)。其间，同去的画友都(dou)忙里(li)偷闲逛城市，买东西(xi)，他则(ze)一(yi)头扎进竹(zhu)(zhu)林里(li)，细细观察体会，找素材(cai)、写(xie)生(sheng)，一(yi)画就是几个(ge)小时(shi)。风(feng)雨雾露(lu)、春夏秋冬，不(bu)同时(shi)间不(bu)同环境(jing)不(bu)同季节竹(zhu)(zhu)子的变化，历历在(zai)目，颇(po)有心得。每次从江南(nan)返回淄(zi)博(bo)后，几百张(zhang)写(xie)生(sheng)素材(cai)摆满(man)了(le)床上地下(xia)，王(wang)烈一(yi)张(zhang)一(yi)张(zhang)地回想着翠(cui)竹(zhu)(zhu)的长势与变化。一(yi)时(shi)兴起(qi)，挥毫即(ji)作(zuo)，江南(nan)幽(you)篁(huang)，亭亭立于纸上。每一(yi)张(zhang)画中(zhong)，都(dou)融入了(le)他的心血和才智(zhi)，韵味无穷(qiong)。
在传承与变革(ge)的(de)问题(ti)上，王烈经过多年的(de)思(si)索(suo)，有了自(zi)己独特(te)的(de)见解(jie)，并且坚定不(bu)移(yi)地实践着。一是(shi)(shi)探(tan)索(suo)画竹(zhu)的(de)构图(tu)，大(da)胆创(chuang)新，不(bu)拘泥(ni)于古人，亦不(bu)蹈今(jin)人，精、简(jian)、奇、崛；二是(shi)(shi)在题(ti)款(kuan)上，善于用(yong)简(jian)洁的(de)文字，通俗易懂的(de)词(ci)语，使题(ti)款(kuan)与画作和(he)谐(xie)一体，珠联璧(bi)合。东营市作家(jia)协会主席在一篇散文里(li)写(xie)道：“王烈先生(sheng)的(de)兰竹(zhu)，按其功力来说，已经可(ke)以进(jin)入大(da)师之境界，但(dan)先生(sheng)的(de)闲云野鹤孤傲不(bu)群却影响了作品的(de)传播(bo)。”
“闲云野(ye)鹤，孤傲(ao)不群”。王烈的(de)身上始(shi)终(zhong)保持(chi)着传统文化(hua)人(ren)的(de)这(zhei)种品格。20 世纪80 年(nian)代中期，已(yi)届不惑(huo)之年(nian)的(de)王烈，远离(li)闹(nao)市，在颜山(shan)城南山(shan)顶一间(jian)小屋里住了下来——那(nei)原(yuan)是(shi)看林人(ren)的(de)山(shan)房(fang)，这(zhei)座小山(shan)房(fang)，不足二十(shi)(shi)平方米，四周无路(lu)，全(quan)是(shi)碎(sui)石，路(lu)滑难行。他(ta)(ta)在这(zhei)里一住就(jiu)是(shi)三年(nian)。除非有(you)紧急(ji)的(de)事情他(ta)(ta)才下山(shan)到单位去，平常就(jiu)在此专心致志(zhi)地创作，生(sheng)活(huo)非常艰苦，他(ta)(ta)却十(shi)(shi)分(fen)舒(shu)心。
1993 年(nian)内退后，王(wang)烈毅然离开城市(shi)，回到(dao)老家利津县(xian)台子庄的老宅子里(li)。干干净净的农家院(yuan)落，低(di)矮的院(yuan)墙(qiang)，简陋的木门(men)，门(men)上方镶着(zhe)“兰(lan)竹苑”的牌匾，院(yuan)里(li)栽(zai)种着(zhe)翠(cui)竹和兰(lan)草，满院(yuan)滴翠(cui)。屋(wu)前有供来访朋友喝茶、聊天、下(xia)棋用(yong)的石桌石鼓。堂屋(wu)门(men)口贴着(zhe)他书(shu)写的一副对联(lian)，上联(lian)是：泥舍久居心自乐，下(xia)联(lian)为(wei)：篱院(yuan)长守身更舒。横批：老屋(wu)隐士。
有媒体(ti)记(ji)者采访他，问他为何(he)避居乡间，王烈坦诚地说：“我(wo)作为一个画(hua)家，在什么情况下才觉得遗憾和愧(kui)疚？决(jue)不(bu)是因为没有得到地位(wei)、金钱(qian)和荣誉，而是作品缺(que)少激(ji)情和灵感(gan)，没有把内在的感(gan)情倾泻(xie)出来(lai)。艺术需要孤独(du)，艺术家需要静心。”
王烈对自(zi)己(ji)的(de)绘画(hua)(hua)(hua)(hua)要求非常严格。每次画(hua)(hua)(hua)(hua)好一(yi)幅画(hua)(hua)(hua)(hua)，总(zong)是要挂(gua)在(zai)画(hua)(hua)(hua)(hua)室的(de)墙上自(zi)己(ji)先看(kan)。看(kan)上几天后觉(jue)得(de)不足，心中萌生(sheng)出(chu)新的(de)章(zhang)法(fa)和构思，就(jiu)铺纸挥墨另画(hua)(hua)(hua)(hua)。就(jiu)这(zhei)样，一(yi)而再，再而三，每作一(yi)幅画(hua)(hua)(hua)(hua)他(ta)都认为(wei)不完美(mei)。“画(hua)(hua)(hua)(hua)，愈画(hua)(hua)(hua)(hua)愈难(nan)。”这(zhei)是王烈经(jing)常挂(gua)在(zai)嘴边的(de)一(yi)句(ju)话(hua)。他(ta)时常对人们说(shuo)： “我画(hua)(hua)(hua)(hua)画(hua)(hua)(hua)(hua)永远从零开始，永远在(zai)起跑线上。”
王(wang)烈在艺术(shu)创造上一(yi)贯(guan)主张求真，鄙视哗众(zhong)取(qu)宠，不愿包装与炒(chao)作，始终以一(yi)种平和的心(xin)态进行国画(hua)艺术(shu)的探(tan)索。不逐名利，务实自(zi)励，默(mo)默(mo)耕(geng)耘。“退掉(diao)官方(fang)协(xie)会茧，甘做乡野一(yi)画(hua)贤(xian)。写(xie)兰写(xie)竹写(xie)自(zi)我，自(zi)由自(zi)在天地间。”
(选自《名人传记》，有删改)
12．下(xia)列对传(chuan)记(ji)有关内容的分析(xi)和概括，最恰当的两项(xiang)是( )
A．传记开头详细(xi)记述王(wang)烈向于(yu)希(xi)宁教(jiao)授真(zhen)诚求借孤本的(de)情形，突出了王(wang)烈对绘画(hua)艺术(shu)的(de)真(zhen)诚热爱和执着追求。
B．在传承与变(bian)革的问(wen)题上，王烈认为艺术家应更(geng)多地师从古人(ren)，但不能拘(ju)泥于古人(ren)，更(geng)不必借鉴(jian)今人(ren)。
C．王(wang)烈远离闹(nao)市、避(bi)居乡间的主要原因(yin)是要避(bi)开官场(chang)俗务(wu)，获得自由的创作空(kong)间，找到创作激情和灵感(gan)。
D．“画，愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再(zai)想有所突破、提升十分困(kun)难。
E．王烈(lie)认为(wei)画家不(bu)应(ying)因(yin)为(wei)没有得到地(di)位、金钱和(he)荣誉而遗(yi)憾(han)和(he)愧(kui)疚(jiu)，而应(ying)因(yin)作(zuo)品(pin)缺少激(ji)情(qing)和(he)灵感而感到遗(yi)憾(han)和(he)愧(kui)疚(jiu)。
13．王烈(lie)“师从(cong)(cong)古(gu)人，师从(cong)(cong)造化，师从(cong)(cong)我心”的具体表现分别有哪些？
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14．文章用了哪些艺术手法(fa)展(zhan)现王烈的(de)大师风范？结合文本任选(xuan)两种简(jian)要赏析。
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15．王(wang)烈“闲云野鹤，孤傲不群(qun)”的(de)(de)文化品(pin)格(ge)，得到了人们的(de)(de)尊重，但(dan)也(ye)“影响了作品(pin)的(de)(de)传播”，对此(ci)你有(you)怎样的(de)(de)认识？请结合全文，谈(tan)谈(tan)你的(de)(de)看(kan)法(fa)。
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12.【答(da)(da)案】 答(da)(da)A得(de)3分，答(da)(da)C得(de)2分，答(da)(da)E得(de)1分。选B、D不得(de)分。
【解析】 B项“更多地师从古人”、“不必借鉴今人”，表述不当；D项对文中语句理解有误，“当画艺达到极高境界后”表述不当。E项原文信息的关系不是“不应……而应”，是“不…请点此查看本文完整答案（答案页第二页）…王(wang)烈对(dui)绘画(hua)的执着；通过“同去的画(hua)友都忙里偷闲逛(guang)城(cheng)市，买东西”对(dui)比出王(wang)烈对(dui)绘画(hua)的投(tou)入；通过当今画(hua)坛(tan)一些人(ren)“哗众取宠(chong)，包装炒作”的不(bu)(bu)良作风(feng)，反衬王(wang)烈的不(bu)(bu)逐名利，务(wu)实自励。
(答出(chu)两(liang)种即(ji)可。每种要求答出(chu)手法(fa)名称、举例分(fen)析(xi)以及具(ju)体表达效果) 【解析(xi)】 本题(ti)考查学生分(fen)析(xi)文中主要表现手法(fa)的(de)作用。传记塑造人(ren)(ren)物的(de)方(fang)法(fa)通常(chang)有正面(mian)描写和侧面(mian)描写两(liang)种。正面(mian)描写，作者运用了(le)多处细节描写，真实(shi)地展现了(le)王(wang)烈对艺术(shu)的(de)追(zhui)求。侧面(mian)则引用别(bie)人(ren)(ren)对王(wang)烈的(de)评价，丰(feng)富(fu)了(le)王(wang)烈的(de)性(xing)格，也(ye)增加了(le)文章的(de)真实(shi)性(xing)和说服力。
15.【答(da)案(an)】 要点：(1)远(yuan)离世俗，不(bu)(bu)慕荣利(li)地(di)位，甘(gan)于孤独淡(dan)泊(bo)，耐得住清苦(ku)寂寞才能(neng)成就(jiu)大师境界；求真(zhen)(zhen)(zhen)务实，鄙视哗众取宠，不(bu)(bu)愿包装炒作，追求艺术的(de)真(zhen)(zhen)(zhen)谛(di)，这才是真(zhen)(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)大师风(feng)范。(2)王(wang)(wang)烈无论(lun)是独守逼仄山房，还是安居家乡老宅都(dou)能(neng)专心致志地(di)创作，生活艰苦(ku)，他(ta)却(que)能(neng)“久居心自(zi)乐(le)”，这是他(ta)画艺有(you)成的(de)重(zhong)要原因。(3)不(bu)(bu)逐名利(li)，务实自(zi)励，默默耕耘(yun)，虽然(ran)影响了作品(pin)的(de)传播，却(que)也使他(ta)得到更多的(de)尊重(zhong)和认可。【解析(xi)】 本题考查学生分析(xi)人物形象和对文中某些问题进行探讨的(de)能(neng)力。回答(da)此题，首先要概括出王(wang)(wang)烈的(de)文化品(pin)格的(de)内(nei)涵：甘(gan)于淡(dan)泊(bo)和求真(zhen)(zhen)(zhen)务实。其次(ci)要联系文章(zhang)的(de)内(nei)容来谈，要能(neng)言之(zhi)有(you)据。第(di)三，要分析(xi)这种文化品(pin)格之(zhi)于王(wang)(wang)烈的(de)意义。
